东道主,泛指接待或宴客的主人。

东道主,泛指接待或宴客的主人。

泛指接待或宴客的主人。
郑国作为招待秦国出使东方使节的主人。语出《左传·僖公三十年》。後用『东道主』泛称接待或宴请宾客的主人。
一、[义]泛指接待或宴请宾客的主人。[类]用在『宴客主人』的表述上。[例](1)今天我请客,下次就由你当东道主了。(2)这次宴会办得十分成功,处处展现了东道主的盛情和殷勤。(3)大专院校的篮球比赛,一直是由各个学校轮流担任东道主的脚色。(4)既要让每个客人宾至如归,又要顾虑到每个人特殊的喜好和兴趣,这个东道主可真不好当。(5)本届的运动会,我国身为东道主,自然应该好好招待各国的运动员,使他们留下深刻的好印象。二、作主语、宾语;指主人。
东道主人、做东道、北道主人
座上客
东道主人、做东道
《聊斋志异·卷四·狐谐》:『国王见使臣乘一骡,甚异之。使臣告曰:「此马之所生。」……举坐又大笑。众知不敌,乃相约:後有开谑端者,罚作东道主。』
(2)《陈书·卷三一·鲁广达列传》:『王僧辩之讨侯景也,广达出境候接,资奉军储,僧辩谓沈炯曰:「鲁晋州亦是王师东道主人。」仍率众随僧辩。』
(3)做为东道主,一面忙着欢送即将出征的子弟兵,还一面忙着接应、招待这些来自各个村庄的乡亲们。▼郭澄清《大刀记》第20章
(4)《二刻拍案惊奇·卷二二》:『门客多帮衬道:「这样凑趣的东道主人,不可不厚报他的。」公子道:「这个自然该的。」』
(5)《红楼梦·第三七回》:『我虽不能做诗,这些诗人竟不厌俗客,我作个东道主人,我自然也清雅起来了。』
(6)《左传·僖公三十年》:『若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。』(源)
(7)唐·李白〈望九华赠青阳韦仲堪〉诗:『君为东道主,於此卧云松。』
(8)本届的运动会,我国身为东道主,自然应该好好招待各国的运动员,使他们留下深刻的好印象。
(9)既要让每个客人宾至如归,又要顾虑到每个人特殊的喜好和兴趣,这个东道主可真不好当。
(10)大专院校的篮球比赛,一直是由各个学校轮流担任东道主的脚色。
(11)这次宴会办得十分成功,处处展现了东道主的盛情和殷勤。
(12)今天我请客,下次就由你当东道主了。
(13)…吃得庆贺筵席。今日妹子就遵亭亭姐姐之令,先做东道主人。』婉如道:『明日俺也做个主人。』闺臣命人预备酒…——清·李汝珍《镜花缘》
(14)…有尺书一函,烦便道寄里门。老母在家,亦可为东道主。』廉出本无定向,念浮海亦得,因诺之。女出书付婢…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎巧娘
(15)…又大笑。众知不敌,乃相约:后有开谑端者,罚作东道主。顷之酒酣,孙戏谓万曰:『一联请君属之。』万曰:『…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎狐谐
(16)…许乃以色为令,相欢饮。酒既阑,许请共掷,赢一东道主,王辞不解。许乃与少年相对呼卢,又阴嘱王曰:『君勿…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎念秧
(17)…行,有按壶起者曰:『诸君姑勿酌,请问今日谁作东道主?宜先出资为质,始可放情饮啖;不然,一举数千,哄然…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎陆押官
(1)1930年世界杯总决赛在东道主乌拉圭和阿根廷之间展开。
(2)拜爷爷给他的小孙囡讲了“东道主”的典故。
(3)宝宝不会写成语“东道主”的最后一个字。
(4)草稿本的第二页赫然是“东道主”几个大字。
(5)成语「东道主」是一个偏正式成语。
(6)臭臭写不出成语“东道主”,导致语文测试才97分。
(7)但是,联合国和丹麦东道主采取了超时和疯狂的外交手段之后,与会者一致认为这种双轨的方法会继续下去。
(8)但是,如果万一您在旅途中生病,您的东道主、旅馆、雇主、或领事馆会告诉您去距离最近的医生或医疗中心就医。
(9)东道主们通过极力证明这里的工厂生活如何舒适,热切的帮助我对自己的上述问题予以了否定的回答。
(10)凤庆县营盘中学的求老师在黑板上写上了成语“东道主”。
(11)今年的上海,作为2010世博会的东道主,无疑成为了世界的焦点。
(12)考虑到世界杯赛有这样一种历史传统,即东道主皆有从第一轮中胜出的规律,南非也会一样,这就是说,在进入杯赛的第二轮中,下一个对手就是从A组一跃而出的南非。
(13)所以,当我今天看到有这么多人参会是非常惊讶的,这要归功于我们的东道主上海市政府,归功于中国政府和财政部。
(14)我还要感谢本次会议的东道主捷克共和国以及布拉格市民和市政当局,他们在艰难的环境下做得十分出色。
