备位充数

备：《子集中》《人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□平秘切，音避。成也。《周礼·春官·乐师》凡乐成则告备。又咸也，副也。《书·周官》官不必备惟其人。又先具以待用也。《书·说命》惟事事，乃其有备，有备无患。《左传·僖五年》凡分至启闭，必书云物，为备故也。又足也。《易·系辞》易之为书也，广大悉备。又《礼·祭统》福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备。又尽也。《礼·月令》季秋之月，乃命冢宰，农事备收。又长兵曰备。《左传·昭二十一年》用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。又搔也。《周礼·秋官》冥氏若得其兽，则献其皮革齿须备。〈注〉须直谓颐下须，备谓搔也。搔音爪。又姓。又叶蒲必切，音弼。《诗·小雅》礼仪既备，钟鼓既戒。戒音吉。考证：（《周礼·春官·大司乐》凡乐则告备。）谨照原书大司乐改乐师。凡乐下增成字。（《礼·月令》季秋之月，命冢宰，农事备收。）谨照原文命字上增乃字。

位：《子集中》《人字部》《广韵》于愧切《集韵》于累切《韵会》喻累切《正韵》于位切，□音壝。《说文》列中庭之左右曰位。《广韵》正也。《易·系辞》圣人之大宝曰位。《周礼·天官》惟王建国，辨方正位。又凡所坐立者，皆曰位。《礼·曲礼》揖人，必违其位。〈注〉出位而揖，礼以变为敬也。又所也。《论语》君子思不出其位。《朱注》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。又姓。明位安。又高丽人呼相似为位。见《三国志》。本作□。俗作位。□字原刻从亻从□。考证：（《礼·曲礼》揖人，必违其位。〈注〉出位面揖，）谨照原文面揖改而揖。（《易·艮卦》君子思不出其位。〈注〉范氏曰，物各得其所，而天下之理得矣。）谨按此论语经及朱注非易注也。易艮卦三字改为论语二字，注上增朱字。

充：《子集下》《儿字部》《唐韵》昌终切《集韵》昌嵩切《正韵》昌中切，□踧平声。《说文》长也，高也。从儿，育省声。《徐曰》□在人上也。□音突。又《玉篇》行也，满也。又《广韵》美也，备也。又塞也。《诗·邶风》褎如充耳。〈注〉言黎侯寓卫，卫人如塞耳无闻也。又《增韵》实之也。《礼·王制》充君之庖。又《前汉·扬雄传》充庖厨而已。〈注〉师古曰：充，当也。又《周礼·地官·充人注》犹肥也，养牲而肥之也。又《左传·哀十一年》事充政重。〈注〉充者，□役烦也。又《管子·内业篇》凡食之道，大充，伤而形不藏。〈注〉过饱也。又《礼·檀弓》充充如有穷。〈注〉孝子心形，充屈穷急之容也。又姓。汉充向，充申。又《韵补》叶昌王切，厂平声。《道藏歌》渊响启灵扉，七门扇羽章。阳台大洞野，幽逸芝英充。充作〈□下儿〉，□□等字从。以充代替。《正字通》充字之伪。充字从□从儿。

数：《卯集下》《攴字部》《广韵》所矩切《集韵》爽主切，□音籔。《说文》计也。《易·说卦》数往者顺。《诗·小雅》心焉数之。《礼·曲礼》问国君之富，数地以对。又《博雅》责也。《左传·昭二年》使吏数之。〈注〉责数其罪。又《集韵》□阻切，音所。义同。又《广韵》色句切《集韵》《韵会》《正韵》双遇切，□音捒。算数也。《羣经音辨》计之有多少曰数。《类篇》枚也。《易·节卦》君子以制数度议德行。〈疏〉数度，谓尊□礼命之多少。又《系辞》极数知来之谓占。〈疏〉蓍策之数。《书·大禹谟》天之历数在汝躬。〈疏〉天之历运之数。《周礼·天官·小宰》掌官常以治数。〈注〉治数，每事多少异也。《后汉·律历志》隷首作数。〈注〉隷首，黄帝之臣。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□色角切，音朔。频数也。《礼·祭义》祭不欲数，数则烦。又《尔雅·释诂》数，疾也。〈疏〉皆谓急疾也。又《集韵》苏谷切，音速。《礼·乐记》卫音趋数烦志。〈注〉趋数，读为促速，声之误也。《史记·贾生传》淹数之度兮，语余其期。〈注〉徐广曰：数，速也。又《集韵》《韵会》□趋玉切，音促。细也。《孟子》数罟不入洿池。《赵岐注》密细之纲。又《集韵》耸取切，音繏。数数，犹汲汲也。又所录切，松入声。汲水疾也。《庄子·天地篇》数如泆汤。又所六切，音缩。数数，迫促意。又仕角切，音浞。促也。又《韵补》叶先奏切。《陆机·宣猷堂诗》笃生我后，克明克秀。体辉重光，承规景数。