爱不释手，释：放下。喜爱得舍不得放手。
释：放下。喜爱得舍不得放手。
爱不释手与『手不释卷』有别：爱不释手可用于能拿到的一切东西；『手不释卷』只用于书。
作谓语、状语、宾语；表达喜欢物件
脍炙人口、喜闻乐见、交口称誉、手不释卷、学而不厌、爱不忍释、如获至宝
不屑一顾、弃若敝屣
1、爱不释手→手下留情→情深骨肉→肉袒面缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关山阻隔→隔壁听话→话不虚传→传道受业→业峻鸿绩→绩学之士→士死知己→己溺己饥→饥渴交攻→攻苦食俭→俭不中礼→礼顺人情→情有可原→原形毕露→露才扬己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲里拐弯→弯腰捧腹→腹心之患→患至呼天→天年不遂→遂非文过→过甚其词→词穷理绝→绝国殊俗→俗下文字→字里行间→间不容息→息交绝游→游戏笔墨→墨守成规→规天矩地→地覆天翻→翻然改进→进贤任能→能说会道→道义之交→交口称誉→誉满天下→下车泣罪→罪恶如山→山崩地陷→陷入僵局→局外之人→人声鼎沸→沸反盈天→天清日白→白鱼入舟→舟车劳顿→顿首之礼→礼无不答→答非所问→问牛知马→马瘦毛长→长生久视→视人如伤→伤心疾首→首身分离→离本徼末→末节细行→行云流水→水陆毕陈→陈辞滥调→调脂弄粉→粉身灰骨→骨瘦如柴→柴毁骨立→立木南门→门可罗雀→雀角鼠牙→牙白口清→清静无为
2、爱不释手→手不停毫→毫发不爽→爽然若失→失道寡助→助我张目→目下十行→行家里手→手急眼快→快刀斩麻→麻木不仁→仁柔寡断→断梗飘蓬→蓬门荜户→户曹参军→军法从事→事不过三→三更半夜→夜长梦短→短褐不全→全民皆兵→兵强马壮→壮气凌云→云中白鹤→鹤骨松姿
3、爱不释手→手到拈来→来日大难→难于上天→天下第一→一致百虑→虑周藻密→密不通风→风雨时若→若敖之鬼→鬼出电入→入乡随俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食甘寝安→安室利处→处高临深→深山密林→林下风气→气宇不凡→凡夫肉眼→眼泪洗面→面誉背非→非昔是今
虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。★清·文康《儿女英雄传》第三十五回
（2）…文谨慎起来，像一个粗莽大汉掬着一只丝线荷包，爱不释手又怕揉皱了。新娘倒比他坦然，似乎没有太多的忸怩…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）《西游记》这本书有趣极了，叫人看了爱不释手。
（2）成语爱不释手和心情有关。
（3）从洋娃娃玩具到床上用品，银质餐具，迪斯尼公主无处不在，孩子都爱不释手。
（4）打开本子，上面赫然是“爱不释手”几个大字。
（5）但是安哥拉的内幕人士对他们所制造出的大量超常利润爱不释手，因此他们总会确保贸易壁垒卡在一个合适的地方。
（6）但无论多么聪明或是令人爱不释手，就算日本的商业机器人也有着严重不足：价格。
（7）红玫瑰对成熟的男人来讲，是爱不释手的酒。
（8）媚媚不会写成语“爱不释手”的最后一个字。
（9）男人对她的一切都是爱不释手，他们也愿意倾其所有只为与她并肩而坐。
（10）乔治对他的新萨克斯风爱不释手。
（11）珊瑚镇中学的菅老师在黑板上写上了成语“爱不释手”。
（12）它看起来像一只电子三叶虫，当你在电脑上阅读蒸汽朋克小说的时候，这款鼠标用起来准让你爱不释手。
（13）我的雨衣旧了，但我仍对它爱不释手。
（14）我们一遍一遍地看这部动画片，儿子对它爱不释手，似乎在确认他不是唯一失去爸爸的孩子。
（15）我也像其他小女孩一样迷恋漂亮的衣服、闪亮的钻石、粉嫩的颜色，也对万圣节穿的斑点小裙爱不释手，也喜欢化妆。
（16）小成写不出成语“爱不释手”的拼音。
（17）小朋友们爱不释手。皮蒂娜园长表示，希望每年都能和中国使馆一起庆祝儿童节。
（18）新的桌面有太多的东西让人爱不释手了。
（19）一些顾客在理完发之后留下来看书，如果顾客对书爱不释手（带走阅读），马丁内斯将不得不再买一本新的。
（20）乙阿姨给阿峰和小朋友们讲解了“爱不释手”的成语典故。
（21）以大小不一的黑白圆点作为装饰图案的沙发床，简单而前卫，冷酷的外表让那些追求个性化生活的年轻人爱不释手。
（22）因为这些软件简单有趣，会有越来越多的人对其爱不释手，形影不离，最终搞懂其原理。
（23）有些时候对于一本特别的书你就是爱不释手。
（24）在复活节来临之际，我诚挚地推荐五本让我爱不释手的书，它们给予了我心灵的滋养。
（25）这个站点上有些确实不错的墙纸，以及各种分类，你一定会爱不释手！
（26）这样的世间尤物有哪个男人不为之倾倒？男人对她的一切都是爱不释手，他们也愿意倾其所有只为与她并肩而坐。
释手：[shìshǒu] 放手；撒手。爱不释手。
爱爱：ài 1、<动>喜爱.《师说》：『爱其子，择师而教之。』2、<形>亲爱的；心爱的.《柳毅传》：『见大王爱其女牧羊于野。』3、<动>爱护.《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>怜惜；同情.《左传·僖公二十二年》：『若爱重伤，则如勿伤。』5、<动>爱惜.《指南录后序》：『国事至此，予不得爱身。』6、<动>吝啬.《齐桓晋文之事》：『吾何爱一丰？。』7、<动>爱好.《阿房宫赋》：『秦爱纷奢，人亦念共家。』[爱服] 心甘情愿地服从.