(15)我很荣幸能在捷克共和国与梅德韦杰夫总统和我们的捷克东道主一起庆祝签订完成新的《削减战略武器条约》这一历史性时刻。
(16)我们德国人当然坚定支持自己国家队,但是,我们的目标是当好热情的东道主和每支球队及其球迷的朋友。
(17)我们再次受到了隆重热烈的接待和无限盛情的款待,我再次非常愉快地向我们的东道主表达深深的谢意。
(18)我喜欢为新来的人做“东道主”,帮助他们适应这里的生活同时避免那些我犯过的错误。
(19)一些美国东道主然后将前往参与者的祖国从而提供技能发展和结成网络的研讨会。
(20)在这个方面,我首先感谢中国东道主为国际开发协会第15次增资捐款,我们刚刚公布了为世界上80个最贫困国家筹资努力的成果。
(21)这些管理人员走出国门后,继续在东道主国家行贿,破坏良好的秩序。
(22)值此大会开幕之际,我为能有机会就和平与发展问题进行发言,谨向东道主致以深深的谢意。
(23)作为东道主,我们热烈欢迎各方代表团的再次到来。
(24)作为明年非洲大陆第一次世界杯足球赛的东道主,南非将聚集所有人的目光。
(25)作为世界杯东道主,他们的花费是巨大的。
(26)本子的第二页写着“东道主人”几个大字。
(27)国本中学的佛老师在黑板上写上了成语“东道主人”。
春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》:『若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。』
《左传·僖公三十年》九月甲午,晋侯、秦伯围郑,以其无礼於晋,且贰於楚也。晋军函陵,秦军汜南。佚之狐言於郑伯曰:『国危矣!若使烛之武见秦君,师必退。』公从之。辞曰:『臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。』公曰:『吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也,然郑亡,子亦有不利焉。』许之。夜,缒而出。见秦伯曰:『秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益於君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以倍邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害,且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封。若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。』秦伯说,与郑人盟,使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。[注](1)秦:秦国。周孝王封伯益之後於秦,约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘,今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳,得商鞅变法图强,积极东侵。惠王时重用张仪,以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年(西元前221)统一天下,建立我国历史上第一个大一统的帝国。(2)晋:晋国,周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区,地跨黄河两岸。後为韩、赵、魏三家所分,遂亡。(3)郑:周朝诸侯国之一。故址位於今河南省新郑县。(4)执事:执掌事务的人。(5)鄙远:指秦国若得郑地以为国,则须越过晋国之地。(6)倍:增加。阮元之校勘记言此字当作『陪』。(7)舍:通『舍』,放弃、舍弃。(8)东道主:东边道路上寄寓之所的主人。此指郑国可以作为秦国东方寄寓之所的主人,以招待秦国往来的使者。(9)行李:即『行理』,掌管外交之使臣。(10)共:音ㄍㄨㄥ,通『供』,供给。
春秋时期,晋国公子重耳重回国执政,为报复郑国与秦国联合出兵伐郑。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵,说郑国与秦国不相连,让郑国作为秦国的东道主去对付晋国,牵制晋国对秦国有好处。秦穆公认为有道理就立即撤军
