畅行无阻,毫无阻碍地通行或通过。

畅行无阻,毫无阻碍地通行或通过。

毫无阻碍地通行或通过。
作谓语、定语、补语;形容没有阻碍
畅通无阻、四通八达、六通四达
1、畅行无阻→阻山带河→河溓海夷→夷齐让国→国富民强→强兵富国→国富民丰→丰功茂德→德浅行薄→薄寒中人→人情世故→故旧不弃→弃邪归正→正始之音→音容宛在→在劫难逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李郭仙舟→舟中敌国→国破家亡→亡国之音→音问两绝→绝圣弃智→智勇双全→全神灌注→注玄尚白→白鱼赤乌→乌鸟私情→情随事迁→迁延稽留→留有余地→地主之仪→仪表堂堂→堂而皇之→之死靡他→他山攻错→错落有致→致远任重→重蹈覆辙→辙乱旂靡→靡衣玉食→食不求甘→甘贫乐道→道高魔重→重床叠屋→屋下架屋→屋下作屋→屋如七星→星流电击→击鼓鸣金→金风送爽→爽然若失→失时落势→势如水火→火耕水种→种学绩文→文理俱惬→惬心贵当→当耳旁风→风潇雨晦→晦盲否塞→塞北江南→南户窥郎→郎才女貌→貌似强大→大梦方醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬上接下→下气怡声→声泪俱下→下阪走丸→丸泥封关→关山阻隔→隔靴搔痒→痒磨树者→者也之乎
2、畅行无阻→阻兵安忍→忍俊不禁→禁止令行→行滥短狭→狭路相逢→逢场作趣→趣舍异路→路不拾遗→遗簪坠屦
3、畅行无阻→阻山带河→河东狮子→子子孙孙→孙庞斗智→智圆行方→方寸已乱→乱臣贼子→子孝父慈→慈悲为本
4、畅行无阻→阻山带河→河山带砺→砺岳盟河→河山之德→德容言功→功若丘山→山中宰相→相门相种→种学绩文
(1)草稿本的第二页上面写着“畅行无阻”几个大字。
(2)道清学校的蒯老师在黑板上写上了成语“畅行无阻”。
(3)昊昊不会写成语“畅行无阻”的最后一个字。
(4)伶伶姐姐给伶绵和彦晓讲述了“畅行无阻”的成语典故。
(5)小蓝写不出成语“畅行无阻”的拼音。
(6)走这条道路可以畅行无阻。
(7)在这个被称为康巴什新区的地方,大道豁然开朗,交通畅行无阻,办公楼空空矗立,路上行人寥寥。
(8)但地平之说仍会畅行无阻。
(9)他们面前的大路畅行无阻。
(10)有了这张通行证,你就可以畅行无阻了。
(11)这清醒的意识畅行无阻地通遍了他的全身。
(12)铲除路面上的积雪,才能使道路再度畅行无阻。
(13)然而它却能在院子里畅行无阻,甚至都不用动一点脑筋。
(14)任随邪恶的法律畅行无阻绝不是法治而是反法治,是对正义的亵渎。
(15)比方说,某些在南美洲海岸附近形成的亚重力波可以畅行无阻的传播到南极洲。
(16)单说公安局收办案费,这本为法律所严禁,事实上在很多地方,却是畅行无阻的潜规则。
(17)锦衣卫的腰牌和郭怒亲自批的关防让他在南衙内畅行无阻,即使是在半夜,也没有人敢阻拦。
(18)在去曾都区草店镇中心学校的公车上,萍怀叔叔给静宣和灵颍讲了『畅行无阻』的历史故事。
(19)双方实力悬殊过大,令他们恐忧得一筹莫展,只得眼睁睁看着承钧和风伯,畅行无阻往禁地行进。
毛泽东《整顿党的作风》:『铲除这两方面的祸根,才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无阻。』
畅:chàng 1、<形>畅通无阻;畅达;流畅。《送东阳马生序》:『撰长书以为贽,辞甚畅达。』2、<形>通晓。《出师表》:『将军向宠,性行淑均,晓畅军事。』3、<形>舒畅;畅快。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』4、<形>尽情;充分。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』《群英会蒋干中计》:『说罢,大笑畅饮。』5、<形>茂盛;旺盛。《孟子·滕文公下》:『草木畅茂,禽兽繁殖。』[畅茂] 茂盛。《论衡·效力》:『地力盛者,草木畅。』[畅洽] 普遍而深邃。《隋书·薛道衡传》:『而玄功畅,不局于形器;懿业远大,岂尽于揄扬。』[畅遂] 畅茂顺遂。《律吕相召赋》:『草木以之而畅。』[畅心] 充分尽情地表达心意。
行行:xíng 1、<动>行走。《论语》:『三人行,必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》:『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》:『舟已行矣,而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》:『士之处此世,而望名誉之光,道德行,难已。』5、<动>实行;做。《训俭示康》:『君子寡欲则不役于物,可以直道而行。』6、<名>动作;行动;举动。《鸿门宴》:『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》:『其志洁,其行廉。』8、<副>将;即将。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』9、<量>遍;次。《训俭示康》:『客至未尝不置酒,或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》:『遵彼微行。』2、<名>行列;队伍。《国殇》:『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈;辈分。《苏武传》:『汉天子,我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》:『出门登车去,涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] (1)使者。(2)行装。[行人] (1)出使的人。(2)行路人。(3)出征的人。[行者] (1)行路人。(2)出征的人。(3)出家而受大的佛教徒;去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
