惊心吊魄

惊：《卯集上·心字部》《集韵》吕张切，音良。悲也。又《集韵》力让切，音谅。义同。或作悢□。（惊）《唐韵》《集韵》举卿切《正韵》居卿切，□音京。《说文》马骇也。《玉篇》骇也。《易·震卦》震惊百里。《诗·大雅》震惊徐方。《老子·道德经》得之若宠，失之若辱，是谓宠辱若惊。又叶居阳切，音姜。《张籍·祭韩愈诗》月中登高滩，星汉交垂芒。钓车掷长綫，有获齐驩惊。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

吊：《寅集下·弓字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多啸切，音钓。《说文》问终也。《礼·曲礼》知生者吊，知死者伤。《玉篇》吊生曰唁，吊死曰吊。《急就篇》丧吊悲哀面目肿。〈注〉於人持弓为吊。上古葬者，衣之以薪，无有棺椁，常苦禽兽为害，故吊问持弓会之，以助弹射也。又伤也，愍也。《诗·桧风》中心吊兮。〈传〉吊，伤也。又《小雅》不吊昊天。〈传〉吊，愍也。又龙种曰吊。《裵渊·广州记》吊，生岭南，蛇头龟身，水宿木栖。其膏至轻利，铜及瓦器盛之皆浸出，置鸡卵壳中则不漏。《苏颂·本草图经》吉吊脂，龙所生也。又《广韵》都正切《集韵》《韵会》丁正切，□音的。《尔雅·释诂》吊，至也。《书·盘庚》非废厥谋，吊由灵。《诗·小雅》神之吊矣。裴渊《广州记》

魄：《亥集上·鬼字部》（古文）霸《唐韵》《正韵》普伯切《集韵》《韵会》匹陌切，□音拍。《说文》阴神也。《玉篇》人之精爽也。《礼·祭义》魄也者，鬼之盛也。〈注〉耳目之聪明为魄。〈疏〉魄，体也。若无耳目，形体不得聪明。《关尹子·四符篇》因意有魄，因魄有精。《白虎通》魄者，迫然着人，主於性也。又《晋语》其魄兆乎民矣。〈注〉魄，形也。又《尔雅·释诂》魄，间也。〈疏〉间谓间隙也。又《尔雅·释木》魄，榽橀。〈注〉魄，大木，细叶，似檀。〈疏〉魄，一名榽橀。又《后汉·西南夷传》哀牢夷出虎魄。〈注〉虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗。初时如桃胶，凝坚乃成。又《书·武成》惟一月壬辰，旁死魄。〈传〉月二日近死魄。〈疏〉魄者，形也。谓月之轮廓无光之处名魄也。《释文》魄，汉书律正志作霸。详雨部霸字注。又《集韵》白各切，音泊。声也。《史记·周本纪》有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。〈注〉马融曰：魄然，安定意也。又与粕同。《庄子·天道篇》古人之糟魄已夫。《音义》司马云：烂食曰魄。一云糟烂为魄。又作粕。又《广韵》《正韵》他各切《集韵》《韵会》闼各切，□音托。落魄，贫无家业。《史记·郦生传》家贫落魄。《汉书注》应劭曰：志行衰恶之貌。师古曰：失业无倚也。○按《史记》《汉书》俱音薄。又与薄同。《史记·司马相如传》旁魄四塞。《荀子·性恶篇》亲能旁魄而无用。〈注〉旁魄，广博也。