宾至如归，宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
客人来到这里就好像回到自己的家里。语出《左传·襄公三十一年》。後用『宾至如归』形容主人招待周到亲切，使客人感到满意。
宾至如归和『门庭若市』；都有『客人上门』的意思。不同在于：宾至如归形容待客热情；周到；客人感到温暖；『门庭若市』表示『门前和院子里热闹得像市场；形容上门的客人很多。
一、[义]形容主人招待周到亲切，使客人感到满意。[类]用在『殷勤接待』的表述上。[例]（1）这家旅馆标榜宾至如归，果然名不虚传。（2）这家餐厅以宾至如归招徕顾客，经常座无虚席。（3）在主人热诚地招待下，我们都有宾至如归的感觉。（4）今晚的主人热情大方，让大家有一种宾至如归的亲切感。（5）此地居民甚是热情，不但邀你作客，还让你觉得宾至如归。（6）这虽是间小旅馆，但生活所需应有尽有，住起来依然感到宾至如归。（7）主人张开双手欢迎我们，还逐一握手致意，使人一进门就有宾至如归的感觉。二、作谓语、定语；形容旅馆饭店等服务周到。
客至如归、亲如家人、满腔热情、无微不至、宾来如归、宾入如归
冷若冰霜、漠不关心
客至如归
1、宾至如归→归真反朴→朴实无华→华冠丽服→服牛乘马→马鹿异形→形影相附→附骥名彰→彰往考来→来好息师→师心自是→是非之心→心满原足→足不窥户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生聚教养→养虎贻患→患难与共→共为唇齿→齿弊舌存→存亡继绝→绝妙好词→词穷理绝→绝妙好辞→辞不达意→意在言外→外强中瘠→瘠己肥人→人间天上→上智下愚→愚夫惷妇→妇人孺子→子子孙孙→孙康映雪→雪上加霜→霜露之思→思前想后→后生小子→子虚乌有→有头有尾→尾生抱柱→柱小倾大→大肆厥辞→辞严义正→正大堂皇→皇天后土→土穰细流→流离转徙→徙宅忘妻→妻离子散→散兵游勇→勇猛果敢→敢不承命→命词遣意→意在笔前→前挽后推→推舟于陆→陆海潘江→江河日下→下陵上替→替天行道→道傍苦李→李广难封→封妻荫子→子曰诗云→云屯星聚→聚米为谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝子爱日→日新月盛→盛极一时→时望所归→归之若水→水流花谢→谢馆秦楼→楼阁亭台→台阁生风→风雨连床
2、宾至如归→归根到底→底死谩生→生死与共→共度爱河→河涸海干→干啼湿哭→哭天喊地→地上天宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙风道骨→骨化风成→成败兴废→废然而反→反求诸己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲突移薪→薪桂米珠→珠沉玉陨→陨雹飞霜→霜凋夏緑→緑林大盗
3、宾至如归→归根结底→底死谩生→生离死别→别有天地→地动山摧→摧枯振朽→朽株枯木→木头木脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门庭如市→市民文学→学如穿井→井中求火→火上弄冰→冰消雪释→释生取义→义正词严→严气正性→性急口快→快心满意→意气自若→若有所丧→丧师辱国
宋·欧阳修《归田录·卷一》：『臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。』
（2）四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。●明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回
（3）《东周列国志·第七八回》：『四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。』
（4）《左传·襄公三十一年》：『宾至如归，无宁菑患。不畏寇盗，而亦不患燥湿。』（源）
（5）主人张开双手欢迎我们，还逐一握手致意，使人一进门就有宾至如归的感觉。
（6）这虽是间小旅馆，但生活所需应有尽有，住起来依然感到宾至如归。
（7）此地居民甚是热情，不但邀你作客，还让你觉得宾至如归。
（8）今晚的主人热情大方，让大家有一种宾至如归的亲切感。
（9）在主人热诚地招待下，我们都有宾至如归的感觉。
