登堂入室，堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
作谓语、宾语、定语；用于称颂人
[同]升堂入室、登峰造极、当行出色、炉火纯青、入室升堂
浅尝辄止、一窍不通、一无所知
1、登堂入室→室如悬磬→磬石之固→固壁清野→野无遗贤→贤良方正→正理平治→治国安邦→邦家之光→光辉灿烂→烂若舒锦→锦囊妙计→计日程功→功盖天下→下车作威→威望素着→着书立说→说亲道热→热情洋溢→溢言虚美→美言不信→信口雌黄→黄泉之下→下车伊始→始末缘由→由衷之言→言来语去→去甚去泰→泰山盘石→石火光阴→阴差阳错→错综复杂→杂七杂八→八百姻娇→娇生惯养→养生之道→道路侧目→目食耳视→视同路人→人之常情→情不自禁→禁暴正乱→乱首垢面→面如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身经百战→战火纷飞→飞殃走祸→祸福相生→生老病死→死声淘气→气满志得→得陇望蜀→蜀犬吠日→日累月积→积简充栋→栋梁之才→才德兼备→备位充数→数不胜数→数黑论白→白日青天→天高地厚→厚今薄古→古井无波→波澜老成→成己成物→物稀为贵→贵少贱老→老羞变怒→怒火中烧→烧琴煮鹤→鹤唳风声→声入心通→通无共有→有胆有识→识微知着→着人先鞭→鞭擗向里
2、登堂入室→室迩人遥→遥呼相应→应天顺民→民有菜色→色如死灰→灰飞烟灭→灭顶之灾→灾难深重→重三迭四→四方八面→面如冠玉→玉卮无当→当局者迷→迷恋骸骨→骨瘦形销→销声避影→影形不离→离鸾别凤→凤狂龙躁→躁言丑句→句栉字比→比屋而封→封妻荫子→子为父隐
3、登堂入室→室迩人遥→遥遥无期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发皇张大→大张其词→词不逮意→意气风发→发扬光大→大肆厥辞→辞尊居卑→卑礼厚币→币重言甘→甘旨肥浓→浓眉大眼→眼高手生→生死不易→易如破竹→竹马之好→好善乐施→施绯拖緑→緑酒红灯→灯红酒緑
清·李渔《闲情偶寄·卷七·声容部·习技·文艺》：『乘其爱看之时，急觅传奇之有情节、小说之无破绽者，听其翻阅，则书非书也，不怒不威，而引人登堂入室之明师也。』
（2）《汉书·卷三〇·艺文志》：『诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！』
（3）…赶着他叫亲家。他定睛一看，见是太亲翁，也不及登堂入室，便在大门外头，当街爬下，绷冬绷冬的磕了三个头。——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）2002年我国第一家农科频道在吉林诞生，标志着面向农民大众的电视节目登堂入室，成为电视频道的一支新秀。
（2）本子的第二页写着“登堂入室”几个大字。
（3）此外，“恶搞”这一概念也开始登堂入室，被网民和网络内容提供商广泛谈论和效仿。
（4）当陶瓷和大理石让人们感觉到粗笨，轻灵的玻璃开始登堂入室。
（5）风风写不出成语“登堂入室”的拼音。
（6）格律体新诗虽然诞生已有近百年了，却依然难以登堂入室。
（7）根据满族传统，剪纸艺术可以用作室内装饰，由此登堂入室。
（8）关于中国女性在传统社会中的地位，传统的观点是：在以男性为核心男尊女卑传统社会中，妇女是不能登堂入室的。
（9）黄碾镇黄碾中学的蔡老师在黑板上写上了成语“登堂入室”。
（10）例如，在该国的南部地区，结婚的表达方式是“登堂入室”。
（11）洛梵叔叔给沐琪和芷婕讲了“登堂入室”的历史故事。
（12）旅游新概念的登堂入室，使旅游的价值提升到一个崭新的高度。
（13）曼斯菲尔德还主张，不能让男同性恋者登堂入室，进入主流社会。他还认为男人少了绅士风度，罪责都在女权运动。
（14）其实，我从不懂得回应那些调情攻势，像借手帕，坐车兜风，写情书或者直接登堂入室一类，而她也不是要调情的人。
（15）小安不会写成语“登堂入室”的最后一个字。
（16）心态控制登堂入室，是因为你没有确实赢利的做法。因而开始质疑你自己的交易方法，同时对自己的交易方法越来越没有信心。
（17）一个偶像是看到作为艺术家镜面反射给登堂入室的印度教女神杜尔伽偶像为即将举行的杜尔加课诵在阿拉哈巴德，印度，星期二，9月1号，2009节。
（18）一瞬间，无声电影的明星成为过去，新型影星和新型故事登堂入室，电影的写作、拍摄及放映方式全都发生了改变。
