超凡入圣

超凡入圣,凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

超凡入圣

基本信息

成语拼音
chāo fán rù shèng
成语注音
ㄔㄠ ㄈㄢˊ ㄖㄨˋ ㄕㄥˋ
成语简拼
CFRS
感情色彩
褒义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
超凡入聖
成语辨形
入,不能写作『人』。
成语英文
rise above this world and enter on a life of security

成语解析

成语解释

凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

成语用法

作谓语、宾语;用于否定句

相关成语

近义词

登峰造极、出神入化、尽善尽美、超群绝伦、出类拔萃、超群出众、超尘拔俗、入圣超凡

反义词

无名小卒、芸芸众生

成语接龙

超凡入圣→圣主垂衣→衣食不周→周而不比→比肩迭踵→踵决肘见→见兔放鹰→鹰撮霆击→击电奔星→星罗碁布→布袜青鞋→鞋弓袜浅→浅斟低唱→唱对台戏→戏蝶游蜂→蜂识莺猜→猜枚行令→令人喷饭→饭来开口→口血未干→干脆利索→索隐行怪→怪诞不经→经明行修→修身洁行→行思坐想→想望风采→采兰赠药→药店飞龙→龙争虎斗→斗折蛇行→行不苟合→合情合理→理之当然→然糠照薪→薪桂米珠→珠围翠拥→拥政爱民→民殷国富→富室大家→家破人离→离本依末→末节细行→行号卧泣→泣不成声→声势浩大→大腹便便→便还就孤→孤苦零丁→丁一确二→二八女郎→郎才女姿→姿意妄为→为仁不富→富轹万古→古是今非→非分之想→想方设法→法灸神针→针芥之契→契若金兰→兰质熏心→心回意转→转危为安→安宅正路→路无拾遗→遗形藏志→志广才疏→疏不间亲→亲上成亲→亲上做亲→亲密无间→间不容砺→砺世摩钝→钝学累功→功高望重→重足而立→立时三刻→刻画入微→微显阐幽

成语用法

成语示例

今日弟幸会芝范,想领教一番超凡入圣的道理,从此可以洗尽俗肠,重开眼界。●清·曹雪芹红楼梦》第一一五回

(2)…龙业已觅了仙草,百花服过,不独起死回生,并可超凡入圣。他既有这功劳,自应法外施仁,免其一死。第孽龙好…——清·李汝珍《镜花缘》

(3)…袈裟,龙披一缕,免大鹏蚕噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有七佛随身。这…——明·吴承恩《西游记》

(4)…不思全寡欲,六根清净体坚牢。返老还童容易得,超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体,不同俗辈受煎熬。十洲三岛…——明·吴承恩《西游记》

(5)…是。』陶红英道:『是。』她不知长平公主已身负超凡入圣的武功,只道是韦小宝带着她混进宫来的。她乍逢故主…——当代·金庸《鹿鼎记》

(6)…学仙童子许逊,许逊复传吴猛诸徒,则渊源有自,超凡入圣者,不患无门矣。』孝悌王言罢,足起祥云,冲宵而去…——明·冯梦龙《警世通言》

(7)…形,胎生自化,阴尽阳纯,身外有身,脱质成仙,超凡入圣,谢绝尘世,以归三岛,故曰神仙。神仙不离于神也。——明·冯梦龙《警世通言》

成语造句

(1)本子的第二页上面写着“超凡入圣”几个大字。

(2)槟榔中学的赫舍里老师在黑板上写上了成语“超凡入圣”。

(3)赫舍里老师给桂芬和珮云讲述了“超凡入圣”的成语典故。

(4)画画写不出成语“超凡入圣”的拼音。

(5)小东不会写成语“超凡入圣”的最后一个字。

(6)音乐超凡入圣,特别是横笛手那种“我恨游客”般的冷嘲令人印象深刻,是我从来没有看见过的。

(7)知法、悟法能够使每个人超凡入圣,不论你是什麽社会阶层或说什麽语言。

(8)当然,你一向是勇敢而超凡入圣的。

(9)超凡入圣者,自可翻江倒海,通天达地,逆转时空。

(10)爱和知识引领我超凡入圣,但悲悯又把我拉回了凡尘。

(11)戒、定、慧三无漏学为出苦海之津梁,超凡入圣之良药。

(12)世界上最超凡入圣的事,莫过于处在权力顶峰的爱情了!

(13)但能日新又新,百倍其功,何必忧虑不能变化气质,超凡入圣?

(14)夫道者,包罗天地,窃夺造化,出死入生,超凡入圣,作佛作仙。

(15)而掌门道玄真人,功参造化,超凡入圣,更是当世一等一的绝世人物。

(16)我们苦修三四十年,今日该超凡入圣,何不去那楼阁山水中瞻仰瞻仰?

