惊心骇神，指内心感到十分震惊。
基本信息
成语拼音
jīng xīn hài shén
成语注音
ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄏㄞˋ ㄕㄣˊ
成语简拼
JXHS
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
驚心駭神
惊心骇神
成语解析
成语解释
指内心感到十分震惊。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
相关成语
近义词
惊心骇目、惊心骇瞩
成语接龙
1、惊心骇神→神兵天将→将勤补拙→拙贝罗香→香花供养→养家活口→口吻生花→花攒锦簇→簇锦团花→花天锦地→地老天荒→荒诞不经→经明行修→修旧利废→废寝忘餐→餐霞饮景→景入桑榆→榆次之辱→辱门败户→户枢不蠹→蠹政病民→民贵君轻→轻财仗义→义正辞严→严气正性
2、惊心骇神→神抶电击→击节称赏→赏劳罚罪→罪不胜诛→诛暴讨逆→逆道乱常→常年累月→月下花前→前挽后推→推三阻四→四海鼎沸→沸反盈天→天理难容→容膝之地→地主之谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末节细行→行间字里→里外夹攻→攻苦食啖→啖以重利→利令智昏→昏昏沉沉
3、惊心骇神→神工天巧→巧舌如簧→簧口利舌→舌尖口快→快心满意→意气高昂→昂然而入→入主出奴→奴颜媚骨→骨肉相连→连理分枝→枝附叶着→着人先鞭→鞭擗向里→里出外进→进退狐疑→疑团莫释→释知遗形→形销骨立→立时三刻→刻肌刻骨→骨软筋麻→麻痹大意→意转心回
4、惊心骇神→神号鬼泣→泣数行下→下马冯妇→妇人醇酒→酒有别肠→肠肥脑满→满盘皆输→输心服意→意广才疏→疏不间亲→亲当矢石→石沉大海→海誓山盟→盟山誓海→海枯石烂→烂醉如泥→泥船渡河→河不出图→图穷匕见→见景生情→情急智生→生不遇时→时乖运舛→舛讹百出
5、惊心骇神→神色仓皇→皇天上帝→帝辇之下→下乔入幽→幽期密约→约定俗成→成败兴废→废然而返→返来复去→去故就新→新亭对泣→泣下如雨→雨栋风帘→帘窥壁听→听风听水→水火无情→情随事迁→迁延日月→月朗星稀→稀奇古怪→怪诞诡奇→奇离古怪→怪事咄咄→咄咄书空
成语用法
成语造句
（1）记事本的第二页上面写着“惊心骇神”几个大字。
（2）马牧乡一中的韶老师在黑板上写上了成语“惊心骇神”。
（3）锐锋哥哥给蕴飘和一飛介绍了“惊心骇神”的成语故事。
（4）小彬写不出成语“惊心骇神”的拼音。
（5）小会不会写成语“惊心骇神”的最后一个字。
分字解释
惊心
惊心：[jīngxīn] 内心感到震动或吃惊。惊心动魄。
惊惊：jīng 1、<动>马受刺激而行动失常。《战国策·赵策一》：『襄子至桥而马惊。』《柳毅传》：『鸟起马惊，疾逸道左。』2、<动>惊骇；惊慌。《促织》：『面如土色，大惊。』[又] <动使动>使……惊骇、惊慌。《梦游天姥吟留别》：『慄深林兮惊层巅。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『直可惊天地，泣鬼神。』3、<动>惊讶；惊奇。《桃花源记》：『见渔人，乃大惊，问所从来。』4、<动>惊动；震动。《滕王阁序》：『雁阵惊寒，声断衡阳之浦。』《阿房宫赋》：『雷霆乍惊，宫车过也。』5、<形>气势大而猛。《念奴娇·赤壁怀古》：『乱石穿空，惊涛拍岸。』6、<动>起动。《岳阳楼记》：『至若春和景明，波澜不惊。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
骇骇：hài 1、<动>马受惊。枚乘《上书谏吴王》：『马方骇，鼓而惊之。』2、<形>吃惊；惊慌；害怕。《滕王阁序》：『川泽纡其骇属。』《黔之驴》：『他日，驴一鸣，虎大骇。』《促织》：『方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄，成骇立愕呼。』3、<动>骚乱；惊扰。《捕蛇者说》：『哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。』
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
惊
惊：《卯集上·心字部》《集韵》吕张切，音良。悲也。又《集韵》力让切，音谅。义同。或作悢□。（惊）《唐韵》《集韵》举卿切《正韵》居卿切，□音京。《说文》马骇也。《玉篇》骇也。《易·震卦》震惊百里。《诗·大雅》震惊徐方。《老子·道德经》得之若宠，失之若辱，是谓宠辱若惊。又叶居阳切，音姜。《张籍·祭韩愈诗》月中登高滩，星汉交垂芒。钓车掷长綫，有获齐驩惊。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
骇骇：《亥集上·马字部》《唐韵》侯楷切《集韵》《韵会》《正韵》下楷切，□音蟹。《玉篇》惊起也。《公羊传·哀六年》诸大夫见之，皆色然而骇。《庄子·大宗师》且彼有骇形而无损心。〈注〉以变化为形之骇动耳，故不以死生损累其心。又《集韵》与駴同。《周礼·夏官·大司马》鼓皆駴。《释文》駴本亦作骇。《王粲·英雄记》整兵骇鼓。又散也。《陆机诗》三后始基，世武丕承，协风旁骇，天晷仰澄。〈注〉言和风远驰四方也。又水名。《书·禹贡》九河既道。〈传〉九河，一曰徒骇。〈疏〉禹疏九河以徒衆[音zhòng]起，故云徒骇。又人名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又叶许己切，音喜。《吴子·治兵篇》戢其耳目，无令惊骇。习其驰逐，闲其进止。《韩愈·郓州谿堂诗》浅有蒲莲，深有葭苇。公以燕賔，其鼓骇骇。又叶于支切，音怡。《韩愈·泷吏诗》官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出愧且骇。○按古音骇读作矣，转怡声。又叶喜语切，音许。《陆机·凌霄赋》因扶桑而东顾兮，天倾光之可骇。惑坤舆之茫茫兮，心蒙蔽而无绪。〈注〉绪，上声。又叶许计切，音戏。《苏辙·黄楼赋》舞鱼龙於隍壑，阅帆樯於睥睨。方飘风之迅发，震鼙鼓之惊骇。考证：（《陆机诗》三后始基，世武不承。）谨照原文不承改丕承。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。