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
释释：shì 1、<动>放下；放开。《促织》：『临视，则虫集冠上，力叮不。』2、<动>解开；解下。《殽之战》：『释左骖[音cān]，以公命赠孟明。』3、<动>放弃；抛弃。《察今》：『故释先王之成法，而法其所以为法。』4、<动>释放。《书博鸡者事》：『豪民气尽，以额叩地，谢不敢，乃释之。』5、<动>解除；排除。《原君》：『不以一己之害为害，而使天下之释其害。』6、<动>消溶；消散。《老子》：『涣兮若冰之将释。』7、<动>解释。《国语·吴语》：『乃使行人奚斯释曹言于齐。』8、<名>佛教创始人释迦牟尼的简称，也用称佛教或出家的佛教徒。[释褐] 作官。因脱去布衣换上官服而称之。
手手：shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着；手持。《左忠毅公逸事》：『使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。』2、<副>亲手；亲自。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》：『王之命，悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：『回头指大男：「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段；技艺。
爱：《卯集上》《心字部》《唐韵》乌代切《集韵》《韵会》於代切《正韵》於盖切，□同□。仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。又《孝经·谏诤章疏》爱者，奉上之通称。又《諡法》啬於赐与曰爱。又姓。宋刺史爱申。又叶乌胃切，音秽。《诗·小雅》心乎爱矣，遐不谓矣。《楚辞·九章》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。《袁宏·名臣赞》沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废已存爱。《谢瞻·答灵运诗》寻涂涂既睽，即理理已对。丝路有恒悲，矧乃所在爱。小篆作□。
不不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
释释：《酉集下》《釆字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》施只切，□音适。《说文》解也。从釆，釆取其分别物也。《左传·襄二十九年》春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。〈注〉释，解也。〈疏〉解释公所以不得亲自朝正也。《吴语》乃使行人奚斯释言於齐。〈注〉释，解也。以言自解。又《广韵》舍也。《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭。《管子·霸形篇》释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。又消也，散也。《前汉·景十三王传》骨肉冰释。〈注〉师古曰：冰释，言消散也。《淮南子·俶真训》北方有不释之冰。又放也。《书·多方》开释无辜，亦克用劝。〈传〉开放无罪之人。《左传·哀八年》请释子服何於吴。又《尔雅·释诂》释，服也。〈疏〉释者，释去恨怨而服也。又《书·大禹谟》释兹在兹。〈传〉释，废也。又《礼·王制》出征，执有罪反，释奠于学，以讯馘告。〈注〉释菜奠币，礼先师也。又《礼·礼器》礼释回，增美质。〈注〉释，犹去也。回，邪辟也。又《仪礼·士虞礼》举鱼腊俎，俎释三个。〈注〉释，犹遗也。又《书·伊训》若虞机张，往省括于度则释。〈疏〉释弦发矢。又润也。《礼·内则》欲濡肉，则释而煎之以醢。〈疏〉欲得濡肉，则以水润释而煎之以醢也。又《诗·大雅》释之叟叟。〈传〉释，淅米也。又释迦，佛号。今僧家皆称释氏。《支遁·咏人日诗》释迦乗[音chéng]虚会。《梁昭明·东斋听讲》昔闻孔道贵，今覩释花珍。又姓。又《韵会》或作泽。《诗·周颂》其耕泽泽。〈注〉言土解也。《周礼·冬官考工记》水有时以泽。又《集韵》亦作绎。通作醳。《史记·魏世家》与其以秦醳卫，不如以魏醳卫。又《字汇补》羊益切，音亦。悦也。《六书正伪》别作怿，非。《嵆康·琴赋》康乐者闻之，则欨愉懽释。又《韵补》叶施灼切，音烁。《楚辞·九章》凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。心絓[音guà]结而不解兮，思蹇产而不释。考证：（《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冾熔炊炭。）谨照原文冾改冶。
手手：《卯集中》《手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。