爱不忍释,释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。

爱不忍释,释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。

释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。
作谓语、定语、状语;形容极其喜欢
爱不释手、如获至宝、手不释卷
弃若敝屣、不屑一顾
1、爱不忍释→释回增美→美中不足→足不出门→门闾之望→望断白云→云屯雾集→集思广议→议不反顾→顾小失大→大手大脚→脚不沾地→地丑力敌→敌国外患→患难之交→交颈并头→头破血流→流芳后世→世异时移→移根换叶→叶瘦花残→残冬腊月→月缺花残→残兵败将→将夺固与→与世沉浮→浮白载笔→笔误作牛→牛衣病卧→卧虎藏龙→龙驭上宾→宾餞日月→月落参横→横眉努目→目若悬珠→珠投璧抵→抵死谩生→生拽活拖→拖天扫地→地动山摇→摇羽毛扇→扇风点火→火伞高张→张口掉舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬上接下→下气怡声→声名烜赫→赫赫之光→光彩陆离→离鸾别鹤→鹤困鸡群→群空冀北→北邙乡女→女中尧舜→舜日尧年→年近古稀→稀奇古怪→怪力乱神→神愁鬼哭→哭笑不得→得不偿丧→丧家之犬→犬马之养→养痈贻患→患难夫妻→妻梅子鹤→鹤膝蜂腰→腰金拖紫→紫绶金章→章句之徒→徒劳往返→返哺之恩→恩威并重→重床迭屋→屋如七星→星火燎原
2、爱不忍释→释回增美→美人迟暮→暮色苍茫→茫然自失→失之交臂→臂有四肘→肘胁之患→患难之交→交臂历指→指东划西→西窗剪烛→烛照数计→计上心来→来鸿去燕→燕燕于归→归马放牛→牛听弹琴→琴瑟调和→和光同尘→尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊漏贮中→中立不倚→倚人庐下
3、爱不忍释→释回增美→美言不信→信口胡言→言行相顾→顾虑重重→重睹天日→日朘月减→减师半德→德言容功→功成不居→居利思义→义愤填胸→胸无宿物→物极必反→反裘负薪→薪尽火传→传道受业→业业兢兢→兢兢翼翼→翼翼飞鸾→鸾歌凤舞→舞凤飞龙→龙盘虎踞→踞炉炭上
得见钱唐陈小云司马《香畹楼忆语》钞本一种,爱不忍释,亟问假归,手录展玩。★清·王维鋆《香畹楼忆语序一》
(1)本子的封面上写着“爱不忍释”几个大字。
(2)成语爱不忍释和心情有关。
(3)朵儿写不出成语“爱不忍释”的拼音。
(4)呼阿姨给欣儿和他的同学讲解了“爱不忍释”的成语典故。
(5)抗抗不会写成语“爱不忍释”的最后一个字。
(6)武潭镇中学的笃老师在黑板上写上了成语“爱不忍释”。
(7)手里的珍珠让我爱不忍释。
(8)王大爷对他收藏的宝贝爱不忍释。
(9)总之,朱老忠的形象令人爱不忍释。
(10)这个东西漂亮极了,真叫我爱不忍释。
(11)我喜欢看小说,一拿起来就爱不忍释。
(12)看着这些优美的艺术品,我简直爱不忍释。
(13)这本书写的真是扣人心弦,看得我爱不忍释。
(14)小刚的钢笔真是太漂亮了,我都有些爱不忍释了。
(15)今得大哥把玩一回,爱不忍释,总算是此剑的知己。
(16)今天是我小弟弟的生日,我到超市去买小汽车,买完以后觉得好后悔。可是弟弟却爱不忍释,我想我是买对了。
(17)一部文学的名篇佳作,即为金玉良言与思想光华之总成,常常令人感铭于心,爱不忍释,成为相随之伴侣与慰藉。
南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:『余爱嗜其文,不能释手。』
爱:ài 1、<动>喜爱.《师说》:『爱其子,择师而教之。』2、<形>亲爱的;心爱的.《柳毅传》:『见大王爱其女牧羊于野。』3、<动>爱护.《陈涉世家》:『吴广素爱人,士卒多为用者。』4、<动>怜惜;同情.《左传·僖公二十二年》:『若爱重伤,则如勿伤。』5、<动>爱惜.《指南录后序》:『国事至此,予不得爱身。』6、<动>吝啬.《齐桓晋文之事》:『吾何爱一丰?。』7、<动>爱好.《阿房宫赋》:『秦爱纷奢,人亦念共家。』[爱服] 心甘情愿地服从.
