不时之需,不时:不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

不时之需,不时:不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

不时:不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
『不时之需』之『需』,典源作『须』。『须』义同『需』。指随时的需用。#语本宋·苏轼〈後赤壁赋〉。
一、[义]指随时的需用。[类]用在『可能需求』的表述上。[例](1)平日做好准备,碰上不时之需时,就不会手忙脚乱。(2)旅游在外,他总是随身携带急救箱,以备不时之需。(3)天空看起来阴阴的,说不定会下雨,你该带把伞,以备不时之需。(4)妈妈总是在银行户头里留一笔钱,以备日後有不时之需,可以随时取用。(5)近来天气乾旱,随时有限水的可能,所以社区里安装了大型水塔,以备不时之需。二、作宾语;表示说不定什么时候会需要。
不时之须、备而不用、有备无患
一定之规
不时之须
不时之需→需沙出穴→穴居野处→处堂燕鹊→鹊垒巢鸠→鸠居鹊巢→巢倾卵覆→覆水难收→收锣罢鼓→鼓角齐鸣→鸣琴而治→治国安邦→邦家之光→光前絶后→后会有期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发擿奸伏→伏法受诛→诛求无度→度己失期→期颐之寿→寿终正寝→寝食俱废→废私立公→公耳忘私→私心杂念→念兹在兹→兹事体大→大直若屈→屈蠖求伸→伸冤理枉→枉口拔舌→舌敝唇枯→枯形灰心→心胆俱裂→裂眦嚼齿→齿少气锐→锐不可当→当家做主→主守自盗→盗食致饱→饱飨老拳→拳拳服膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世风日下→下井投石→石烂海枯→枯木死灰→灰烟瘴气→气冲斗牛→牛溲马勃→勃然变色→色胆如天→天行时气→气焰嚣张→张冠李戴→戴高帽子→子虚乌有→有目共睹→睹物兴情→情恕理遣→遣愁索笑→笑话奇谈→谈玄说妙→妙笔生花→花街柳市→市井之臣→臣门如市→市无二价→价增一顾→顾盼生辉→辉光日新→新故代谢→谢兰燕桂→桂薪玉粒→粒米束薪
清·李渔《闲情偶寄·卷一二·饮馔部·谷食·面》:『鸡、鱼、虾三者之中,惟虾最便,屑米为面,势如反掌,多存其末,以备不时之需。』
(2)《明史·卷二五六·毕自严列传》:『况内供召买,宣、大抚赏,及一切不时之需,又有出常额外者。』
(3)《文明小史·第五一回》:『饶鸿生却毫不介意,赶着写信到家里汇出二万银子,以备路上不时之需。』
(4)《二十年目睹之怪现状·第九回》:『那个稿子,他又誊在册子上,以备将来不时之需。』
(5)宋·王质〈论吏民劄子〉:『监司不恤邵县,故尝有不时之需,稍缓则符檄纷纷,逼切则急于星火。』
(6)明·李承勋〈丰财用材疏〉:『行粮料草,师出无常,此每镇不时之需,难以逆而知者也。』
(7)近来天气乾旱,随时有限水的可能,所以社区里安装了大型水塔,以备不时之需。
(8)妈妈总是在银行户头里留一笔钱,以备日後有不时之需,可以随时取用。
(9)天空看起来阴阴的,说不定会下雨,你该带把伞,以备不时之需。
(10)旅游在外,他总是随身携带急救箱,以备不时之需。
(11)平日做好准备,碰上不时之需时,就不会手忙脚乱。
(12)…也还罢了。那个稿子,他又誊在册子上,以备将来不时之需。这也罢了。谁知他后来积的诗稿也多了,不用再求别…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
(1)保持帐面资金不意味着不明智地花钱,但是有一定的资金以备不时之需是很有价值的事情,可以极大提高成功可能性。
(2)成语不时之需的形成和名人有关。
(3)更为普遍的是人们将一部电子字典储存进手机中以备不时之需。
(4)國立桃園啟智學校的乌老师在黑板上写上了成语“不时之需”。
(5)很多人认为他们获得的工资就是对努力工作的回报,但是薪金总是花在必需品上或者存起来以防不时之需。
(6)宦爷爷给小孙囡介绍了“不时之需”的成语故事。
(7)据说大多数可能被陈列在博物馆中,但是公司也在探讨是否可以将一架保持可飞状态,以备不时之需。
(8)莲莲不会写成语“不时之需”的最后一个字。
(9)练习本的第二页写着“不时之需”几个大字。
(10)粮食要有充分的储备,以应不时之需。
(11)琳琳写不出成语“不时之需”,因此语文考试只得了98分。
(12)路透/密歇根大学调查显示,美国民众对未来一年的预测为历来最为黯淡,他们开始存钱以备不时之需。
(13)他还需要存一些额外的钱以备不时之需。
