表里相依，指关系密切，互相依存。
基本信息
成语拼音
biǎo lǐ xiāng yī
成语注音
ㄅㄧㄠˇ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄤ ㄧ
成语简拼
BLXY
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
表裏相依
表里相依
成语解析
成语解释
指关系密切，互相依存。
成语用法
作谓语、宾语；指关系密切
相关成语
近义词
表里相济、表里相应、表里相合、里应外合
成语接龙
1、表里相依→依艹附木→木人石心→心劳意冗→冗词赘句→句栉字比→比翼连枝→枝节横生→生死之交→交头互耳→耳闻目览→览闻辩见→见仁见智→智小谋大→大惑不解→解衣抱火→火上加油→油嘴滑舌→舌端月旦→旦夕之危→危言耸听→听其自然→然糠自照→照章办事→事无大小
2、表里相依→依草附木→木梗之患→患得患失→失张失智→智均力敌→敌惠敌怨→怨家债主→主情造意→意味深长→长才短驭→驭凤骖[音cān]鹤→鹤唳风声→声名鹊起→起早挂晚→晚生后学→学如登山→山盟海誓→誓山盟海→海沸江翻→翻黄倒皂→皂白沟分→分风劈流→流脍人口→口耳相传
3、表里相依→依丱附木→木石心肠→肠肥脑满→满载而归→归正邱首→首施两端→端本正源→源源不绝→绝后光前→前功尽废→废然而反→反间之计→计穷力屈→屈指可数→数典忘祖→祖宗成法→法出一门→门户之见→见贤思齐→齐天洪福→福禄双全→全能全智→智小言大→大兴土木
4、表里相依→依门卖笑→笑语指麾→麾之即去→去食存信→信口开喝→喝西北风→风雪交加→加枝添叶→叶散冰离→离经畔道→道高望重→重厚少文→文无点易→易如翻掌→掌上观纹→纹丝不动→动人心魄→魄散魂消→消息灵通→通情达理→理之当然→然糠照薪→薪尽火传→传为佳话
5、表里相依→依山傍水→水火不辞→辞多受少→少小无猜→猜拳行令→令不虚行→行不贰过→过化存神→神魂飘荡→荡海拔山→山川米聚→聚米为山→山摇地动→动荡不定→定国安邦→邦家之光→光天化日→日诵五车→车笠之盟→盟山誓海→海晏河清→清贫如洗→洗垢匿瑕→瑕瑜互见
成语用法
成语造句
（1）成语「表里相依」是一个主谓式成语。
（2）城郊初中的酒老师在黑板上写上了成语“表里相依”。
（3）打开笔记本，第二页赫然是“表里相依”几个大字。
（4）酒哥哥给美艳和梦谷讲述了“表里相依”的成语典故。
（5）萌萌不会写成语“表里相依”的最后一个字。
（6）小佳写不出成语“表里相依”，所以昨天考试仅仅考了99分。
分字解释
表里
表里：[biǎo－lǐ] （1）外表和内心；外面和里面。互相为表里。与胥卒表里。（表里为奸，内外勾结。）――清·方苞《狱中杂记》。（2）衣服的面子与里子。亦泛指衣料。（3）事物的内外情况，一切原委。明白了《五卅惨案》一案的表里。（4）中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候。
相依相依：[xiāngyī] 互相靠对方生存或立足。相依为命。
表表：biǎo 1、<名>外衣。《庄子·让王》：『子贡乘大马，中绀而表素。』2、<名>外表；外面。《赤壁之战》：『江表英豪咸归附之。』《山坡羊·潼关怀古》：『山河表里潼关路。』3、<名>上面。《复庵记》：『绵上之山出没于云烟之表。』4、<名>标记；标志。《察今》：『循表而夜涉。』[又] <动>作标记。《察今》：『使人先表澭水。』[又] <名>特指幌子，酒旗。《晏子春秋·宋人沽酒》：『为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。』5、<名>臣下给皇帝的奏章，如《出师表》、《陈情表》。
里里：lǐ 1、<名>古代居民的基层行政单位。顾炎武《日知录》：『以县统乡，以乡统里。』2、<名>家乡；乡里；里巷。《周处》：『凶强侠气，为乡里所患。』3、<量>长度单位，用于计算里程和面积，实际长度各朝代不等。《劝学》：『不积跬步，无以至千里。』4、<名>衣服、被褥等的内层。《茅屋为秋风所破歌》：『布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。』5、<名>里面；内部；当中。《观沧海》：『星汉灿烂，若出其里。』
相相：xiàng 1、<动>仔细看；观察。《订鬼》：『伯乐学相马。』2、<名>相貌。《孔雀东南飞》：『儿已薄禄相，幸复得此妇。』3、<动>帮助；辅助。《游褒禅山记》：『至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。』4、<名>帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》：『危而不持，颠而不扶，则将用彼相矣。』5、<名>辅佐君王的大臣；宰相。《廉颇蔺相如列传》：『且庸人尚羞之，况于将相乎？』[又] <名使动>使……当宰相。《资治通鉴·周纪一》：『魏置相，相田文。』6、<名>主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。』xiāng 1、<副>互相。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、<副>表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：『便可白公姥，及时相遣归。』3、<副>递相；相继。《训俭示康》：『吾本寒家，世以清白相承。』[相与] （1）一起；共同。（2）交往；结交。[相得] 关系融洽。
依依：yī 1、<动>依靠；依托。《小石潭记》：『潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。』2、<动>帮助。《汉书·礼乐志》：『声依咏，律和声。』3、<动>依从；应允。《窦娥冤》：『有一事肯依窦娥，便死而无怨。』4、<介>依照；按照。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』[依稀] 模糊；不清晰。[依依] （1）轻柔的样子。（2）茂盛的样子。（3）留恋不舍的样子。（4）仿佛；好像；隐约。
表
表：《申集下》《衣字部》《唐韵》陂矫切《集韵》《韵会》《正韵》彼小切，□音□。《说文》表，上衣也。《玉篇》衣外也。又外也。《书·立政》方行天下，至于海表，罔有不服。又表异。《书·毕命》表厥宅里。〈传〉表异其宅里。又标也。《晋语》置茅蕝，设望表。〈注〉谓立木以为表，表其位也。又笺表。《释名》下言於上曰表。《蔡邕·独断》表者不需头，上言臣某，下言臣某，诚惶诚恐，顿首。又《韵会》杪也，末也。又表表，伟也。又地名。《晋书·地理志》表氏县，属酒泉郡。又姓。《通志·氏族略》表氏，见《姓苑》。《正字通》明有表贡。又《集韵》俾小切，音褾。义同。又□遥切，音飇。识也。又《韵补》博举切。《前汉·班固叙传》春秋之占，咎徵是举。告往知来，王事之表。
里里：《酉集下》《里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切，□音裏。《尔雅·释言》里，邑也。《诗·郑风》将仲子兮，无踰我里。〈传〉里，居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻，五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐，在邑曰里。《风俗通》五家为轨，十轨为里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韵》路程，今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天，云如何里。〈笺〉里，忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也，里析告子产。〈注〉里析，郑大夫。又百里、相里，复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出，诱子华而杀之南里。〈注〉南里，郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山，在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者，河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里，讵堪持作夫。又《正韵》汉制：长安有戚里，人君姻戚居之，后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式，然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里，读为已，声之误也。《释文》里，音以。
相相：《午集中》《目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。
依依：《子集中》《人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切，音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧，则具是依。〈又〉昔我往矣，杨柳依依。又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切，音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事，则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依，不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切，音挨。《曹植诗》愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依，乌皆反。考证：（《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，如今时弓□是也。）谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。