颠扑不破，颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
无论怎麽摔打都不破。比喻理论真确可靠，永远不能被改易或推翻。◎语出宋·朱熹〈与张钦夫书〉其二。△『牢不可破』
一、[同]『颠扑不破』及『牢不可破』都有无法动摇、摧毁的意思。[异]『颠扑不破』侧重於真确，故多用在学说、理论等；『牢不可破』侧重於坚固，用於一般事物或意志、态度。二、颠扑不破和『牢不可破』；都有『很坚固；不能损坏』的意思；但在用法上区别明显。颠扑不破偏重在『绝对正确；无可辩驳』；多用于真理、学说、原则、原理、理论或事实等方面；『牢不可破』偏重在『极其坚固；无法摧毁』；多在友谊、团结、联盟等方面。
一、[义]比喻理论真确可靠，永远不能被改易或推翻。[类]用在『稳定坚固』的表述上。[例]（1）达尔文的进化论至今仍旧颠扑不破。（2）庄子的寓言故事蕴藏着许多颠扑不破的人生哲理。（3）地圆说屡经检验而颠扑不破，如今已为世人所公认。（4）『生活是文学的根源』这句话是颠扑不破的至理名言。（5）道理人人会说，禁得起实践的检验，才是颠扑不破的真理。（6）各种学说唯有经过正反两面不断地辩证，方能得到颠扑不破的结论。（7）许多古人认为颠扑不破的思想观念，在今日科学的检验之下，都被证实是错误的。二、作谓语、定语；用于理论、学说等。
颠簸不破、颠扑不磨、攧扑不碎、牢不可破、坚不可摧、无可辩驳、勿庸置疑、颠扑不碎、金科玉律、清规戒律、金口玉言
不攻自破、漏洞百出、不堪一击、荒谬绝伦
攧扑不碎、颠扑不磨、颠簸不破
1、颠扑不破→破军杀将→将功赎罪→罪不胜诛→诛求无厌→厌故喜新→新昏宴尔→尔汝之交→交口赞誉→誉满天下→下阪走丸→丸泥封关→关怀备至→至圣至明→明昭昏蒙→蒙头转向→向若而叹→叹老嗟卑→卑辞厚礼→礼贤下士→士农工商→商彝夏鼎→鼎成龙去→去本就末→末路穷途→途遥日暮→暮暮朝朝→朝升暮合→合衷共济→济弱锄强→强凫变鹤→鹤立鸡群→群雄逐鹿→鹿裘不完→完美无缺→缺衣少食→食不餬口→口不择言→言而有信→信以为真→真知灼见→见怪非怪→怪雨盲风→风和日暖→暖衣饱食→食言而肥→肥头胖耳→耳视目听→听人穿鼻→鼻塌脣青→青山绿水→水晶灯笼→笼而统之→之死靡他→他乡故知→知法犯法→法出一门→门阶户席→席门穷巷→巷尾街头→头晕目眩→眩视惑听→听而不闻→闻噎废食→食荼卧棘→棘地荆天→天下莫敌→敌国通舟→舟车劳顿→顿脚捶胸→胸有成略→略窥一班→班功行赏→赏贤使能→能工巧匠→匠心独运→运拙时乖→乖唇蜜舌→舌敝唇枯→枯木朽株
2、颠扑不破→破竹之势→势在必行→行之有效→效死输忠→忠贯日月→月盈则食→食不餬口→口角春风→风轻云淡→淡写轻描→描写画角→角立杰出→出乎意外→外巧内嫉→嫉贤傲士→士农工商→商彝夏鼎→鼎食鸣钟→钟鼓之色→色授魂与
3、颠扑不破→破铜烂铁→铁鞋踏破→破门而出→出云入泥→泥塑木雕→雕文刻镂→镂冰雕琼→琼林玉树→树高招风
清·梁章钜《楹联丛话·卷四·庙祀下》：『潮州双忠祠，祀张、许二公，联云：「国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。」本色语，颠扑不破。』
（2）何况六斤比伊的的曾祖，少了三斤，比伊的父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。▲鲁迅《呐喊·风波》
（3）《文明小史·第三〇回》：『伯集自然顺了他的口风帮上几句，又着实恭维黄詹事的话是天经地义，颠扑不破的。』
（4）清·浦起龙《史通通释·卷二·世家》：『乃悟世家二字，千古唯孔氏颠扑不破。』
