布颿无恙，颿，同『帆』。比喻旅途平安。同『布帆无恙』。
基本信息
成语拼音
bù fān wú yàng
成语简拼
BFWY
常用程度
一般成语
成语繁体
布颿無恙
布颿无恙
成语解析
成语解释
颿，同『帆』。比喻旅途平安。同『布帆无恙』。
成语用法
成语造句
（1）打开本子，上面写着“布颿无恙”几个大字。
（2）叮铛写不出成语“布颿无恙”，所以单元测试才99分。
（3）光启哥哥给海瑕和芸圆讲了“布颿无恙”的故事。
（4）小凡不会写成语“布颿无恙”的最后一个字。
（5）洋县贯溪初中的百老师在黑板上写上了成语“布颿无恙”。
分字解释
无恙
无恙：＜书＞没有疾病；没有受害：安然无恙。
布布：bù 1、<名>麻棉织品的总称。《茅屋为秋风所破歌》：『布衾多年冷似铁。』2、<名>古代的一种货币。《诗经·卫风·氓》：『氓之蚩蚩，抱布贸丝。』3、<动>布施；分予。《长恨歌》：『阳春布德泽。』4、<动>公布；宣布。《韩非子·难三》：『而布之于百姓者也。』5、<动>表达；陈述。《与陈伯之书》：『聊布往怀，君其详之。』6、分布；布列。《活板》：『乃密布字印，满铁范为一板。』[布衣] 1.布做的衣服，指衣着俭朴。《史记·鲁周公世家》：『平子布跣行。』2.平民庶人穿的衣服，借指平民。《史记·高祖本纪》：『吾以布提三尺剑取天下。』[布政] 进行统治。《史记·孝文本纪》：『人主不德，布不均。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
恙恙：yàng 1、<名>忧愁。《汉书·公孙弘传》：『君不幸罹霜露之疾，何恙不已。』2、<名>忧患；灾害。《越威后问齐使》：『岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？』3、<名>疾病。秦观《答文潜病中见寄》：『君其专精神，微恙不足论。』4、<名>伤害。《书博鸡者事》：『吾行市毕即归若父，无恙也。』
布
布：《寅集中》《巾字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博故切，音抪。《说文》布枲，织也。《广韵》布，帛也。《小尔雅》麻紵葛曰布。《释名》布，布也。布列衆[音zhòng]缕为经，以纬横成之也。又太古衣皮，女工之事始于是，施布其法度，使民尽用之也。《易·说卦》坤为布。《诗·卫风》抱布贸丝。〈传〉布，币也。〈疏〉此布币谓丝麻布帛之布。币者，布帛之名。《左传·闵二年》卫文公大布之衣。又泉也。《周礼·天官·外府》掌邦布之出入。〈注〉布，泉也。其藏曰泉，其行曰布。《前汉·食货志》布货十品，大布，次布，弟布，壮布，中布，差布，厚布，幼布，幺布，小布。〈注〉师古曰：布亦钱耳。谓之布者，言其分布流行也。又《广雅》布，施也。《庄子·列御宼》施于人而不忘，非天布也。又《玉篇》□列也。《书·康王之诰》诸侯入应门右，皆布乗[音chéng]黄朱。〈传〉皆□四黄马朱鬣，以为庭实。《左传·昭十六年》侨若献玉，不知所成，敢私布之。〈注〉布，□也。又《广雅》布，散也。《左传·襄三十年》皆自朝布路而罢。〈注〉布路，分散。又《尔雅·释天》祭星曰布。〈注〉布，散祭於地。又《广雅》布，班也。又草名。《尔雅·释草》布似布，帛似帛，华山有之。〈注〉草叶中有象布帛者，因名。又药名。《本草集解》昆布，亦名纶布。生南海，叶如手大，似薄苇，紫赤色。又金布，书名。《前汉·萧望之传》金布令甲。〈注〉师古曰：金布者，令篇名也。其上有府库金钱布帛之事，因以篇名。又悬泉激流曰瀑布。《孙绰·天台赋》瀑布飞泉以界道。又露布。《续博物志》露布，捷书别名，以帛书揭之於竿，欲天下知闻也。又姓。《晋书·陶侃传》江夏布兴。又复姓。《史记·赵世家》姑布子卿。〈注〉司马彪曰：姑布，姓。又与尃通。《史记·司马相如·上林赋》专结缕。〈注〉徐广曰：尃，古布字。《汉书》作布。考证：（《前汉·萧望之传》金布令甲。〈注〉师古曰，今布者，令篇名也。）谨照原文今布改金布。（《史记·司马相如子虚赋》专结缕。）谨照原文子虚赋改上林赋。
颿颿：《戌集下》《风字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□扶泛切，音梵。《玉篇》马疾步也，风吹船进也。《博雅》颿颿，走也。又《玉篇》扶严切，音帆。义同。《左思·吴都赋》楼船举颿而过肆。〈注〉舟船之颿，本用此字，今别作帆。周伯琦曰：马疾步也，从马风会意，借为舟颿字。又《崔豹·古今注》曹子贞马名惊颿，言疾如帆也。或作□，亦作□。
无无：《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
恙恙：《卯集上》《心字部》《唐韵》《韵会》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音漾。《尔雅·释诂》恙，忧也。〈疏〉恙者，聘礼云：公问君，賔对公再□，郑注云：□其无恙。郭云：今人云无恙，谓无忧也。《广韵》忧也，病也。又噬虫，善食人心。《风俗通》噬虫能食人心。古者草居，多被此毒，故相问劳曰无恙。如战国策，赵威后问齐使曰：王亦无恙。说苑，魏文侯语仓庚曰：击无恙。前汉，武帝报公孙弘曰：何恙不已。晋书文苑，顾恺之与殷仲堪笺，布帆无恙。隋书，日本遣使致书皇帝无恙。皆问劳之辞也。又叶余章切，音羊。《楚辞·九辩》计专专之不可犯兮，愿遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。◎按恙□二义。一为虫，一为兽。广韵玉篇分注甚明，自神异经合而一之。字书混引，辍耕录辨之详矣。