垂首丧气

垂：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》□是为切，音甀。自上缒下。《易·大传》黄帝尧舜垂衣裳而天下治。《诗·小雅》垂带而厉。又布也。《后汉·邓禹传》垂功名於竹帛。又同陲。堂之尽处近阶者。《书·顾命》一人冕执戣，立于东垂。一人冕执瞿，立于西垂。《史记·袁盎传》臣间千金之子，坐不垂堂。又边垂。《左传·成十三年》虔刘我边垂。《前汉·谷永传》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隐八年》宋公卫侯遇于垂。〈注〉垂，卫地，济阴句阳县东北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。〈注〉齐地。又《集韵》驰伪切，音缒。乡名。在县。又《集韵》树伪切《正韵》殊伪切，□音瑞。《书·舜典》垂共工。陆德明读。又将及也。杜甫有垂老别诗。

首：《戌集下·首字部》《广韵》书久切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音手。《说文》头也。《易·说卦》乾为首。《周礼·春官·大祝》辨九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首。〈注〉稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。又元首，君也。《书·益稷》元首起哉。又《广韵》始也。《公羊传·隐六年》春秋虽无事，首时过则书。〈注〉首，始也。时，四时也。过，正也。春以正月为始，夏以四月为始，秋以七月为始，冬以十月为始。又《扬子·方言》人之初生谓之首。又魁帅也。《礼·檀弓》毋为戎首，不亦善乎。〈注〉为兵主来攻伐曰戎首。又标表也。《礼·间传》苴恶貌也。所以首其内，而见诸外也。《集说》首者，标表之义，盖显示其内心之哀痛于外也。又要领也。《书·秦誓》予誓告汝羣言之首。〈传〉衆[音zhòng]言之本要。又《左传·僖十五年》秦获晋侯以归，大夫反首拔舍从之。〈注〉反首，谓头发下垂。又《左传·成十六年》塞井□竈，□於军中，而疏行首。〈注〉疏行首者，当阵前决开营垒为战道。又《礼·曲礼》进刃者左首。〈疏〉首，刃拊环也。又《周礼·冬官考工记·庐人》五分其晋围，去一以为首围。〈注〉首，殳上鐏也。又狸首，乐章名。《周礼·春官·乐师》凡射，诸侯以狸首为节。又《礼·檀弓》狸首之斑然。〈注〉木文之华。又官名。《史记·犀首传》犀首者，魏之阴晋人也。名衍，姓公孙氏。〈注〉司马彪曰：若今虎牙将军。又山名。《书·禹贡》壶口雷首。〈疏〉在河东蒲坂县南，一名首山。左传宣二年，宣子田於首山，即此。又邑名。《春秋·僖五年》会王世子於首止。〈注〉卫地，□留襄邑县，东南有首乡。《公羊传》作首戴。又《左传·昭二十八年》韩固为马首大夫。〈注〉今寿阳县。又牛首，郑邑，见《左传·桓十四年》。又刳首，晋地，见《左传·文七年》。又国名。《山海经》有三首国。又咳首，八蛮之一，见《风俗通》。又马名。《尔雅·释兽》马四蹢皆白，首。〈注〉蹢，蹄也。四蹄白者名首。俗呼为踏雪马。又《礼·月令》首种不入。〈注〉首种谓稷。〈疏〉百谷稷先种，故云。又豕首，茢甄别名。见《尔雅·释草》。又姓。《正字通》明弘治汀州推官首德仁。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。《广韵》自首前罪。《正字通》有咎自□，及告人罪，曰首。《前汉·文三王传》骄嫚不首。〈注〉不首，谓不伏其罪也。首，失救反。又服也。《后汉·西域传》虽有降首，曾莫惩革。〈注〉首，犹服也，音式救反。又头向也。《礼·玉藻》君子之居恒当户，寝恒东首。〈注〉首，生气也。《释文》首，手又反。又《战国策》以秦之疆首之者。〈注〉言以兵向之。又叶诗纸切，音始。《扬子·太□经》冻登赤天，阴作首也。虚羸踦踦，擅无已也。又叶赏语切，音黍。《班固·述高帝赞》神母告符，朱旗廼举。粤蹈秦郊，婴来稽首。又叶舂御切，音恕。《晋书·乐志鼓吹曲》征辽东，敌失据。威灵迈日域，公孙既授首。考证：（《周礼·春官·大祝》三曰空首。〈注〉空首，拜头至手，所谓拜首也。）谨照原文拜首改拜手。（《春秋·僖五年》诸侯盟于首止。〈注〉卫地，在陈留襄邑县，东南有首乡。）谨照五年经文改为会王世子於首止。并照原注陈留上省在字。

丧：《丑集上·口字部》《广韵》《正韵》苏浪切《集韵》《韵会》四浪切，□桑去声。《玉篇》亡也。又《正韵》失位也。《论语》二三子何患於丧乎。〈注〉丧，失位也。《左传·昭二十四年》昭公曰：丧人不佞。又《广韵》息郞切《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切，□音桑。《正韵》持服曰丧。《礼·檀弓》故孔氏之不丧出母，自子思始也。〈又〉子夏丧其子，而丧其明。《释文》上丧字平声，下丧字去声。又《广韵》丧，器也，今谓之柩。《礼·曲礼》送丧不踰境。又姓。《广韵》楚大夫丧左。《说文》本作□。《广韵》亦作□。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）□《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。