多材多艺

多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。

材：《辰集中·木字部》《唐韵》昨哉切《集韵》《韵会》《正韵》墙来切，□音才。《说文》木梃也。徐曰：木劲直堪入於用者。《孟子》材木不可胜用。又《周礼·地官》委人掌敛疏材。〈疏〉材是木实，榛栗之属。又《周礼·冬官考工记》五材：金、木、水、火、土也。又六材：木工、金工、皮工、设色之工、刮磨之工、搏埴之工也。又《太宰之职》百工饬化八材：珠、象、玉、石、土、金、革、羽也。又与才同。《书·咸有一德》任官惟贤材。又与财通。《孟子》有达财者。又质性也。《中庸》必因其材而笃焉。又《集韵》昨代切，音在。材具也。又叶前西切，音齐。《刘向·列女传》妻往说公，陈其干材，列言劳苦。公遂释之。考证：（搏植之工也。）谨照周礼原文搏植改搏埴。（百工，饬庀八材。）谨照周礼原文饬庀改饬化。

艺：《申集上·草字部》（古文）秇《唐韵》鱼祭切《韵会》倪祭切，□音蓺。才能也。《礼·礼运》月以为量，故功有艺也。〈注〉艺犹才也。又《周礼·天官·宫正》会其什伍，而敎之道艺。〈注〉艺谓礼、乐、射、御、书、数。又《书·舜典》归，格于艺祖。〈传〉告至文祖之庙。艺，文也。又《王延寿·鲁灵光殿赋》观艺於鲁。〈注〉六经也。又《左传·文六年》陈之艺极。〈注〉艺，准也。《司马相如·上林赋》艺殪仆。〈注〉所射准的为艺。又《家语》合诸侯而艺贡事礼也。〈注〉艺，分别贡献之事也。又《晋语》贪欲无艺。〈注〉艺，极也。又姓。《通志·氏族略》有艺氏。又与蓺通。《韵会》种也。《书·禹贡》蒙羽其艺。〈传〉两山巳可种艺。《孟子》树艺五谷。又《韵补》五结切，叶音臬。《丘迟·思贤赋》备百行之高致，谈九流之洪艺。谅可亲而非染，迹每同而常别。考证：（《书·舜典》归格于艺祖。〈传〉告止文祖之庙。）谨照原文告止改告至。