禁中颇牧

禁：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居□切，今去声。制也，胜也，戒也，谨也，止也。《易·系辞》禁民为非曰义。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》汉制，天子所居门合有禁，非侍御之臣不得妄入，称禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《礼·礼器》大夫士棜禁。〈疏〉承尊者皆用禁，名之禁者，因为酒戒也。又乐名。《周礼·春官·鞮鞻氏掌四夷之乐注》东方曰韎，南方曰任，西方曰侏离，北方曰禁。亦作僸。又《说文》吉凶之忌。又《小尔雅》禁，录也。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切，音金。力所胜也，当也，刧持也。《前汉·咸宣传》犹弗能禁。又同紟。紟，带也。《荀子·非十二子篇》其缨禁缓。考证：（《周礼·鞮鞻氏注》西方曰株离，北方曰禁。）谨照原文株离改侏离。

中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。

颇：《戌集下·页字部》《唐韵》《集韵》《韵会》滂禾切《正韵》普禾切，□音坡。《玉篇》不平也，偏也。《书·洪范》无偏无陂。《释文》旧本作颇，音普多反。〈又〉人用侧颇僻，民用僭忒。〈传〉在位不敦平，则下民僭差。又《多方》尔乃惟逸惟颇，大远王命。《韵补》古义字皆音俄，周官注亦音俄，故古文尚书本作无偏无颇，遵王之义，以叶俄音。唐明皇以义字今音为又，攺颇为陂，以从今音，古音遂湮灭矣。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□普火切，音叵。《博雅》少也。又差多曰颇多，良久曰颇久，多有曰颇有。《史记·叔孙通传》臣愿颇采古礼与秦仪，亲就之。又《广韵》《集韵》□普过切，音破。《集韵》偏也。一曰疑辞。又《集韵》蒲麋切，音皮。薳颇，楚人名，见左传。考证：（《韵补》唐明皇以义字今音为叉）谨按文义叉改又。（《释名》少也。）谨按语出博雅，今将释名改为博雅。

牧：《巳集下·牛字部》《广韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音目。《说文》本作□，养牛人也。从攴牛。《玉篇》畜养也。《广韵》放也，食也。《扬子·方言》牧，飤也。〈注〉谓放飤牛马也。《书·禹贡》莱夷作牧。〈传〉莱夷，地名，可以放牧。《诗·小雅》尔牧来思。《周礼·地官·牧人》掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。又《夏官·校人》夏祭先牧。〈注〉始养马者。又牧师掌牧地。《左传·僖二十八年》不有行者，谁扞牧圉。〈注〉牛曰牧，马曰圉。又《哀元年》少康为仍牧正。又《尔雅·释地》郊外谓之牧。〈疏〉言可放牧也。书牧誓云：王朝至于商郊牧野乃誓，是也。《书传》纣近郊三十里地名牧。又《易·谦卦》谦谦君子，□以自牧也。〈注〉牧，养也。又《小尔雅》牧，临也。《扬子·方言》牧，司也，察也。《韵会》治也。《书·舜典》既月，乃日觐四岳羣牧。〈传〉九州牧监。又《吕□》非尔惟作天牧。《礼·曲礼》九州之长，入天子之国曰牧。《周礼·天官·大宰》九两，一曰牧。以地得民。〈注〉牧，州长也。《前汉·成帝纪》罢部刺史官，更置州牧。又《诗·邶风》自牧归荑。〈传〉牧，田官也。又《礼·月令》舟牼覆舟。〈注〉主舟之官也。又《周礼·地官·小司徒》乃经土地，而井牧其田野。〈注〉隰臯之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。又《周礼·地官·遂师》经牧其田野。〈注〉经牧，制田界与井也。又《广韵》使也。又《尔雅·释畜》黑腹，牧。〈疏〉牛黑腹者名牧。又《左传·隐五年》郑人侵卫牧。〈注〉牧，卫邑。又广牧，县名。属朔方郡。见《前汉·地理志》。又人名。《史记·黄帝纪》举风后力牧。〈注〉班固曰：力牧，黄帝相也。又姓。《风俗通》汉有越巂太守牧稂。又《集韵》莫候切，音茂。地名。《尚书·大传》牧之野。刘昌宗读。又一曰畜牧。《书·禹贡》为莱夷及牧。《释文》徐音目，一音茂。又叶莫狄切。《诗·小雅》我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。来叶六直切，载叶节力切。考证：（《周礼·地官·牧人》掌牧六畜而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。）谨照原文六畜改六牲。（《集韵》莫侯切，音茂。地名。）谨照原文莫侯切改莫候切。（《书·禹贡》莱夷及牧誓。《释文》徐云，一音茂。）谨按所引禹贡文未全，谨照原文改为莱夷及牧。释文徐音目，一音茂。