(14)他正打算积蓄财富以备不时之需。
(15)我不想把这些额外收入花掉,我打算存起来以备不时之需。
(16)我想只有当我们需要什么时才去购买,而不是像购股票那样购买食品以备不时之需。
(17)因此中国政府在提高汇率的同时还需要辅以提高居民收入、削减政府及公司储蓄、减少国民为不时之需而储蓄的必要性等措施。
(18)在回归后,他们中的大部分人都回到了家乡,却又把护照放入抽屉以备不时之需。
(19)中国人以前并非重度消费者,或者因为他们没有足够的金钱或者是由于福利制度的欠缺,他们需要节省更多金钱以备不时之需。
宋·苏轼《后赤壁赋》:『我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。』
#宋·苏轼〈後赤壁赋〉(据《苏轼东坡全集·前集·卷一九》引)是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之阪。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:『有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?』客曰:『今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状似松江之鲈,顾安所得酒乎?』归而谋诸妇。妇曰:『我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。』於是携酒与鱼,复游於赤壁之下。江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。[注](1)典故或见於宋·王质〈论吏民劄子〉。(2)薄暮:傍晚,太阳将落的时候。(3)鲈:动物名。脊椎动物亚门硬骨鱼纲鲈形目。头大,体狭长。巨口细鳞,下颚稍突出。背部淡苍色,腹部白色,体侧及背鳍有黑斑。性凶猛,以鱼虾为食。常栖於近海,夏季由海溯河,冬季由河入海。可供食用。(4)子:你。同『尔』、『汝』。(5)赤壁:即今湖北省黄冈县城外的赤鼻矶。[参]宋·王质〈论吏民劄子〉(据《雪山集·卷三》引)且今之为郡县之吏者,盖亦甚难矣。监司不恤郡县,故尝有不时之需,稍缓则符檄纷纷,逼切则急于星火。权要不恤郡县,故尝有难应之求,稍不如所欲,则怒骂陵拂,以至于浸淫摇撼以快其志。
宋朝时期,密州知府苏轼因为写诗被诬陷入狱,后来被贬到黄州团副使。他在黄州期间,遇到两位好朋友。朋友弄到一条新鲜鲈鱼,苏轼问夫人要酒,夫人王闰之早就给他准备酒以备他不时之需,他们乘船去游赤壁,一直玩到尽兴而归
『不时之需』原作『不时之须』,见於宋代大文豪苏轼的〈後赤壁赋〉。北宋神宗朝,苏轼遭人诬陷获罪,被贬谪至黄州(今湖北省黄冈县)。在此期间,苏轼常四处游览,曾两次游於城外的赤壁矶,并将此地喻为三国古战场赤壁,借以兴发思古之悠情,写下传颂千古的〈前赤壁赋〉与〈後赤壁赋〉。〈前赤壁赋〉写於秋季,文中借肃飒之景抒发抚今追昔的感慨;〈後赤壁赋〉作於冬季,文中则借沧桑景物抒发胸中悲凉之意。『不时之须』一语即见於〈後赤壁赋〉,文中描述:苏轼与两位好友在夜间漫步,举头见到月色美好,於是起了酒兴。其中一位友人正巧有尾鲜鱼可以下酒,苏轼便兴冲冲地回家向妻子要酒,他的妻子说:『我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。』意思是说:我早就藏了好酒,好让你随时取用。後来『不时之需』这句成语就从这里演变而出,用来指随时的需用。另一位宋代文人王质的〈论吏民劄子〉:『监司不恤郡县,故尝有不时之需,稍缓则符檄纷纷,逼切则急于星火。』其中『监司』为宋代职官名,负责监察地方属吏。这整句话的意思是:监司不知体恤地方,会随时提出需求,并强迫地方配合,地方若不能及时因应,就会遭到纠举弹劾。『不时之需』在此则指随时提出让人无法预料的需求。
不时:[bùshí] (1)时时;经常不断地。炼钢工人不时察看炉火的颜色。(2)随时。我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。――宋·苏轼《后赤壁赋》。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
