雕心刻肾

雕：《寅集下·彡字部》《唐韵》都僚切《集韵》《韵会》《正韵》丁聊切，□音貂。《说文》琢文也。《广雅》镂也。《庄子·天道篇》覆载天地，雕刻衆[音zhòng]形，而不为巧。《前汉·张衡传》器以雕饰为好。《司马相如·子虚赋》乗[音chéng]雕玉之舆。〈注〉师古曰：以玉饰舆，而雕镂之。又《韵会》画文也。《书·五子之歌》峻宇雕墙。〈注〉雕，绘饰也。《荀子·大略篇》天子雕弓。〈注〉雕画为文饰。《司马相如·子虚赋》左乌号之雕弓。〈注〉郭璞曰：雕，画也。又《正韵》伤瘁也。《魏志·明帝纪》於时百姓雕弊。又《正韵》残也，零落也。《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。又文饰也。《前汉·司马迁传》今虽欲自雕琢曼辞以自解。《魏志·□思王植传》任性而行不自雕励。又雕蓬，雕胡，□草名。《尔雅·释草》啮雕蓬。《司马相如·子虚赋》东蘠雕胡。〈注〉点涅其面，画体为采，即鲛人也。又《韵会》通作敦。《诗·大雅》敦弓既坚。又《韵会》通作錭《荀子·礼论》錭刻黼黻文章以塞其目。《广韵》亦作雕。《集韵》或作□。通作琱。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

刻：《子集下·刀字部》《唐韵》苦得切《集韵》《韵会》乞得切，□音克。《说文》镂也。从刀，亥声。一曰痛也。《玉篇》割也。又《广韵》剥也。又《韵会》刻薄，惨核也。又《尔雅·释器》木谓之刻。又《韵会》刻，漏也。锲漏箭，以□日晷为刻，故因谓晷度曰刻。又害也。《书·微子》我旧云刻子。〈注〉我前日所言，适以害子。又《尔雅·释兽》豕，其迹刻。〈疏〉其迹名刻。

肾：《未集下·肉字部》《唐韵》时忍切《集韵》《韵会》是忍切《正韵》时轸切，□音祳。《说文》水藏也。《徐曰》按肾主智藏精，皆水之为也。《广韵》五藏之一也。《正字通》肾当胃下两旁，与脐平直，筋外有脂裹，表白里黑。《素问》肾者作强之官，伎巧出焉。〈又〉藏各有一，肾独两，何也。肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。《礼·月令》孟冬之月，祭先肾。〈注〉阴位在下，肾亦在下。《书·盘庚》今予其敷心腹肾肠，正告尔百姓于朕志。《淮南子·精神训》肾为雨。又引也。《释名》肾，引也。肾属水，主引水气，灌注诸脉也。又《博雅》坚也。