（19）因此，芥川只是站在二十世纪小说转移的门槛上，还没有登堂入室。
宋·吴坰《五总志》：『如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。』
春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，孔子开导他，他决定认真读书与弹瑟。他弹瑟的声音充满杀气，孔子给予纠正并表扬他：『子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没到最高境界。』
入室：1、喻学问技艺的成就达到精深的境界。亦称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。[语出] 《论语·先进》：『由也升堂矣，未入于室也。』汉扬雄《法言·吾子》：『诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。』
登登：dēng 1、<动>升；由低处到高处。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』《曹刿论战》：『登轼而望之。』2、<动>进入；踏上。《孔雀东南飞》：『从人四五百。郁郁登郡门。』《石壕史》：『天明登前途，独与老翁别。』3、<形>庄稼成熟。《孟子·滕文公》：『五谷不登，禽兽偪人。』4、<动>登记；记载。《周礼·遂人》：『以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇。』5、<副>立即；立刻。常『登即』、『登时』连用。《孔雀东南飞》：『登即相许和，便可作婚姻。』6、<动>穿。《林黛玉进贾府》：『（宝玉）登着青缎粉底小朝靴。』[登第] 应试得中。科举考试分等第，故云。[登假] 对帝王死去的讳称。[登衍] 丰收。
堂堂：táng 1、<名>正屋。古代房屋阶上室外叫堂，堂后叫室。《察今》：『故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。』《左忠毅公逸事》：『拜夫人于堂上。』2、<名>朝堂；殿堂。《木兰诗》：『归来见天子，天子坐明堂。』3、<名>公堂；官吏办公的地方。《葫芦僧判断葫芦案》：『退堂至密室，令从人退去，只留这门子一人伏侍。』《君子国》：『终日屈膝公堂，亦不顾及颜面。』《严监行和严贡生》：『汤知县正要退堂，见两个人进来喊冤。』4、<名>尊称别人的母亲，如『令堂』。5、<形>表示同祖父的亲属关系，如『堂兄弟』、『堂伯父』等。[堂奥] 房屋的深处，比喻深奥精微的道理或境界。[堂官] （1）明清时中央各衙门的长官。（2）旧时茶馆、饭馆、酒店等行业的服务人员，也写作『堂倌』。[堂萱] 指母亲。
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
室室：shì 1、<名>房屋。《陋室铭》：『斯是陋室，惟吾德馨。』2、<名>内室。《促织》：『入其舍，则密室垂帘。』3、<名>家；家庭。《捕蛇者说》：『曩与吾祖居者，今其室十无一焉。』4、<名>宗族；家族。《赤壁之战》：『况刘豫州王室之胄。』5、<名>王室；王朝；朝廷。《隆中对》：『则霸业可成，汉室可兴矣。』6、<名>妻室；妻。潘岳《西征赋》：『鳏夫有室，愁民以乐。』7、<名>坟墓；墓穴。韩愈《柳子墓志》：『是惟子厚之室，既固既安。』8、<名>刀剑的鞘。《荆轲刺秦王》：『拔剑，剑长，操其室。』
登：《午集中·癶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都腾切，等平声。《尔雅·释诂》陞也。《玉篇》上也。进也。《易·明夷》初登于天。《书·尧典》畴咨若时登庸。《左传·僖九年》王使宰孔赐齐侯胙，下拜登受。《礼·月令》农乃登麦。《周礼·秋官》司民，掌登万民之数。《前汉·食货志》进业曰登。〈注〉进上百工之业也。又《尔雅·释诂》成也。《增韵》熟也。《书·泰誓》以登乃辟。《诗·大雅》诞先登于岸。《周礼·地官·小司徒》颁比法于六乡之大夫，使各登其乡之众寡六畜车辇。〈注〉登，成也。成犹定也。《孟子》五谷不登。〈注〉登，成熟也。又尊之曰登。《礼·月令》登龟。〈注〉龟言登者，尊之也。又《博雅》登登，众也。