旌善惩恶，表彰好人好事，惩办恶人恶事。
基本信息
成语拼音
jīng shàn chéng è
成语简拼
JSCE
常用程度
生僻成语
成语繁体
旌善懲惡
旌善惩恶
成语解析
成语解释
表彰好人好事，惩办恶人恶事。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
相关成语
近义词
奖善惩恶、扬善惩恶
成语用法
成语示例
（1）呜呼，旌善惩恶，申公匪私，生者享爵禄之荣，死者沐恩光之贲。▼明·王士桢《鸣凤记·封赠忠臣》
成语造句
（1）记事本的第一页上面写着“旌善惩恶”几个大字。
（2）湘南中学的乜老师在黑板上写上了成语“旌善惩恶”。
（3）小航写不出成语“旌善惩恶”，导致期末考试才考了97分。
（4）小抗不会写成语“旌善惩恶”的最后一个字。
（5）泽缘哥哥给沐殇和思如介绍了“旌善惩恶”的成语典故。
出处典源
成语出处
《旧唐书·萧复传》：『陛下自返宫阙，勋臣已蒙官爵，唯旌善惩恶，未有区分。』
分字解释
旌
旌：jīng 1、<名>古代一种饰有牦牛尾和五色羽毛，用于指挥和开道的旗帜。泛指军旗。《赤壁赋》：『舳舻千里，旌旗蔽空。』《国殇》：『旌蔽日兮敌若云。』2、<动>表彰。《五人墓碑记》：『且立于石于其墓之门，以旌其所为。』[旌麾] （1）帅旗。（2）借指军队。[旌节] 古代使者所持之节。
善善：shàn 1、<形>好；善良。《〈论语〉六则》：『择其善者而从之，其不善者而改之。』《〈论语〉十则》：『愿无伐善，无施劳。』《信陵君窃符救赵》：『晋鄙听，大善；不听，可使击之。』[又] <动>具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》：『良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。』2、<动>喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《陌上桑》：『罗敷善蚕桑，采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：『王曰：「善。」乃下令。』4、<名>好的行为；长处。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？』《原毁》：『一善易能也。』5、<动>亲善；友好。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。』6、<动>善于；擅长。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』《卖油翁》：『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》：『我看着面善，心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治；整理。《庖丁解牛》：『善刀而藏之。』
惩惩：chéng 1、<动>警惕；警戒。《狱中杂记》：『是立法以警其余，且惩后也。』2、<动>悔恨；改悔。《国殇》：『首身离兮心不惩。』3、<动>惩罚；惩处。《左传·成公十四年》：『惩恶而劝善。』4、<动>苦于。《愚公移山》：『惩北山之塞，出入之迂也。』[惩羹吹齑] 齑，切成细末的冷食肉菜。言人曾被热羹烫过，以后吃冷菜也要吹一下。比喻戒惧过甚或矫枉过正。[惩创] 惩戒；警戒。《尚书·吕刑》：『罚惩非死，人极于病惩。』孔颖达疏：『言圣人之制刑罚，所以惩罪过，非要使人死也。』[惩戒] 1.引以为戒。班固《汉书·诸侯王表》：『惩亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。』2.惩治以示警戒。蔡邕《故太尉乔公庙碑》：『禁锢终身，没入财赂非法之物，以充帑藏，惩群下。』[惩劝] 1.惩恶劝善。范晔《后汉书·仲长统传》：『信赏罚以验惩，纠游戏以杜奸邪。』2.赏罚。《晋书·应詹传》：『惩必行，故历世长久。』[惩艾] 惩治，惩戒。《汉书·丙吉传》：『君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩。』[惩忿窒欲] 克制愤怒，遏止情欲。
恶恶：è 1、<形>罪恶；邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪则思正身以黜恶。』《<指南录>后序》：『不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。』2、<形>丑；丑陋。与『美』相对。《釆草药》：『未花时釆，则根色鲜泽；花过而釆，则根色黯恶。』3、<形>坏；不好。《论积贮疏》：『岁恶不人，请卖爵子。』《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之。』4、<形>污秽。《五蠹》：『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》：『立厩中仆马之间，恶气袭衣裾』5、<形>险恶；凶险。《<指南录>后序》：『而境界危恶，层见错出，非人世所堪。』wù 1、<动>憎恶；讨厌；不喜欢。《鱼我所欲也》：『死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。』2、<名>耻辱；羞辱。《史记·平原君列传》：『此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。』3、<动>嫉妒。《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』wū 1、<代>哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：『以小易大，彼恶知之？』《满井游记》：『余之游将从此始，恶能无记？。』2、<叹>相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》：『恶！是何言也。』
旌
旌：《卯集下·方字部》《唐韵》《正韵》子盈切《集韵》《韵会》咨盈切，□音精。《说文》析羽注旄首，所以进士卒。《尔雅·释天》注旄首曰旌。〈注〉载旄於竿头，如今之幢，亦有旒。〈又〉旌旗。〈疏〉旌旗者，凡旗之名虽异，旌旗为之总称。《广雅》天子旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。《释名》旌，精也。有精光也。《诗·鄘风》孑孑干旌。《周礼·春官·司常》析羽为旌。〈又〉斿车载旌。又《周礼·天官·掌舍》为帷宫设旌门。〈注〉树旌以表门。又《周礼·地官·掌节》道路用旌节。〈注〉今使者所拥节是也。又《礼·曲礼》武车绥旌，德车结旌。〈注〉武车尚威武，故舒散若花。德美在内，故缠旌於竿。又《书·毕命》旌别淑慝。〈传〉言当识别顽民之善恶。〈疏〉旌旗所以表识贵贱，故传以旌为识。又《左传·庄二十八年》且旌君伐。〈注〉旌，章也。又《周语》故为车服以旌之。〈注〉旌，表也。又《后汉·胡广传》德以旌贤。〈注〉旌，明也。考证：（《尔雅·释天》旄首曰旌。）谨照原文旄上增注字。（〈又〉旌旗。〈疏〉旌旗者，凡旗之名虽异，旌旗为之总称。）谨按此十九字亦系尔雅释天文，谨改於亦有旒之下，广雅之前。（斿车建旌。）谨照周礼原文建旌改载旌。
善善：《丑集上·口字部》（古文）譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
惩惩：《卯集上·心字部》《唐韵》直陵切《集韵》《韵会》持陵切，□音澄。《说文》□也。从心徵声。通作徵。又叶仲良切，音长。《屈原·离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，非余心之可惩。
恶恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。