（10）这家餐厅以宾至如归招徕顾客，经常座无虚席。
（11）这家旅馆标榜宾至如归，果然名不虚传。
（1）宾馆服务人员训练有素，为每位宾客提供一流服务，使他们在宾馆期间愉快舒适，有一种宾至如归的感觉，离别时所带走的是种种美好的回忆。
（2）草稿本的第二页上面写着“宾至如归”几个大字。
（3）崇化中学的侯老师在黑板上写上了成语“宾至如归”。
（4）春春不会写成语“宾至如归”的最后一个字。
（5）此刻，我的厨房充满了细菌，我在尽自己一切所能让它们感到宾至如归。
（6）但是尽管这家餐馆努力营造一种宾至如归的感觉，其热情好客背后的高价格让却令人敬而远之。
（7）侯爷爷给他的孙子和小外甥女讲述了“宾至如归”的成语故事。
（8）会会写不出成语“宾至如归”，因此期中考试才98分。
（9）会员们到亚历山大来不仅仅是为了健身，俱乐部的首要目标是营造一种洋溢着坦诚与关爱的气氛，使顾客们有宾至如归的感觉。
（10）来自世界不同角落的旅客，来到香港均有宾至如归的感觉。
（11）您应该放宽心，学校会努力帮助您适应美国的学校生活，使您宾至如归。
（12）他们对于苍蝇停在食物上毫无反感，让我大倒胃口，但他们已经尽了最大努力来让我感觉宾至如归。
（13）他说，和平队的志愿人员经常说他们在东道主社区感到完全宾至如归和安全。
（14）他说在高威的爱尔兰国立大学的学生对他非常友好，使他又宾至如归的感觉，过去的四个月里他在那里学习了好几门课程，包括地球和海洋科学。
（15）它们都非常乐于见到外来的访问者，并且会尽力让他们觉得宾至如归，满足他们所需和所想。
（16）我来到埃及大有宾至如归的感觉。
（17）我们的假日过得真愉快，这家旅馆令人宾至如归。
（18）我们希望你能心连心地交流，宾至如归。
（19）我在这扇门之外并没有宾至如归的感觉。
（20）新疆的历史、美景、多元文化，人民热情的款待、歌唱、跳舞，让旅客宾至如归。
（21）一个开心的，随便的主人就是让客人感到宾至如归的最好方法。
（22）在这家饭店住宿的旅客都有宾至如归的感觉。
（23）这家酒店服务周到，让人有宾至如归之感。
（24）这些附加物在数量上已经增加了，但它们变得没有情感，不懂得让各色人等都感到宾至如归的艺术。
（25）子非会馆确实是一个能够让成功商人宾至如归的地方。
（26）作为一名非中国血统的女性，过了一会儿我才开始有了宾至如归的感觉。
《左传·襄公三十一年》：『宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。』
《左传·襄公三十一年》侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆公室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁菑患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍於隶人。门不容车，而不可踰越；盗贼公行，而夭厉不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。[注]（1）甸：音ㄉㄧㄢˋ，指甸人，古代掌管藉田柴薪之官。（2）庭燎：古代庭中照明的火炬。（3）宾从有代：宾客的随从有替代的仆人供差遣。（4）巾车：掌管车辆的官员。（5）脂辖：给车轮上油，指保养车辆。辖，车轴两端的金属键。（6）隶人：古代称因罪没为官奴、专服劳役之人。（7）牧圉：饲养照料牛马之人。圉，音ㄩˇ，养马的人。（8）菑患：灾难祸患。菑，音ㄗㄞ，同『灾』。（9）铜鞮之宫：指春秋晋之离宫。铜鞮，春秋晋邑名。鞮，音ㄉㄧ。（10）舍於隶人：住的房舍有如一般下人所住的房舍。 夭厉不戒：没有防范灾疫。夭厉，灾疫等不祥的事物。
春秋时期郑国大夫子产奉郑简公之命到晋平公那里去朝贡。晋平公没有立即接见。子产就把宾馆的围墙拆了。晋平公派大夫士文伯去责问子产。子产说以前我们朝贡时来到宾馆就像回到自己家里一样，现在被拒门外，难以完成使命
