道远日暮，暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
基本信息
成语拼音
dào yuàn rì mù
成语简拼
DYRM
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
道遠日暮
道远日暮
成语解析
成语解释
暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
成语用法
作宾语、定语；比喻还有很多事要做
相关成语
近义词
日暮道远
成语接龙
1、道远日暮→暮楚朝秦→秦欢晋爱→爱老慈幼→幼学壮行→行浊言清→清洌可鉴→鉴前毖后→后来之秀→秀水明山→山南海北→北斗之尊→尊师重道→道不举遗→遗艰投大→大肆宣传→传檄而定→定乱扶衰→衰当益壮→壮志未酬→酬功给效→效颦学步→步步高升→升堂拜母→母以子贵
2、道远日暮→暮楚朝秦→秦欢晋爱→爱莫能助→助纣为虐→虐老兽心→心粗气浮→浮云蔽日→日久月深→深中笃行→行远自迩→迩安远至→至心朝礼→礼先一饭→饭囊衣架→架海金梁→梁上君子→子孝父慈→慈明无双→双栖双宿→宿雨餐风→风雨飘零→零零星星→星移斗转→转败为胜
3、道远日暮→暮楚朝秦→秦晋之好→好梦不长→长戟高门→门可张罗→罗敷有夫→夫子自道→道骨仙风→风口浪尖→尖言尖语→语重心长→长虺成蛇→蛇毛马角→角户分门→门户之争→争强显胜→胜残去杀→杀鸡哧猴→猴年马月→月晕而风→风举云飞→飞蛾赴火→火热水深→深思远虑
4、道远日暮→暮楚朝秦→秦晋之好→好谋善断→断袖之宠→宠辱不惊→惊愚骇俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍禽奇兽→兽困则噬→噬脐无及→及瓜而代→代为说项→项庄舞剑→剑拔弩张→张口结舌→舌敝唇焦→焦唇干舌→舌战群儒→儒雅风流→流年不利→利市三倍→倍日并行
5、道远日暮→暮楚朝秦→秦晋之好→好生之德→德薄才鲜→鲜车健马→马牛襟裾→裾马襟牛→牛溲马勃→勃然变色→色如死灰→灰飞烟灭→灭此朝食→食言而肥→肥头大面→面如灰土→土壤细流→流芳百世→世风日下→下笔千言→言者不知→知足常乐→乐不可极→极深研几→几尽一刻
成语用法
成语造句
（1）超超写不出成语“道远日暮”的拼音。
（2）梨树二中的陈老师在黑板上写上了成语“道远日暮”。
（3）练习本的第三页上面写着“道远日暮”几个大字。
（4）小磊不会写成语“道远日暮”的最后一个字。
（5）艳静叔叔给蓉洁和莞照讲了“道远日暮”的历史故事。
分字解释
日暮
日暮：[rìmù] 太阳快落山的时候。日暮时分，炊烟袅袅。日暮，所击杀者无虑百人。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
远远：yuǎn 1、<形>空间距离大，跟『近』相对。《劝学》：『登高而招，臂非加长也，而见者远。』2、<名>远方；远方的国家或人民。《殽之战》：『劳师以袭远，非所闻也。』3、<动>疏远。《出师表》：『亲贤臣，远小人，此先帝所以兴隆也。』4、<动>远离。《陈情表》：『母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。』5、<形>时间长、久。《登泰山记》：『其远古刻尽漫失。』6、<形>长远；深远。《六国论》：『燕赵之君，始有远略。』7、<动>远播。《爱莲说》：『香远益清。』8、<副>差距大。《邹忌讽齐王纳谏》：『窥镜而自视，又弗如远甚。』[远布] 远扬。[远人] （1）关系疏远的人。（2）远方的人。
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
暮暮：mù 1、<名>傍晚；日落时分。《邹忌讽齐王纳谏》：『暮寝而思之。』2、<形>迟；晚。《步出夏门行》：『烈士暮年，壮心不已。』《兰亭集序》：『暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。』
道
道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
远远：《酉集下·辵字部》《广韵》云阮切《集韵》《韵会》雨阮切，□爰上声。《说文》辽也。《广韵》遥远也。《正韵》指远近定体也。又《广韵》《集韵》《韵会》于愿切《正韵》于怨切，□爰去声。《正韵》远之也。远近之远上声，如〈诗〉其人则远之类。远离之远去声，如《论语》敬鬼神而远之之类是也。又叶于员切，音渊。《诗·小雅》尔之远矣，民胥然矣。俗作逺。
日日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。
暮暮：《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫故切，音慕。本作莫。《说文》莫，日且冥也。从日，在茻中。〈注〉平野中望日将落，如在草茻中也。《史记·伍子胥传》吾日暮涂远。《屈原·离骚》恐美人之迟暮。○按经典本皆作莫。今或相承用暮字。