又筑墙用力相应声。《诗·大雅》筑之登登。又登闻鼓院。《宋史·职官志》隷司谏正言，掌受文武官及士民章奏表疏。又榻登。《释名》施于大牀之前，小榻之上，所以登牀也。《说文》作毾□。又星名。《晋书·天文志》岁星之精流，为及登。又凤皇朝鸣曰登晨。见《轩辕黄帝记》。又州名。古莱子国，隋牟州，唐改登州，取文登山而名。又姓。出南阳，蜀有关中流人，始平登定。又《集韵》丁邓切，等去声。履也。或作蹬。又《字汇补》东职切，等入声。《公羊传·隐五年》公曷为远而观鱼，登来之也。〈注〉登读言得。齐人名求得为得来。作登来者，其言大而急，由口授也。又叶都笼切，音东。《前汉·宣元叙传》元之二王，孙后大宗。昭而不穆，大命更登。又叶都郎切，音当。《易林》南山高冈，回隤难登。道里辽远，行者无粮。《说文》上车也。从癶豆，象登车形。《集韵》或作僜[音dèng]。《字汇》登与豆豋之豋，从月从又者别。
堂堂：《丑集中·土字部》（古文）坣□《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒郞切，音唐。《说文》殿也。正寝曰堂。《释名》高显貌。《演义》当也，谓当正向阳之宇也。《诗·豳风》跻彼公堂。又明堂，王者朝诸侯之宫。《礼·明堂位》明堂也者，明诸侯之尊□也。《前汉·郊祀志》武帝元封元年，济南人公玉带上黄帝时明堂图。又堂室。《尔雅·释宫》古者有堂，自半巳前虚之，谓之堂，半巳后实之，谓之室。又官署。《汉官仪》黄门有画堂之署，中书省玉堂。《扬雄·解嘲》正金门，上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。《唐书·百官志》初三省议事于门下之政事堂，其后裴炎迁于中书省。又户部有考堂，天下岁会计处。又《吴郡国志》郡太守堂，乃春申君子假君之故宅。数失火，以雌黄涂之乃止，故郡治曰黄堂。《吕氏春秋》宓子贱鸣琴而单父治，故县治曰琴堂。又堂堂，盛也，正也。《论语》堂堂乎张也。《淮南子·兵略训》堂堂之阵又衆[音zhòng]笑曰哄堂。《因话录》御史有台院、殿院、察院，一人知亲事，名亲端。公堂会食皆绝笑，左右不可忍，亲端笑而三堂皆笑，遂谓哄堂。又佛堂曰鴈堂。《释氏要览》毗舍离为佛作堂，形如鴈字，因名。文巫祭。《周礼·春官》男巫冬堂，赠无方无算。〈注〉冬岁之穷，设祭于堂，赠送万鬼也。又地名。《诗·鄘风》望楚与堂。〈注〉楚，楚丘。堂，丘之旁邑。又山之宽平处曰堂。《诗·秦风》终南何有，有纪有堂。又姓。《韩诗外传》堂衣若扣孔子之门。又复姓。汉儒高堂生，唐贞观诏从祀。又叶徒红切，音同。《屈原·九歌》鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
入入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。
室室：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式质切，音失。《说文》实也。从宀从至。至，所止也。《孔颖达曰》宫室通名。因其四面宆□曰宫，因其财物充实曰室。室之言实也。《易·系辞》上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。《书·蔡仲之命》以蕃王室。《诗·豳风》曰为攺岁，入此室处。又《周礼·地官注》城郭之宅曰室。又宗庙曰世室。《周礼·冬官考工记》夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。〈注〉世室，宗庙也。又夫以妇为室。《礼·曲礼》三十曰壮，有室。又营室，星名。《朱子·诗传》此星昏而正中，夏正十月也，是时可以营制宫室，故谓之营室。又山名。《史记·封禅书注》崧高山有大室，少室二山，以山有石室，故名。又圹穴。《诗·唐风》百岁之后，归于其室。又姓。《正字通》宋卫将军室种。又《集韵》《韵会》式吏切。《正韵》式至切，□音试。《集韵》居也。《左思·魏都赋》窥玉策於金縢，按图录於石室。考历数之所在，察五德之所莅。又叶书药切，音烁。《焦氏·易林》岁暮华落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。得音铎。考证：（《易·系辞》上古穴居野处。）谨照原文野字上增而字。（考工记夏后世室殷人重屋周人明堂）谨照原文夏后下增氏字。