鹑衣百结

基本信息

成语解析

成语解释

鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。

成语释义

『鹑衣』，衣服像鹑鸟的尾巴一样，短秃不全。语本《荀子·大略》。『百结』，将碎布拼接成衣。语出晋·王隐《晋书》。『鹑衣百结』形容衣服破烂不堪。

成语用法

一、[义]形容衣服破烂不堪。[类]用在『衣着残破』的表述上。[例]（1）这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向人介手要钱。（2）君子忧道不忧贫，即使啜菽饮水，鹑衣百结，依然不改其乐。（3）他在外地流浪了一个多月，回到家时已是鹑衣百结、囊空如洗了。（4）难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。（5）他穷得家徒四壁，鹑衣百结，连自己都快养不活了，哪还有能力娶妻生子？。二、作谓语、定语、补语；比喻衣服破烂。三、作谓语、定语、补语；比喻衣服破烂。

相关成语

近义词

百结鹑衣、百结悬鹑、悬鹑百结、衣衫褴褛、捉襟见肘、衣不蔽体、纳履踵决、踵决肘见、短褐穿结、左支右绌、青黄不接、顾此失彼、衣衫蓝缕、覆穿踵决

反义词

衣冠楚楚、西装革履、穿金戴银

关联成语

悬鹑百结、百结悬鹑、百结鹑衣

成语接龙

1、鹑衣百结→结驷连骑→骑马找马→马水车龙→龙吟虎啸→啸咤风云→云天高谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末如之何→何患无辞→辞金蹈海→海誓山盟→盟山誓海→海沸山裂→裂裳裹足→足不踰户→户枢不朽→朽木粪土→土壤细流→流言风语→语长心重→重财轻义→义正辞约→约定俗成→成千成万→万夫不当→当着不着→着手成春→春蚓秋蛇→蛇盘鬼附→附势趋炎→炎黄子孙→孙庞斗智→智勇兼全→全军覆没→没精打采→采薪之患→患难之交→交颈并头→头出头没→没精塌彩→彩云易散→散灰扃户→户限为穿→穿凿附会→会少离多→多言繁称→称德度功→功成身退→退藏于密→密密层层→层出迭见→见贤思齐→齐心併力→力尽筋疲→疲于奔命→命在朝夕→夕惕朝干→干脆利索→索隐行怪→怪诞不经→经明行修→修短随化→化枭为鸠→鸠工庀材→材剧志大→大法小廉→廉而不刿→刿心刳肺→肺腑之言→言语道断→断章截句→句比字栉→栉霜沐露→露红烟緑→緑鬓朱颜→颜丹鬓緑→緑林大盗→盗食致饱

2、鹑衣百结→结不解缘→缘木求鱼→鱼与熊掌→掌上观纹→纹丝不动→动如脱兔→兔走乌飞→飞鹰走狗→狗颠屁股→股肱之力→力挽狂澜→澜倒波随→随车致雨→雨打风吹→吹毛求瑕→瑕瑜互见→见兔顾犬→犬吠之盗→盗玉窃钩→钩深图远→远年近日→日中必彗→彗泛画涂→涂歌巷舞

3、鹑衣百结→结不解缘→缘悭分浅→浅斟低唱→唱沙作米→米盐博辩→辩口利舌→舌桥不下→下笔如神→神怒人怨→怨气满腹→腹有鳞甲→甲第连云→云飞雨散→散阵投巢→巢居穴处→处之绰然→然糠自照→照人肝胆→胆颤心惊→惊心丧魄→魄消魂散→散马休牛→牛角之歌→歌功颂德

成语用法

成语示例

明·张岱《琅嬛文集·卷一·陶庵肘後方序》：『及在席，衣冠者三四人，而内多缁衣黄冠，乞丐贫子，鹑衣百结，提囊负笈之辈。』

（2）《精忠岳传·第七〇回》：『秦桧见那疯僧垢面蓬头，鹑衣百结，口嘴歪斜，手瘤足跛，浑身污秽。』

（3）《太平广记·卷八六·抱龙道士》引《野人闲话》：『时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。』

