鼎力扶持

鼎：《亥集下·鼎字部》（古文）鼑《唐韵》《集韵》《韵会》□都挺切，音顶。《说文》鼎三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下。《玉篇》鼎，所以熟食器也。《左传·宣三年》昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两莫能逢之。《周礼·天官·膳夫》王日一举鼎，十有二物，皆有俎。《郑注》鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。又《周易卦名》巽下离上之卦。又《正韵》鼎，当也。又方也。《前汉·贾谊传》天子春秋鼎盛。又鼎鼎，大舒也。《礼·檀弓》丧事鼎鼎尔，则小人。〈疏〉形体宽慢也。又周鼎，星名。见《步天歌》。又湖名。《史记·封禅书》黄帝铸鼎於荆山，后世因名其处为鼎湖。又州名。宋朗州攺鼎州。又城门名。《后汉·郡国志》雒阳东城曰鼎门。〈注〉九鼎所后入。又维舟曰鼎。《扬子·方言》维之谓之鼎。又官名。《前汉·东方朔传》夏育为鼎官。〈注〉鼎官，今殿前举鼎者也。又姓。未将鼎澧。又人名。《西京亲记》鼎，匡衡小名也。又《前汉·匡衡传注》张晏曰：匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭，世所传衡与贡禹书，上言衡状报，下言匡鼎白，知是字也。〈又〉无说诗匡鼎来。〈注〉服虔曰：鼎，犹言当也，若言匡且来也。○按服虔注误。又《前汉·贾捐之传》捐之复短石显。杨兴曰：显鼎贵。〈注〉如淳曰：言方且欲贵矣。鼎音钉。师古曰：读如字。又叶他经切，音汀。《左思·吴都赋》精若耀星，声若雷霆。名藏於山经，形镂於夏鼎。考证：（《周礼·天官·膳夫》王旦举。）谨按旦字乃日一二字之伪。谨照原文改为王日一举。

力：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□林直切，陵入声。《说文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，劲健之形。《增韵》筋，力气所任也。《礼·聘义》日几中而后礼成，非强有力者不能行也。又《曲礼》老者不以筋力为礼。又《韵会》凡精神所及处，皆曰力。《孟子》圣人既竭目力焉，既竭耳力焉。又《韵会》物所胜亦曰力。《家语》善御马者均马力。《杜甫·张旭草书诗》溟涨与笔力。又勤也。《书·盘庚》若农服田力穑，乃亦有秋。《前汉·司马迁传》力诵圣德。〈注〉师古曰：力，勤也。又《礼·坊记》食时不力珍。〈注〉力，犹务也。又《后汉·铫期传》身被三创，而战方力。〈注〉力，苦战也。又病甚曰力。《唐书·汲黯传》臣犬马病力。又为人役者曰力。《晋·陶潜·与子书》遣此力，助汝薪水之劳。又姓。《韵会》黄帝佐力牧之后。又《韵补》叶力蘖切，苓入声。《苏轼·香积寺诗》此峯独苍然，感荷祖佛力。幽光发中夜，见者惟木客。

扶：《卯集中·手字部》《唐韵》防无切《集韵》《韵会》冯无切《正韵》逢夫切，□音符。《说文》佐也。一曰相也。《扬子·方言》护也。《郭璞注》扶挟将护。《论语》颠而不扶。《前汉·高祖纪》不如更遣长者，扶义而西。〈注〉以义自助也。又缘也。《晋语》侏儒扶卢。又州名。扶州在陇右，唐属山南道。又泽名。《前汉·地理志扶柳县注》地有扶泽，泽中多柳。又姓。《前汉·艺文志》传鲁论语者，鲁扶卿。又《集韵》与芙通。扶蕖，荷也。又与□通。大风也。又《唐韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切，□音夫。《礼·投壶》筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。〈注〉铺四指曰扶。通作肤。《公羊传·僖三十一年》触石而出，肤寸而合。〈注〉侧手曰肤，按指曰寸。又幼小貌。《扬子·太□经》赤子扶扶。又《集韵》蓬逋切，音蒲。与匍同。手行也。《左传·昭二十一年》扶伏而击之。〈注〉伏，蒲北反。《礼·檀弓》诗云：扶服救之。《陆氏音义》作匍匐，音同。又《前汉·天文志》晷长为潦，短为旱，奢为扶。〈注〉郑氏曰：扶当为蟠，齐鲁之间声如酺酺，扶声近蟠，止不行也。晋灼曰：扶，附也，小臣附近君子之侧也。又叶房尤切，音浮。《陆云·答兄诗》昔我先公，爰造斯猷。今我六蔽，匪崇克扶。考证：（《公羊传·僖三十一年》触石而出，扶寸而合。〈注〉侧手曰扶，按指曰寸。通作肤。）谨照原文两扶字□改肤。以通作肤三字移於公羊传之上。

持：《卯集中·手字部》《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切，□音治。《说文》握也。《广韵》执也。《诗·大雅·凫鷖序》持盈守成。〈疏〉执而不释谓之持，是手执之也。《礼·射义》持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》大吏持禄取容。又把持也。《史记·酷吏传》宁成为任侠，持吏长短。又军持，汲水具，梵语也，犹华言缾。《陆游诗》游山双不借，取水一军持。〈注〉不借，草履名。又《正韵》□知切，音驰。义同。又叶□如切，音除。《古陇西行》清白各异尊，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。