（5）宋·朱熹〈与张钦夫书〉其二：『明道先生曰：「既能体之而乐，则亦不患不能守。」须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏、无病败耳。』（源）
（6）许多古人认为颠扑不破的思想观念，在今日科学的检验之下，都被证实是错误的。
（7）各种学说唯有经过正反两面不断地辩证，方能得到颠扑不破的结论。
（8）道理人人会说，禁得起实践的检验，才是颠扑不破的真理。
（9）『生活是文学的根源』这句话是颠扑不破的至理名言。
（10）地圆说屡经检验而颠扑不破，如今已为世人所公认。
（11）庄子的寓言故事蕴藏着许多颠扑不破的人生哲理。
（12）达尔文的进化论至今仍旧颠扑不破。
（13）…发生的诸多事件一次又一次验证和锤炼，愈加显得颠扑不破。白嘉轩让孝武到县上去做搭救鹿子霖的举措，正好发…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）“颠扑不破”的评论手法是喜剧美学的“归谬法”、美术上的速写漫画手法在新闻评论中的运用。
（2）“军民团结如一人，试看天下谁能敌”永远是颠扑不破的真理。
（3）“随机应变”这个古代战场上颠扑不破的法则今天仍旧适用。
（4）本爷爷给他的小孙子和外甥讲解了“颠扑不破”的故事。
（5）草稿本的第二页写着“颠扑不破”几个大字。
（6）道德原则是永恒不变圆规，是颠扑不破的真理。这在生意场和课堂上都同样重要。
（7）恩主教书院的虢老师在黑板上写上了成语“颠扑不破”。
（8）既然父母是最早的偶像人选，在童稚的心中，自有其颠扑不破的地位，那么孩子又能有多少智慧，去判断父母是否犯下过错？
（9）结果她套出来，一旦视之为挑衅和不可信的，现在被视为颠扑不破的民俗学者在相关领域的合作。
（10）经济学有一条颠扑不破的真理：如果能减少交易中的阻力，就有钱可赚。
（11）没有冲突就没有戏剧，这是颠扑不破的艺术规律。
（12）如果没有这些颠扑不破的定律，物理学就不可能在任何足够长的岁月作为一门精确的科学而存在。
（13）世界上的事物都有普遍性与特殊性两个方面，这是哲学真理，运用到武术中也是颠扑不破的。
（14）小诚不会写成语“颠扑不破”的最后一个字。
（15）小蓝写不出成语“颠扑不破”的拼音。
（16）这真是一个颠扑不破的实例。
（17）知识就是财富、知识就是力量，知识就是经济、科学等方面的源泉，这是颠扑不破的真理。
（18）主体性教育理论提出后，似乎越来越成为一种不证自明、颠扑不破的“真理”；
（19）虚心使人进步，骄傲使人落后，这是颠扑不破的至理名言。
《朱子全书·性理三》：『既能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无病败耳。』
宋·朱熹〈与张钦夫书〉其二（据《朱子文集·卷三〇》引）明道先生曰：『既能体之而乐，则亦不患不能守。』须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏、无病败耳。高明之意，大抵在於施为运用处求之，正禅家所谓石火电光底消息也，而於优游涵泳之功似未甚留意。[注]（1）渗漏：喻指文字、语言的破绽。《朱子语类·卷五·性理·性情心意等名义》伊川『性即理也』，横渠『心统性情』二句，颠扑不破！
