不亦乐乎，乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于『吗』。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于『吗』。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
见『不可开交』（97页）。
作谓语、状语；形容动作、状态到了极端地步
不可开交、淋漓尽致
哎，那骂得可真也是不亦乐乎。●郭沫若《屈原》第五幕
（2）…神也不由我了!』…——当代·陈忠实《白鹿原》
（3）…士图下首，便是主位。我伯父掣了一根，是『「不亦乐乎」，合席一杯』。继之道：『这一根掣得好，又合了主…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（4）…么！只怕就是四两五钱给你做了，也要累得你一个不亦乐乎呢！』我道：『我算过，从日本运到这里，不过三两七…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（5）…这碗饭吃，也是靠我拜菩萨保佑来的，唠叨的子森不亦乐乎。——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（6）…货，住在外头，后来给先母知道了，找得去打了个不亦乐乎，后来不知怎样打发的，这些事他就不提一提呢。』承…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（7）…请过来』。几个大人长，大人短，把个陶子尧喜的不亦乐乎。——晚清·李伯元《官场现形记》
（8）…闹，故而借吃大菜为名，意想拿住破绽，闹他一个不亦乐乎。不防陶子尧先已得信，逃走无踪，太太只得罢手。一…——晚清·李伯元《官场现形记》
（9）…大业为重，倘若鞑子尚未打跑，自己伙里先争斗个不亦乐乎，反清大事必定障碍重重。是以他得讯之后，星夜从河…——当代·金庸《鹿鼎记》
（10）…板，这些神龙教的家伙，岂有不大抽而特抽、抽个不亦乐乎的？教主夫人虽美，毕竟自己的小命更美，当下伸了伸…——当代·金庸《鹿鼎记》
（11）…龙门，黄龙门又帮赤龙门，你杀我，我杀你，打得不亦乐乎。』韦小宝道：『那我的白龙门呢？』瘦头陀瞪眼道：…——当代·金庸《鹿鼎记》
（12）…个都是江湖好汉，却给你转陀螺、耍流星，玩了个不亦乐乎。』那病汉哈哈大笑，笑声中夹着几声咳嗽。那老妇道…——当代·金庸《鹿鼎记》
（13）…酒店，越要卖弄，好酒好食，只顾教搬来，吃得个不亦乐乎。众人个个醉饱，方才撒手。共吃了三两多银子。强得…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（1）不光瑞士，其他国家的巧克力制造商也忙得不亦乐乎。
（2）从知名度较高的几个以色列网站，到一页不起眼的反以色列特写，双方黑客们正在你来我往，互相攻击的不亦乐乎。
（3）夫妻俩这天又是忙得不亦乐乎，10点刚过，正要准备打烊时，忽听见“吱吱”的轻微开门声，一位领着两个男孩的妇人轻轻走进店里。
（4）果果不会写成语“不亦乐乎”的最后一个字。
（5）红红写不出成语“不亦乐乎”的拼音。
（6）今年早些时候，我参加了那里举行的一个鸡尾酒会，邓文迪表现出女主人的热情周到和作为一位母亲对两个小女儿的体贴关怀，当时这两个女孩和其他的孩子在院子里跑来跑去，玩的不亦乐乎。
（7）练习本的第三页赫然是“不亦乐乎”几个大字。
（8）目前最成功的平面广告是“Tammy，”此人减了138磅并且忙得不亦乐乎。
（9）那些遍及全球的研究纳博科夫的古怪学究们吵得不亦乐乎。
（10）南非，克鲁格国家公园。一只小狒狒在玩弄别人丢弃的口香糖，不亦乐乎。
（11）其中一个是一只小狗形状的机器人拱着女主角的腿，玩的不亦乐乎。
（12）前美国总统比尔·克林顿和副总统阿尔·戈尔的这张90年初的照片最近在网上传得是不亦乐乎。
（13）尚品学校的源老师在黑板上写上了成语“不亦乐乎”。
（14）沈然姐姐给锶乐和博芝讲了“不亦乐乎”的历史故事。
（15）虽然圣诞节并不是公共假期，但中国许多城市都不亦乐乎地庆祝圣诞。
（16）他决定选修这门很难的课程，结果整个夏天他忙得不亦乐乎。
（17）她讲她上学时的往事把我们逗得不亦乐乎。
（18）我们吵架成了家常便饭-，吵得不亦乐乎，有一次，发生些事情，他来到停车场，走到我车边，他透过车窗朝我大叫。
（19）我们特意避开那些花里胡哨的噱头，比如餐馆老板戴着他的白色大厨帽在各种酱汁之间忙的不亦乐乎，或是那些铺着漂亮亚麻桌布的迷人小餐馆中的奇闻轶事。
（20）我想引用孔子的一句话：“有朋自远方来不亦乐乎”。
（21）要知道小宝宝感觉到什么，这是不可能的——不过许多成年人记得起从3岁起就对自我性爱不亦乐乎，自觉自发。
（22）一种广受欢迎的儿童玩具（Webkinz）内部含有大量的动物，其中每个动物都“隐含”一个虚拟角色，一块显示屏便能让孩子在虚拟世界里与这些角色玩得不亦乐乎。