（4）清·程麟《此中人语·卷二·乞丐风流》：『鹑衣百结走风尘，落魄谁怜此一身？』

（5）宋·赵蕃〈大雪〉诗：『鹑衣百结不蔽膝，恋恋谁怜范叔贫？』

（6）他穷得家徒四壁，鹑衣百结，连自己都快养不活了，哪还有能力娶妻生子？

（7）难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。

（8）他在外地流浪了一个多月，回到家时已是鹑衣百结、囊空如洗了。

（9）君子忧道不忧贫，即使啜菽饮水，鹑衣百结，依然不改其乐。

（10）这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向人介手要钱。

成语造句

（1）奔奔写不出成语“鹑衣百结”，导致期末考试才97分。

（2）畅畅不会写成语“鹑衣百结”的最后一个字。

（3）打开本子，上面写着“鹑衣百结”几个大字。

（4）甘河学校的友老师在黑板上写上了成语“鹑衣百结”。

（5）夹谷大爷给开开和小吕讲了“鹑衣百结”的典故。

（6）旧社会劳动人民终年鹑衣百结。

（7）鹑衣百结走风尘，落魄谁怜此一身？

（8）他怕兄弟借钱；故意鹑衣百结的装穷。

（9）时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。

（10）这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向人介手要钱。

（11）他把家产败光了，现在成了一个鹑衣百结的叫化子。

（12）君子忧道不忧贫，即使啜菽饮水，鹑衣百结，依然不改其乐。

（13）他在外地流浪了一个多月，回到家时已是鹑衣百结、囊空如洗了。

（14）难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。

（15）他穷得家徒四壁，鹑衣百结，连自己都快养不活了，哪还有能力娶妻生子？

（16）前往建昌县第二初级中学的公车上，映泽大哥哥给钰岿和青昕讲了『鹑衣百结』的典故。

（17）这时庙前庙后都聚满了乞丐，个个鹑衣百结，杨过虽然灰尘扑面，混在众丐之中也并不显得刺眼。

出处典源

成语出处

《荀子·大略》：『子夏贫，衣若县鹑。』

成语典源

鹑衣：《荀子·大略》子夏贫，衣若县鹑。人曰：『子何不仕？』曰：『诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与後门者同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲而丧其掌。』[注]（1）子夏：卜商（西元前507～前400），字子夏，春秋时卫国人。为孔子弟子，擅长文学，精研〈诗〉教。孔子殁後，子夏讲学於西河，魏文侯师事之。（2）县鹑：悬挂着的鹑鸟。鹑尾短秃，形似敝衣，因以形容衣服破烂。县，音ㄒㄩㄢˊ，系、挂。同『悬』。鹑，音ㄔㄨㄣˊ，鹌鹑，形似雏鸡，头小尾短而圆胖，羽毛以赤褐色为主，善走而不善飞，以种子、谷类、昆虫等为食。 百结：晋·王隐《晋书》（据《艺文类聚·卷六七·衣冠部·衣裳》引）董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。[注]（1）董威辇：董京，字威辇，西晋人，生卒年不详。太始初至洛阳，行乞於街，着作郎孙楚与之语，奇而载归。数年後留诗即去，不知所终。（2）缯：音ㄗㄥ，古代丝织品的总称。

成语典故

『鹑衣百结』系由『鹑衣』及『百结』二语组合而成。『鹑衣』是出自《荀子·大略》。根据记载，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河讲学，魏文侯相当敬重他，尊他为师。虽然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鹑鸟短秃的尾巴一样，破旧不堪。『百结』则是出自晋·王隐《晋书》。根据记载，西晋初年时，有一个叫董京的人，常披头散发，放荡不羁。每当他到洛阳街上行乞，便捡拾碎布结成衣服穿在身上，号称『百结』，别人要给他好衣服他都不肯接受。後来这两个典源被合用成『鹑衣百结』，用来形容衣服破烂不堪。