(17)她不知长平公主已身负超凡入圣的武功,只道是韦小宝带着她混进宫来的。

(18)我听不懂歌词的含义,但却能领略演唱时的那种凄楚、渺茫和超凡入圣的情绪。

(19)今日弟幸会芝范,想欲领教一番超凡入圣的道理,从此可以洗净俗肠,重开眼界。

出处典源

成语出处

唐·吕岩《七言之二》:『举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。』

分字解释

超凡

超凡:[chāofán] 超乎常人。

超:chāo 1、<动>跃上;跳上。《殽之战》:『左右免胄而下,超乘者三百乘。』2、<动>越过;跳过。《齐桓晋文之事》:『挟泰山以超北海。』3、<动>越级;破格。《谭嗣同》:『皇上超擢四品卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。』4、<动>超出;胜过。《韩非子·五蠹》:『超五帝、侔三王者,必此法也。』5、<形>遥远。《国殇》:『平原忽全民路超远。』6、<形>怅惘;若有所失的样子。《庄子·徐无鬼》:『武侯超然不对。』[超忽] 1.逾越。陈寿《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》:『谷利在马后,使权持鞍缓控,利于后著鞭,以助马势,遂得超。』2.超过。冯宿《殷公家庙碑》:『猗那先子,超名辈。』3.宗教用语。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难为超度。张鷟《朝野佥载》:『村人遂于陂中设斋超。』[超忽] 1.迷惘;怅然若失。高适《东征赋》:『高子游梁复久,方适楚以超。』2.高雅;不同凡响。3.迅捷的样子。[超然] 1.超载一般水平。2.离世脱俗的样子。屈原《卜居》:『将从俗富贵以媮生乎?宁超高举以保真乎?』3.惆怅的样子。《庄子·徐无鬼》:『武侯超不对。』[超脱] 高超脱俗。刘克庄《湖南江西道中》:『从今诗律应超,新吸潇湘入肺肠。』[超轶绝尘] 形容骏马飞驰,超众出群,不着尘埃。[超越] 1.跳跃。指习武。桓宽《盐铁论·和亲》:『丁壮弧弦而出斗,老者超而入葆。』2.越过。《三国志·魏书·蒋济传》:『卿兼资文武,志节慷慨,常有超江湖吞吴会之志。』3.超出。《三国志·魏书·管宁传》:『陛下践祚,纂承洪绪,圣敬日跻,超周成。』(周成:周成王。)4.轻飘迅疾的样子。谢灵运《游赤石进帆海》:『溟涨无端倪,虚舟有超。』[超耀] 破格提拔。

凡:fán 1、<形>平常;平庸。《赤壁之战》:『巨是凡人,偏在远郡。』2、<名>人世间;尘世。司空图《携仙箓》:『仙凡路阻两难留。』3、<副>凡是,表示概括。《察今》:『凡先王之法有要于时者。』4、<名>大概;大略。《汉书·扬雄传》:『仆尝倦谈,不能一二其详,请略举凡。』5、<动>总共;总计,表示总合。《琵琶行》:『凡六百一十六言。』《出师表》:『由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。』[凡鸟] 1.家禽,比喻普通平常。曾巩《鸿雁》:『性殊凡自知时,飞不乱行聊渐陆。』2.指庸才。刘义庆《世说新语·简傲》:『题门上作「风」字而去……「凤」字,凡也。』

入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。

圣:shèng 1、<形>通达事理,才智非凡。《韩非子·说林上》:『以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁。』2、<名>具有最高智慧和道德的人。《师说》:『是故圣益圣,愚益愚。』3、<名>在某方面最杰出的人;精通某种技艺或业务的人。如『诗圣』、『棋圣』。4、<名>封建时代对当时的王朝或帝王的尊称。《出师表》:『诚宜开张圣听。』

超:《酉集中》《走字部》《广韵》敕宵切《集韵》《韵会》痴宵切,□音怊。《说文》跳也。《扬子·方言》超,远也。《博雅》渡也。《释名》超,卓也。举脚有所卓越也。《玉篇》出前也。《左传·僖三十三年》超乗[音chéng]者三百乗[音chéng]。《孟子》挟太山以超北海。《楚辞·卜居》宁超然高举以保真乎。又姓。《广韵》汉有太仆超喜。又《集韵》丑小切。轻走貌。又《集韵》他吊切,音粜。趒或作超。越也。又《韵补》叶抽庙切。《陆云·陆丞相诔》光被既淳,逸轨爰超。宏纲包荒,景灵握耀。

凡:《子集下》《几字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符咸切,音帆。《说文》最括也。《玉篇》非一也。《广韵》常也,皆也。《正韵》大槪也。又《前汉·扬雄传》请略举凡。〈注〉师古曰:凡,大指也。《杜预·左传序》发凡以言例。又《玉篇》计数也。《前汉·石奋传》凡号奋为万石君。〈注〉师古曰:凡,最计也。总合其一门,计五人为二千石,故号万石君。又最凡,诸凡之最目也。《周礼·天官·司会注》书谓簿书,契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿书,如今印契,其凡目所最处印之。又轻微之称。《广韵》凡,轻也。《孟子》待文王而后兴者,凡民也。又国名。在濬州。《春秋·隐七年》天王使凡伯来聘。《左传·僖二十四年》凡蒋郉茅胙祭周公之胤也。又姓。《韵会》周公凡伯之后。又叶符筠切。《崔驷达旨》高树靡阴,独木不林。随时之宜,道贵从凡。〈注〉凡,常也。考证:(《周礼·天官·司会注》谓簿书,挈其最凡也。)谨照原文谓字上增书字。挈字改契字。

入:《子集下》《入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。

圣:《未集中》《耳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式正切,声去声。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·洪范》睿作圣。〈传〉於事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》万人曰杰,倍杰曰圣。《孟子》大而化之之谓圣。《风俗通》圣者,声也。闻声知情,故曰圣也。又《諡法》称善赋□曰圣,敬宾厚礼曰圣。又木名《山海经》开明北有圣木。〈注〉食之令人智圣也。又水名。《水经注》圣水,出上谷东,过长乡县北,又东过安次县,而东入于海。又姓。又《韵补》叶裳声切,音成。《常璩·华阳国志赞》仲元抑抑,邦家仪型。子云□达,焕乎弘圣。