据《左传·襄公三十一年》载：春秋时，郑国大夫子产随同郑伯出访晋国。那时正值鲁襄公去世，晋侯以此为藉口不接见他们。子产便差人将使馆的外墙拆掉，把车马、物品安置进去。晋国大夫士文伯知道後，赶紧跑来劝阻说：『我国为防盗贼，保护宾客的安全，才建造了这座使馆，还特地把外墙加高、增厚，让来访的诸侯使臣无後顾之忧。如今您破坏它，虽然您的仆从可以保护您，但别国的宾客要怎麽办？我国为各诸侯的盟主，为了接待诸侯使臣而建造这座坚固的使馆。如果一直有人破坏它，我国要如何是好？因此我国君差遣我来问您这麽做的原因。』子产回答说：『我们郑国是个小国，夹在几个大国之间，时有纷扰，没什麽安宁的日子可过，所以按时来进贡财物。到了这里，未获接见，也不知道到底什麽时候才能见到贵国国君。不敢直接将贡品送进贵国国库，放在这里又怕因日晒雨淋而损坏，到时恐怕会得罪贵国。我听说晋文公做盟主时，住的是矮小的宫室，使馆却建造得像宫殿般宽敞舒适，车库马房都整修得相当完善，道路也平整顺畅。诸侯使臣一来到，就在庭中点起照明的火炬，随时有人查巡戒备，车马有地方安顿，还有仆役供差遣。座车按时保养，奴仆百官也尽忠职守，尽心照料前来的宾客，让他们像在自己家里一样舒适，不用担心灾祸盗贼。如今贵国连别宫都那麽宽广，而诸侯住的地方连车马都容不下，又有高墙隔离，又怕盗匪肆虐、风雨损坏贡品，如不破坏外墙把东西运进来，您要我们怎麽办呢？如果能顺利进贡，我们会把墙修好再走，不怕辛苦，因为能容许我们这麽做也是贵国国君的恩惠啊！』士文伯回去向晋侯禀告，晋侯自知理亏，向子产道歉，并热情招待郑伯後送他们回国，还下令重建使馆。後来《左传》文中的『宾至如归』，就用来形容主人招待亲切周到，使客人如同回到家里一样感到舒适满意。
至如：至于，用于举例或表示别提一事。《史记·游侠列传》：『韩子曰：「儒以文乱法，而侠以武犯禁。」二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名着于《春秋》，固无可言者。』
宾宾：bīn 1、<名>客人。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』[又] <名意动>以……为宾客。《伤中永》：『邑人奇之，稍稍宾客其父。』2、<动>服从；归顺。《史记·五帝记》：『诸侯咸来宾从。』3、<名>主持礼赞的官员。《荆轲刺秦王》：『乃朝服，设九宾。』《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』bìn<动>通『摈』，屏弃；排斥。《庄子·达生》：『宾于乡里，逐于州部。』[宾从] 1.客人及仆从。《左传·襄公三十一年》：『车马有所，宾有代。』2.服从；归顺。《史记·秦本纪》：『韩、魏、齐、楚、越皆宾。』[宾服] 1.诸侯按时进贡朝天子。《荀子·正论》：『侯卫宾，蛮夷要服。』2.归顺。《汉书·霍光传》：『百姓充实，四夷宾。』
至至：zhì 1、<动>来到；到达。《赵威后问齐使》：『王无罪岁，斯天下之民至焉。』2、<形>达到顶点。《订鬼》：『二者用精至矣。』3、<形>周到。《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。』4、<副>极；最。《得道多助，失道寡助》：『寡助之至，亲戚畔之。』5、<连>至于。《原君》：『至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之。』[至如] 至于，用于举例或表示别提一事。[至于] （1）达到。（2）达到……的结局。（3）连词，表示别提一事。
如如：rú 1、<动>往；到……去。《涉江》：『入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。』2、<动>依照；遵从。《中山狼传》：『先生如其指，内狼于囊。』3、<动>顺；符合。《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』4、<动>像；如同。《两小儿辩日》：『日初出大如车盖。』5、<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：『天时不如地利。』6、<动>用于短语『如……何』中，表示『对待……怎么办』、『把……怎么办』。《愚公移山》：『如太行、王屋何？』7、<副>不如；应该。《子鱼论战》：『若爱重伤，则如勿伤。』8、<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：『洛阳亲友如相问。』9、<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『安见方六七十，如五六十，而非邦也者？』10、<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『如其礼乐，以俟君子。』11、词缀。用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译。韩愈《答李翊书》：『仁义之人，其言蔼如也。』