阻阻:zǔ 1、<名>险要的地方。《子鱼论战》:『古之为军也,不以阻隘也。』《隆中对》:『若跨荆、益,保其险阻。』2、<形>艰险;险阻。《古诗十九首·行行重行行》:『道路阻且长,会面安可知?』3、<动>阻断;阻截。《三峡》:『至于夏水襄陵,沿溯阻绝。』《子鱼论战》:『阻而鼓之,不亦可乎?』4、<动>恃;倚仗。《左传·隐公四年》:『夫州吁阻兵而安忍。』5、<动>疑惑。《左传·闵公二年》:『狂夫阻之。』6、<形>艰难。《尚书·舜典》:『黎民阻饥。』[阻深] 阻隔至深。[阻修] 阻隔遥远。
畅:《辰集上》《日字部》《广韵》《集韵》□丑亮切,音唱。通畅。又达也。《易·坤卦》美在其中而畅於四支。〈疏〉有美在中,必通畅於外。《尙书序》约文申义,敷畅厥旨。又《礼·月令》命之曰畅月。〈注〉畅,充也。又《类篇》长也。又琴曲。《风俗通》命其曲曰畅。畅者,言其道之美畅。又姓。《陈留·风俗传》畅氏出齐。唐有畅当。《集韵》通作鬯。
行行:《申集下》《行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切,□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱举,而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行,堂下谓之步。《释名》行,伉也,伉足而前也。又《广韵》适也,往也,去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬,其祀行。〈注〉行,在庙门外之西,为軷壤,高二寸,广五寸,轮四尺,设主軷上。又道也。《晋语》下有直言,臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔,鲧陻洪水,汨□其五行。《韵会》五行,运于天地间,未尝停息,故名。又行人,官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行,言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引,古乐府长歌行,短歌行,此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行,苦恶曰窳。又《广韵》下孟切,胻去声。《玉篇》行,迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外,在心为德,施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行,姓。巡,名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切,音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭,行出犬鸡。〈注〉百人为卒,二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行,百行为万人,谓之方□。又中行,复姓。《通志·氏族略》中行氏,晋公族隰叔之后也,汉文时有宦者中行说。又太行,山名。《书·禹贡》太行、恒山,至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切,音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕,丞相中郞丈人行。又《韵会》行行,刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切,音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完,残祭侧偏。公孙幽遏,跛踦后行。又《集韵》乎监切,音嗛。与衔同。考证:(《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭,行出鸡犬。)谨照原文鸡犬改犬鸡。(《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。)谨照原文岂知改岂如。
无无:《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
阻阻:《戌集中》《阜字部》《唐韵》侧吕切《集韵》《韵会》《正韵》壮所切,□音俎。《说文》险也。《广韵》隔也。《易·系辞》德行恒□以知阻。《诗·秦风》遡洄从之,道阻且长。又《商颂》罙入其阻。《周礼·夏官·司险》周知其山林川泽之阻。《释名》山巇曰险,水隔曰阻。若泛言则山水通用。《集韵》同岨。又《释名》水出其后曰阻丘,此以水为险也。又《尔雅·释诂》阻,艰,难也。《书·舜典》黎民阻饥。又止也。《读书通》通作沮。《诗·小雅》乱庶遄沮。《礼·儒行》沮之以兵。《正字通》□与阻同。又《左传·隐四年》州吁阻兵而安忍。〈注〉阻,恃也。《史记·秦本纪》阻法度之威,以督责於下。又《玉篇》疑也。又《广韵》忧也。又与淹通。《史记·鲁世家》勤劳阻疾。〈注〉徐广曰:阻作淹。又《广韵》《集韵》□庄助切,音诅。《广韵》马阻蹄。《集韵》行不正也。本作跙。亦作□。