朱熹（西元1130～1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理学的集大成者，也是南宋闽学的创始人。一生着述繁富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，成为後来历朝学子必读的教科书。其学说源自北宋的程颢、程颐，故後人常以『程朱学派』称之。典源摘自朱熹写给张钦夫的书信，内容提到关於心性方面的修养工夫：若要导正心性，则必须循着致知、诚意的次序，从中下功夫，才能达到『心无时不虚』的境界；如果可以一直在这方面努力，就可以常存此心，如此则动静如一，不偏於任何一处。程颢也曾经说过：如果可以从身体力行中体会并且得到乐趣，到达此一境界後，就不必害怕无法把持心性。朱熹赞同程颢所言，认为要能如此下功夫，才是真正不会被推翻，没有任何破绽、缺点的真理。典源又见《朱子语类·卷五·性理·性情心意等名义》。内容则是表述伊川先生（程颐）主张的『性即理也』以及横渠先生（张载）所主张的『心统性情』二句理论深远，是永远不会被推翻的至理名言。其中也用到『颠扑不破』一语。後来『颠扑不破』就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻理论真确，永远不能被改易或推翻。
颠：diān 1、<名>头顶。《诗经·车邻》：『有车邻邻，有马白颠。』[又] 物体的顶部。陶潜《归园田居》诗：『狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。』2、<动>倒下；跌倒。《论语·季氏将伐颛臾》：『危而不持，颠而扶。』3、<名>通『癫』。精神失常。张籍《罗道士》：『持花歌咏似狂颠。』[颠踣] 跌倒。[颠饮] 狂饮。
扑扑：pū 1、<名>古时刑具的一种。《尚书·舜典》：『扑作教刑。』2、<动>鞭打。《促织》：『当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉。』3、<动>直冲。《卖柑者言》：『剖之，如有烟扑口鼻。』4、<动>击；扑打。《冯婉贞》：『投身大敌，与之扑斗。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
破破：pò 1、<动>指物体破裂；毁坏；损坏。《琵琶行（并序）》：『银瓶乍破水浆迸。』2、<动>打破；破坏；使损坏。《史记·项羽本纪》：『皆沉船，破釜甑，烧庐舍。』3、<动>打败；攻下；攻克。《鸿门宴》：『今沛公先破秦入咸阳。』[又] 〈动〉被打败。《六国论》：『六国破灭，非兵不利，战不善，弊在贿秦。』4、<动>突破；破例。《少年中国说》：『惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。』5、<形>残破；破败。《春望》：『国破山河在，城春草木深。』[又] <形使动>使……残破。《屈原列传》：『亡国破家相随属。』[又] <形使动>使……破；使……击碎。《鸿门宴》：『拔剑撞而破之。』6、<动>破除；去掉。《教战守策》：『则固已破其奸谋而折其骄气。』7、<动>揭穿；揭破。葛长庚《沁园春·岁去年来》：『分明说破。』8、<动>劈开；砍破。《干将莫邪》：『即以斧破其背，得剑。』9、<动>耗费；破费。《韩非子·显学》：『儒者破家而葬。』10、<形>清楚；透彻。《严监生和严贡生》：『多亏令弟看的破，息将下来了。』[破镝] 发言中肯。[破啼] 停止啼哭，转悲为喜。[破甑] 比喻不值一之物。