归归：guī 1、<动>女子出嫁。《项脊轩志》：『后五年，吾妻来归。』2、<动>返回；回去。《屈原列传》：『楚兵惧，自秦归。』[又] <动使动>使……返回。《廉颇蔺相如列传》：『卒廷见相如，毕礼而归之。』3、<动>送回；归还。《廉颇蔺相如列传》：『城不入，臣请完璧归赵。』4、<动>归向；归聚。《赤壁之战》：『众士仰慕，若水之归海。』5、<动>归依；归附。《荆轲刺秦王》：『樊将军以穷困来归丹。』6、<名>结局；归宿。《周易·系辞》：『天下同归而殊涂。』《归田园居》：『开荒南野际，守拙归园田。』7、<动>死。《尔雅·释训》：『鬼之为言归也。』8、<名>珠算一位数除法。9、<动>通『馈』，赠送。《论语·阳货》：『阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。』[归宁] （1）妇人回娘家看望父母。（2）有时亦指男子回家省亲。：『归。』[归田] 旧时称辞官还乡。
宾：《酉集中》《贝字部》《唐韵》必邻切《集韵》《韵会》《正韵》□民切，□音滨。《说文》所敬也。《玉篇》客也。《易·观卦》利用宾于王。《书·舜典》宾于四门。又《洪范》八政，七曰宾。〈传〉礼宾客无不敬。《仪礼·士冠礼》主人戒宾。〈注〉宾，主人之僚友。又《尔雅·释诂》宾，服也。〈疏〉宾者，怀德而服。《新序》先王所以拱揖指挥，而四海宾者，诚德之至已形于外，故〈诗〉曰：王猷允塞，徐方既来。又《书·尧典》寅宾出日。〈传〉宾，导也。《释文》从也。又律名。《礼·月令》律中蕤宾。〈注〉仲夏气至，则蕤宾之律应。《白虎通》蕤者，下也。宾者，敬也，言阳气上极，阴气始宾敬之也。又罽宾，西域国名。《前汉·西域传》罽宾国王治循鲜城。又姓。《玉海》宾氏，周有宾滑、宾起，齐有宾胥无、宾媚人。又官名。《唐书·百官志》司宾、典宾、掌宾各二人。又龙宾。《陶家瓶余事》明皇御案墨，一日见小道士如蝇，呼万岁。曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龙宾十二。上神之，乃以分赐掌文官。又野宾。《王氏见闻录》王仁裕有猿，小而慧黠，名曰野宾。又《集韵》必刃切，音殡。《书·多士》予惟四方罔攸宾。《释文》徐音殡，马云：却也。《史记·苏秦传》其次必长宾之。〈注〉次计长摈弃关西。《庄子·徐无鬼》先生居山林，以宾寡人。《音义》宾或作摈，弃也。
至至：《未集下》《至字部》《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切，□音挚。《说文》飞鸟从高下至地也。从一，一犹地也。象形。不上去而至下来也。《玉篇》来也。《诗·小雅》如川之方至，以莫不增。《礼·乐记》物至知知，然后好恶形焉。〈注〉至，来也。又《玉篇》达也，由此达彼也。《书·无逸》自朝至于日中昃。《诗·小雅》我征徂西，至于艽野。又极也。《易·坤卦》至哉坤元。〈注〉至谓至极也。又《系辞》易其至矣乎。《庄子·逍遥游》故曰：至人无己。〈注〉至极之人。又善也。《礼·坊记》以此坊民妇犹有不至者。《周礼·冬官考工记》弓人覆之而角至。〈注〉至，犹善也。又大也。又《易·复卦》先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。〈注〉冬至，阴之复也。夏至，阳之复也。《正字通》夏至曰日长至，是日书漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之长于是而极，故曰日长至，至取极至之义。吕览十二纪：仲夏月，日长至是也。冬至亦曰日长至，是日书漏刻四十一，夜五十九，过此书漏即四十二刻。日之长，於是而始，故亦曰日长至。至取来至之义。礼郊特牲曰：郊之祭，迎长日之至是也。然吕览於仲冬则又曰日短至。黄震曰：世俗多误冬至为长至，不知乃短至也。据此说，短至宜为冬至，亦谓之日长至者，阳之始长也，扶阳抑阴之义也。又至掌，虫名。《尔雅·释虫》蛭蝚至掌。《亢仓子·臣道篇》至人忘情。又《集韵》《韵会》□徒结切，音咥。单至，轻发貌。《列子·力命篇》墨杘单至。又《韵补》叶职日切，音窒。《诗·豳风》鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。又叶章移切，音支。《梁武帝拟古诗》日期久不归，乡国旷音辉。音辉空结迟，半寝觉如至。叶上期丝。
