安神定魄

安：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於寒切，案平声。《说文》静也，从女，在宀下。《广韵》徐也，止也。《书·尧典》钦明文思安安。〈注〉安安，自然性之也。《益稷》安汝止。〈注〉谓止於至善也。又宁也，定也。《书·臯陶谟》在知人，在安民。《齐语》其心安焉，不见异物而迁焉。又危之对也。《前汉·贾谊传》置之安处则安，置之危处则危。又佚乐也。《礼·表记》君子庄敬日强，安肆日偸。《左传·僖二十三年》怀与安实败名。又《諡法》和好不争曰安。又何也。《礼·檀弓》吾将安仰。《楚辞·天问》九天之际，安放安属。又与焉同。《正字通》安之於焉，犹何之於曷，音别义通。又姓。《风俗通》汉太守安成，唐安金藏。又安期，安平，俱复姓。又州名，春秋时郧国，汉属江夏郡，宋改为安州。又叶乌前切，音烟。《诗·大雅》执讯连连，攸馘安安。又叶於真切，音因。《苏轼·李仲蒙哀辞》矫矫荦荦，自贵珍兮。欺世幻俗。内弗安兮。考证：（《贾谊·治安策》置之安处则安，置之危处则危。）谨照原书改前汉贾谊传。

神：《午集下》《示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

定：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒径切，庭去声。《说文》安也。《增韵》静也，正也，凝也，决也。《易·说卦》天地定位。《书·尧典》以闰月定四时成岁。《禹贡》震泽底定。又《礼·王制》论进士之贤者，以告於王，而定其论。〈注〉谓各署其所长也。又止也。《书·洛诰》公定，予往已。〈注〉成王欲周公止洛，自归往宗周也。又《仪礼·乡饮酒礼》羹定。〈注〉定犹熟也。〈疏〉熟即止，故以定言之。又《諡法》纯行不差，安民法古，□曰定。又州名。汉中山郡，唐改定州，以安定天下为名。又丘名。《尔雅·释丘》左泽曰定。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□丁定切，音订。营室星也。《诗·鄘风》定之方中，作于楚宫。〈注〉定星昏而正中，於是时可以营制宫室，故谓之营室。孙炎曰：定，正也。一曰定谓之耨。又《诗·周南》麟之定。〈注〉定，额也。又《礼·礼器》羹定诏於堂。〈注〉羹，肉湆。定，熟肉。又《尔雅·释器》斪斸谓之定。《郭注》锄属也。又叶唐丁切，音庭。《诗·小雅》乱靡有定。叶下宁成。又《韵会》古通正。亦作奠。引周礼瞽蒙世奠系，奠读为定，谓帝系，诸侯世本之属。

魄：《亥集上》《鬼字部》（古文）霸《唐韵》《正韵》普伯切《集韵》《韵会》匹陌切，□音拍。《说文》阴神也。《玉篇》人之精爽也。《礼·祭义》魄也者，鬼之盛也。〈注〉耳目之聪明为魄。〈疏〉魄，体也。若无耳目，形体不得聪明。《关尹子·四符篇》因意有魄，因魄有精。《白虎通》魄者，迫然着人，主於性也。又《晋语》其魄兆乎民矣。〈注〉魄，形也。又《尔雅·释诂》魄，间也。〈疏〉间谓间隙也。又《尔雅·释木》魄，榽橀。〈注〉魄，大木，细叶，似檀。〈疏〉魄，一名榽橀。又《后汉·西南夷传》哀牢夷出虎魄。〈注〉虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗。初时如桃胶，凝坚乃成。又《书·武成》惟一月壬辰，旁死魄。〈传〉月二日近死魄。〈疏〉魄者，形也。谓月之轮廓无光之处名魄也。《释文》魄，汉书律正志作霸。详雨部霸字注。又《集韵》白各切，音泊。声也。《史记·周本纪》有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。〈注〉马融曰：魄然，安定意也。又与粕同。《庄子·天道篇》古人之糟魄已夫。《音义》司马云：烂食曰魄。一云糟烂为魄。又作粕。又《广韵》《正韵》他各切《集韵》《韵会》闼各切，□音托。落魄，贫无家业。《史记·郦生传》家贫落魄。《汉书注》应劭曰：志行衰恶之貌。师古曰：失业无倚也。○按《史记》《汉书》俱音薄。又与薄同。《史记·司马相如传》旁魄四塞。《荀子·性恶篇》亲能旁魄而无用。〈注〉旁魄，广博也。