时时:shí 1、<名>季节;时节。《寡人之于国也》:『不违农时,谷不可胜食也。』2、<名>天气;气候。《狱中杂记》:『今天时顺正,死者尚稀。』3、<名>时辰;时刻。《寡人之于国也》:『斧斤以时入山林,林木不可胜用也。』4、<名>过去或将来的某个时间;某一事情发生的时候。《两小儿辩日》:『我以日始出时去人近。』5、<名>时代。《察今》:『世易时移,变法宜矣。』6、<名>时事;时势。《春望》:『感时花溅泪,恨别鸟惊心。』7、<名>时俗;时尚。《师说》:『不拘于时,学于余。』8、<名>时机;机遇。《葫芦僧判断葫芦案》:『大丈夫相时而动。』9、<名>时运。《垓下之战》:『时不利兮骓不逝。』10、<副>按时。《论语》:『学而时习之,不亦说乎?』11、<副>当时。《兰亭集序》:『故列叙时人,录其所述。』12、<副>时常;经常。《项脊轩志》:『小鸟时来啄食,人至不去。』
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
需需:xū 1、<动>等待。《周易·需卦》:『云上于天,需。』[引] 迟疑《史记·田敬仲完世家》:『需,事之贼也。』2、<动>停步;不进。张衡《应间》:『虽老氏「曲全」,「进道若退」,然行亦以需。』3、<动>需要(后起意义)。《宋史·高定子传》:『长宁地接夷獠,公家百需皆仰淯井盐利。』[又] 需要的东西。《元史·成宗纪》:『绍诸王驸马及有分地功臣户居上都、大都、隆兴者,与民均纳供需。』nuò<形>通『懦』。懦弱。《战国策·秦策二》:『需弱者用,而健者不用矣。』
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
时时:《辰集上》《日字部》(古文)旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切,□音莳。《说文》四时也。《释名》四时,四方各一时。时,期也,物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。〈传〉敬记天时以授人也。〈又〉朞三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。《礼·孔子间居》天有四时,春秋冬夏。《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。〈又〉三月而为一时。又《韵会》辰也,十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。〈传〉时,是也。《诗·大雅》曰止曰时,筑室于兹。《朱传》可以止于是,而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也,而往拜之。〈疏〉谓伺虎不在家时而往谢之。又《博雅》善也。《广韵》中也。又地名。《左传·庄九年》战于乾时。〈注〉乾时,齐地。时水在乐安界,岐流旱则竭涸,故曰乾时。又姓。《广韵》良吏传有时苗。《何氏姓苑》云:今钜鹿人。又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。《释文》埘,本亦作时。又《韵补》叶上纸切。《王粲·七释》不以志易道,不以身后时。进德修业,与世同理。又叶侧吏切。《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮,吾独穷苦乎此时也。叶下态,态音替。
之之:《子集上》《丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
需需:《戌集中》《雨字部》《唐韵》相兪切《集韵》《韵会》询趋切,□音须。《说文》□也。遇雨不进,止□也。从雨而声。易曰:云上于天需。〈注〉徐铉曰:李阳冰据易云,上于天云:当从天。然诸本皆从而,无从天者。《玉篇》卦名。《易·需彖》需,须也。险在前也。《周礼·冬官考工记》輈人,行数千里,马不契需。〈疏〉从易需卦之需。《释文》音须。《庄子·徐无鬼》濡需者,豕蝨是也。〈注〉濡则不去,需则有待。又《集韵》一曰疑也。《韵会》迟疑需待也。《左传·哀十四年》需事之贼也。又《韵会》索也。又《字汇》姓也。又《集韵》汝朱切,音儒。韦柔滑貌。《战国策》其需弱者来使,则王必听之。〈注〉需,音儒。《集韵》或作□。又《集韵》《正韵》□乳兖切,音耎。《集韵》本作□,柔也。或作輭。软濡,通作耎。《韵会》本作□。或作□。《周礼·冬官考工记》鲍人,欲其柔滑,而腛脂之,则需。〈注〉故书需作□。□,读为柔需之需。《释文》需,人兖反。又《周礼·冬官考工记·弓人》薄其帤则需。〈注〉需,谓不充满。〈疏〉需襦不进,故为不充满。陆云:罢需。又《集韵》奴乱切,音糯。弱也。《周礼·冬官考工记》马不契需。〈注〉需,读为畏需之需。《释文》又乃乱反。《集韵》本作偄。或作愞懦燸耎。又《韵会补》郑□周易注,需,读为秀。阳气秀而不直前者,畏上坎也。