（23）银行和企业也正在不亦乐乎地为最坏的情况做准备。
（24）整个博客世界对谷歌翻译服务的讽刺是不亦乐乎，李先生的中文文本被译成怪诞的英文。
《论语·学而》：『有朋自远方来，不亦乐乎？』
不亦：[bùyì] 副词，表示委婉的反问，用在谓语的前面，句末有语气词同它配合。吾射不亦精乎？――宋·欧阳修《归田录》。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
亦亦：yì 1、<副>表示两者同样，可译为『也』、『也是』。《<论语>十则》：『四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。』2、<副>在疑问句中表测度语气，不译。《赵威后问齐使》：『岁亦无恙耶？』3、<副>确实。《狼》：『狼亦黠矣，而顷刻两毙。』4、<副>用在复合句下一分句之首，表示转折，可译为『也』、『也还』。《芙蕖》：『及花既谢，亦可告无罪于主人矣。』5、<副>与『不』连用，表示反诘语气，可译为『不也……吗？』《<论语>十则》：『死而后已，不亦远乎？』
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
乎乎：hū 1、<介>相当于『于』。（1）介绍处所、方向、时间。译为『在』、『由』等。《赤壁赋》：『相与枕藉乎舟中。』《师说》：『生乎吾前。』《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『浴乎沂，风乎舞雩。』（2）介绍比较对象。译为『与』、『对』、『比』。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『异乎三子者之撰。』《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』（3）介绍依凭的条件。《庖丁解牛》：『乎天理，批大郤。』（4）介绍动作行为的对象。《劝学》：『君子博学而日参乎己。』《捕蛇者说》：『吾尝疑乎是。』2、<助>语气词。（1）在句末，表示疑问，相当于『吗』。《唐睢不辱使命》：『大王尝闻布衣之怒乎？』《鸿门宴》：『壮士，能复饮乎？』（2）用在句末，表示反问，相当于『吗』、『呢』。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』《陈涉世家》：『王候将相另有种乎？』（3）用在句末，表示推测，相当于『吧』。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』《庄暴见孟子》：『则齐国其庶几乎？』（4）用在句末，表示祈使，相当于『吧』。《冯谖客孟尝君》：『长铗归来乎﹗出无车。』（5）用在句末，表示感叹，相当于『啊』、『呀』。《归去来兮辞》：『已矣乎﹗寓形宇内复几时』《捕蛇者说》：『孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎﹗』（6）用在句中，表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》：『口之宣言也，善败于是乎兴。』《始得西山宴游记》：『然后知吾向之未始游，游于是乎始。』3、<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》：『恢恢乎其于游刃有余矣。』《赤壁赋》：『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』《五人墓碑记》：『故今之墓中全乎为五人也。』
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
亦亦：《子集上》《亠字部》《唐韵》羊益切。《集韵》《韵会》《正韵》夷益切，□音睾。总也，又也。又傍及之词。又姓。宋开禧进士亦尚节，明参将亦孔昭。又同奕。《诗·周颂》亦服尔耕。〈笺〉亦，大也。《正义》亦奕义通。亦本作□，象人左右两腋形。《说文》□与掖同。《诗·衡门序》诱掖其君。《释文》《石经》作亦。亦，古掖字也，左右肘胁之间曰掖。后从肉作腋。
乐乐：《辰集中》《木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
乎乎：《子集上》《丿字部》（古文）虖《广韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切，□音湖。《说文》兮语之余也。从兮，象声上越扬之形。《徐曰》凡名兮皆上句之余声。《广韵》极也。又疑辞。《诗·邶风》胡为乎中露。《战国策》弹铗归来乎。又呼声。如鲁论，参乎，使乎之类。又荒乌切。与呼同。《诗·大雅》於乎小子。《陆德明·音义》於音乌，乎音呼。《吴越春秋》越王夫人歌曰：徊复翔兮，游飇去复反兮。於乎，今经史於戏，於虖，鸣虖，鸣嘑，於乎相通，皆叹辞。