颠：《戌集下·页字部》《唐韵》都年切《集韵》《韵会》《正韵》多年切，□音□。《说文》顶也。《尔雅·释言》颠，顶也。〈疏〉谓头上也。《诗·秦风》有马白颠。〈传〉白颠，的颡也。〈疏〉额有白毛，今之戴星马也。又《玉篇》山顶曰颠。《苏轼·琴操》山有时而童颠。又本末曰颠末。《陆机·文赋》如失机而后会，恒操末以续颠。〈注〉言先后失序也。又《小尔雅》殒也。《释名》倒也。《书·微子》告予颠隮。〈疏〉谓从上而陨。《庄子·人间世》形就而入，且为颠为灭。《郭注》若遂与同，则是颠危而不扶持。《正字通》别作傎。又与癫同。狂也。《唐书·张旭传》旭大醉，呼叫狂走，以头濡墨而书，世号张颠。又地名。《左传·僖二年》冀为不道，入自颠軨。伐鄍三门。杜注：河东大阳县东北有颠軨阪。又县名。与滇同。《司马相如·上林赋》文成颠歌。〈注〉文颖曰：文成，辽西县名。颠，益州颠县。其人能作西南夷歌。颠，即滇字。又专一也。《庄子·马蹄篇》至德之世，其行填填，其视颠颠。《陆德明·音义》颠颠，丁田反。崔云：专一也。又姓。晋有颠颉。见《左传》。又人名。《书·君奭》有若泰颠。又《集韵》亭年切，音田。颠颠，忧思貌。《礼·玉藻》丧容累累，色容颠颠。〈注〉忧思貌也。《释文》颠字又作□，音田。又丁年反。又与阗通。《礼·玉藻》盛气颠实扬休。〈注〉颠，读为阗。〈疏〉颠，塞也。《释文》阗音田。又《集韵》典因切。亦顶也。《司马相如·上林赋》长啸哀鸣，翩幡互经。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。又《广韵》他甸切，瑱去声。与瑱同。《集韵》亦作□。考证：（《左传·僖二年》冀为不道入自颠軨。〈注〉虞地。《后汉·郡国志》河东郡大阳有颠軨阪。）谨按杜注无虞地二字。今据左传原文於入自颠軨下增伐鄍三门。下照杜注原文改杜注河东大阳县东北有颠軨阪。（又县名，与滇同。《司马相如·子虚赋》文成颠歌。注女颖曰文成。辽西县名。）谨照原文子虚赋改上林赋。女颖改文颖。（《庄子》其字颠颠。）谨照原文其字改其视。（《上林赋》夭娇枝格，偃蹇杪颠。）谨照原文夭娇改夭蟜。
扑扑：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□普木切，铺入声。与攴同。小击也，打也。《战国策》若扑一人，若捽一人。《史记·刺客传》高渐离举筑扑秦皇帝，不中。又杖也。《书·舜典》扑作教□。〈传〉扑，榎[音jiǎ]楚也，不勤道业则挞之。《礼·月令》司徒搢扑北面誓之。或作扑。又《集韵》匹角切，音璞。与□同。亦击也。或作□。又《类篇》匹□切，剖去声。扣也。又《集韵》拍逼切。同揊。见揊字注。（扑）《唐韵》蒲角切《集韵》《韵会》《正韵》弼角切，□音雹。《说文》挨也。《广韵》相扑也。又《增韵》踣也。《韩愈·纳凉聮[音lián，古同联]句》朽杌惧倾扑。或作□。又《集韵》匹角切，音璞。与□同。击也。又《唐韵》《集韵》《韵会》普木切《正韵》普卜切，□与攴同。小击也。《书·盘庚》若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。又杖也。与扑同。《荀悦申鉴》桎梏鞭扑，以加小人。又《荀子·臣道篇》若驭扑马。〈注〉未调习之马。又《集韵》博木切，音卜。拭也。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
破破：《午集下·石字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□普过切，颇去声。坏也，剖也，裂也，劈也，坼也。《正字通》凡物坏，及行师败其军，夺其地，皆曰破。说文专训石碎，泥。又《韵会》曲破，乐名。乐书云：唐明皇天宝，乐章多以边地名曲。如伊州，甘州之类。曲终繁声，名为入破。又《字汇补》披义切，音媲坏也。又叶博屑切，音鷩。《吕览》膏以明自煎，铎以声自穴。翠以羽殃身，蚌以珠致破。