如如：《丑集下》《女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，□音鴽。《说文》从随也。一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。又往也，至也。公如棠，如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方，还释兵凉如。又肥如，古国名，在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕，燕封于此。又姓。如罗氏，攺为如氏，见《统谱》。又本觉为如，今觉为来，见《道院集》。又真如，有变易性相，如如常住不迁，□见《禅灯录》。又□如，兽名。瞿如，鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传，星陨如雨。〈注〉如，而也，星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切，□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮，愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切，音那。亦若也。
归归：《辰集下》《止字部》《唐韵》举韦切《集韵》居韦切，□音騩。还也，入也。《诗·小雅》薄音旋归。又还所取之物亦曰归。《春秋·定十年》齐人来归郓、讙、龟阴田。又《礼·祭义》父母全而生之，予全而归之。《孟子》久假而不归。皆还复之义。又《春秋·隐元年》归惠公仲子之賵。《杜注》归者，不反之辞。《桓七年》突归于郑。《谷梁传》归，易辞也。又依归也。《诗·曹风》于我归处。《毛传》归，依归也。又归附也。《谷梁传·庄二年》王者，民之所归往也。《诗·大雅》岂弟君子，民之攸归。又《说文》女嫁也。《诗·周南》之子于归。《礼·礼运》男有分，女有归。又《谷梁传·隐二年》妇人谓嫁曰归，反曰来归。〈注〉嫁而曰归，明外属也。反曰来归，明从外至也。《左传·庄二十七年》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。又投也，委也。《左传·襄三年》请归死于司败。又《前汉·申屠嘉传》鼂错恐自归景帝。〈注〉师古曰：自首于天子。又与也，许也。《论语》天下归仁焉。又合也。《礼·缁衣》私惠不归德。〈注〉谓不合於德义。又终也。《左传·宣十一年》以讨召诸侯，而以贪归之。又归妹，卦名。又三归，台名。《史记注》三归，取三姓女也。又指趋曰归。《易·系辞》殊途而同归。《史记·李斯传》覩指而识归。又道家有八归。《参同契》九还、七返、八归、六居。〈注〉八归者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之真，归炼鼎中，故曰八归。又《谢察微·算经》有归法，归已入之数也。又归藏，黄帝〈易〉名。一曰殷〈易〉。《周礼·春官》大卜掌三〈易〉之灋，二曰归藏。〈注〉归藏者，万物莫不归而藏之于中。此〈易〉以纯坤为首，故名。又《尔雅·释亲》女子谓晜弟之子为侄，谓侄之子为归孙。又馈也。《论语》归孔子豚。《晋语》不腆敝邑之礼，敢归诸下执政。又山名。《山海经》太行之山，其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。又州名。《广韵》本春秋夔子国，武德初，割夔州之秭归巴东二县，置州，取归国为名也。《广舆记》今属荆州府。又姓。又归邪，星气名。《前汉·天文志》如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者，邪音虵。又忘归，矢名，见《公孙子》。又姊归，鸟名。当归，药名。又《集韵》求位切，音匮。同馈。《说文》饷也。亦读如字。义见上。籀省作□。汉□作归。考证：（《周礼·春官》大占掌三易之法。）谨照原文占改卜。法改灋。