『东』有东家、主人的意思。古时主位在东,客位在西,所以称主人为『东』,如『店东』、『房东』。『东道』,本来是设宴待客的意思,後常用为『东道主』,指请客的主人。《左传·僖公三十年》提到在这一年的九月,晋文公、秦穆公合军包围郑国,是因为郑国曾对晋国无礼,并且有二心而与楚国亲近。此时郑国危难当前,派了烛之武去见秦国国君,希望能化解这次的危险。烛之武见了秦穆公,说:『秦、晋两国包围郑国,郑国已经知道自己要灭亡了,如果灭了郑国对您有好处,那就劳烦您了。但是,必须隔着晋国才能占领遥远的郑国,来作为秦国的边邑,您知道这是很困难的,用灭亡郑国来增加邻国的实力,就等於您本身力量的削弱。如果赦免郑国,让它作为秦国在东边道路上寄寓之所的主人,负责招待秦国使臣的往来,供应所需的一切,这对您是没有害处的。晋国哪有满足的时候?等占领了郑国作为东边的疆界,势必又要扩张它西边的领土,到时晋国不损害秦国,还能从哪里取得土地呢?』秦穆公听了很高兴,就和郑国结盟,派了杞子、逢孙、杨孙在郑国戍守,自己则撤军回国了。後来『东道主』被用来泛指接待或宴请宾客的主人。
东道:[dōngdào] (1)请客的人或接待别人的人(当东道)。也叫『东道主』。(2)邀请并招待客人的事。做东道。(3)东西;礼品。送些东道,他便混账开上去。――明·冯梦龙《警世通言》。
东东:dōng 1、<名>东方;东边。《木兰诗》:『东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。』《捕蛇者说》:『悍吏之来吾乡,叫器乎东西,隳突乎南北。』[又] <动>向东;朝东。《望洋兴叹》:『东西而视,不见水端。』《过秦论》:『南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北取要害之郡。』2、<名>主人。《礼记·曲礼》有『主人就东阶,客就西阶。』之说,以后遂称主人为东。《红楼梦》:『况且你都拿出来做这个东也不够。』[东床] 指女婿。[东第] 王公贵族所居的府第。[东宫] 太子居住的地方。又指太子。[东君] 日神。春神。东王公。[东隅] 东方日出之处,指早晨。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
主主:zhǔ 1、<名>君主;国君。《触龙说赵太后》:『赵主之子孙侯者,其继有在者乎?』2、<名>一地方的长官。《隆中对》:『此用武之国,而其主不能守。』3、<名>主人。《狼》:『场主积薪其中。』4、<名>事物的根本。《原君》:『古者以天下为主,君这客。』5、<形>主要的。《狱中杂记》:『止主谋一二人立决。』6、<动>掌管;主持。《狱中杂记》:『主缚者亦然。』7、<动>主张。《谭嗣同》:『力主变法。』8、<动>注重。《论语·学而》:『主忠信,无友不如已者。』9、<名>皇帝的女儿,『公主』的简称。《后汉书·宋弘传》:『弘被引见,帝令主坐屏风后。』
东:《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》德红切《集韵》《韵会》都笼切,□音蝀。《说文》动也。阳气动,于时为春。《书·尧典》平秩东作。《孔传》岁起於东,而始就耕也。《淮南子·天文训》东方木也,其帝太皡。又《史记·历书》日起於东,月起於西。《郑樵·通志》日在木中曰东,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《诗·大雅》东有启明。又《尔雅·释地》东至于泰远。又姓。《圣贤羣辅录》舜友东不訾。又叶当经切,音丁。《诗·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂东。又叶都郞切,音当。《杨泉·蚕赋》粤召仆夫,筑室于旁。于旁伊何,在庭之东。○按《说文》东自为部,今倂入。
道道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。
主主:《子集上·丶字部》(古文)丶宔《唐韵》之庾切《集韵》《韵会》《正韵》肿庾切,□音麈。君也。《董仲舒·贤良策》行高而恩厚,知明而意美。爱民而好士,可谓谊主矣。《吕氏春秋》朝臣多贤,左右多忠,如此者,国日安,主日尊,天下日服,此所谓吉主也。又大夫之臣,称其大夫曰主。《左传·昭二十八年》成鱄对魏舒曰:主之举也,近文德矣。又天子女曰公主。周制,天子嫁女,诸侯不自主婚,使诸侯同姓者主之,故谓之公主。又賔之对也。《礼·檀弓》賔为賔焉,主为主焉。又《左传·僖三十年》烛之武见秦伯曰:若舍郑以为东道主。〈注〉郑在秦之东也。又宰也,守也,宗也。《易·系辞》枢机之发,荣辱之主也。又神主,宗庙立以栖神,用栗木为之。《春秋传》虞主用桑,练主用栗。又匰主。《周礼·春官》司巫,掌羣巫之政令,祭祀则供匰主。〈注〉主神所依也。匰,盛主之器。又《礼·曲礼》居不主奥。〈疏〉主,犹坐也。又《晋语》阳子刚而主能。〈注〉上也。又姓。隋主胄,明主问礼。又主父,复姓。又《正韵》陟虑切。同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。〈注〉主,同注。考证:(《左传·昭二十八年》成鲋对魏舒曰,主之举也,近文德矣。)谨照原文成鲋改成鱄。