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
忍忍:rěn 1、<动>容忍;忍受;忍耐。《廉颇蔺相如列传》:『且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。』2、<动>克制。《<指南录>后序》:『予分当引决,然而隐忍以行。』3、<形>忍心;狠心;残忍。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』[又] <形使动>使……坚韧;使坚定。《生于忧患,死于安乐》:『所以动心忍性,曾益其所不能。』
释释:shì 1、<动>放下;放开。《促织》:『临视,则虫集冠上,力叮不。』2、<动>解开;解下。《殽之战》:『释左骖[音cān],以公命赠孟明。』3、<动>放弃;抛弃。《察今》:『故释先王之成法,而法其所以为法。』4、<动>释放。《书博鸡者事》:『豪民气尽,以额叩地,谢不敢,乃释之。』5、<动>解除;排除。《原君》:『不以一己之害为害,而使天下之释其害。』6、<动>消溶;消散。《老子》:『涣兮若冰之将释。』7、<动>解释。《国语·吴语》:『乃使行人奚斯释曹言于齐。』8、<名>佛教创始人释迦牟尼的简称,也用称佛教或出家的佛教徒。[释褐] 作官。因脱去布衣换上官服而称之。
爱:《卯集上》《心字部》《唐韵》乌代切《集韵》《韵会》於代切《正韵》於盖切,□同□。仁之发也。从心旡声。又亲也,恩也,惠也,怜也,宠也,好乐也,吝惜也,慕也,隐也。又《孝经·谏诤章疏》爱者,奉上之通称。又《諡法》啬於赐与曰爱。又姓。宋刺史爱申。又叶乌胃切,音秽。《诗·小雅》心乎爱矣,遐不谓矣。《楚辞·九章》世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。《袁宏·名臣赞》沧海横流,玉石同碎。达人兼善,废已存爱。《谢瞻·答灵运诗》寻涂涂既睽,即理理已对。丝路有恒悲,矧乃所在爱。小篆作□。
不不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
忍忍:《卯集上》《心字部》《唐韵》而轸切《集韵》《韵会》《正韵》尔轸切,□人上声。《说文》能也。《徐曰》能音耐。从心刃。《长笺》如刀剌心,忍意也。《周武王·书铭》忍之须臾,乃全汝躯。又《广韵》强也,有所含忍。《左传·昭元年》鲁以相忍为国。又安于不仁曰忍。《诗·大雅》维彼忍心,是顾是复。《诗·小雅》君子秉心,维其忍之。又忍忍,犹不忍也。《后汉·崔琦传》情怀忍忍。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□而振切,音仞。坚柔也,本作肕。亦作忍。《周礼·地官·山虞注》柔忍,通作刃。《诗·小雅·荏染柔木注》柔刃之木荏苒然。《释文》忍音刃。《礼·月令·纳材苇注》此时柔刃,□与韧靭忍同。
释释:《酉集下》《釆字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》施只切,□音适。《说文》解也。从釆,釆取其分别物也。《左传·襄二十九年》春王正月,公在楚,释不朝正于庙也。〈注〉释,解也。〈疏〉解释公所以不得亲自朝正也。《吴语》乃使行人奚斯释言於齐。〈注〉释,解也。以言自解。又《广韵》舍也。《前汉·食货志》今农事弃捐,而采铜者日蕃,释其耒耨,冶熔炊炭。《管子·霸形篇》释实而攻虚,释坚而攻膬,释难而攻易。又消也,散也。《前汉·景十三王传》骨肉冰释。〈注〉师古曰:冰释,言消散也。《淮南子·俶真训》北方有不释之冰。又放也。《书·多方》开释无辜,亦克用劝。〈传〉开放无罪之人。《左传·哀八年》请释子服何於吴。又《尔雅·释诂》释,服也。〈疏〉释者,释去恨怨而服也。又《书·大禹谟》释兹在兹。〈传〉释,废也。又《礼·王制》出征,执有罪反,释奠于学,以讯馘告。〈注〉释菜奠币,礼先师也。又《礼·礼器》礼释回,增美质。〈注〉释,犹去也。回,邪辟也。又《仪礼·士虞礼》举鱼腊俎,俎释三个。〈注〉释,犹遗也。又《书·伊训》若虞机张,往省括于度则释。〈疏〉释弦发矢。又润也。《礼·内则》欲濡肉,则释而煎之以醢。〈疏〉欲得濡肉,则以水润释而煎之以醢也。又《诗·大雅》释之叟叟。〈传〉释,淅米也。又释迦,佛号。今僧家皆称释氏。《支遁·咏人日诗》释迦乗[音chéng]虚会。《梁昭明·东斋听讲》昔闻孔道贵,今覩释花珍。又姓。又《韵会》或作泽。《诗·周颂》其耕泽泽。〈注〉言土解也。《周礼·冬官考工记》水有时以泽。又《集韵》亦作绎。通作醳。《史记·魏世家》与其以秦醳卫,不如以魏醳卫。又《字汇补》羊益切,音亦。悦也。《六书正伪》别作怿,非。《嵆康·琴赋》康乐者闻之,则欨愉懽释。又《韵补》叶施灼切,音烁。《楚辞·九章》凌阳侯之泛滥兮,忽翺翔之焉薄。心絓[音guà]结而不解兮,思蹇产而不释。考证:(《前汉·食货志》今农事弃捐,而采铜者日蕃,释其耒耨,冾熔炊炭。)谨照原文冾改冶。