进种善群,指提高民族素质。清·张鹤龄《法人篇》:『且变法之后,而人亦有与之俱变者,此进种善群之公例,而其效有操券决也。』

进种善群,指提高民族素质。清·张鹤龄《法人篇》:『且变法之后,而人亦有与之俱变者,此进种善群之公例,而其效有操券决也。』

指提高民族素质。
作谓语、定语;用于书面语
1、进种善群→群而不党→党同妬异→异曲同工→工力悉敌→敌国外患→患得患失→失惊倒怪→怪雨盲风→风雅兴寄→寄人檐下→下坂走丸→丸泥封关→关门闭户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生财之道→道高望重→重振旗鼓→鼓脑争头→头头是道→道尽途殚→殚精毕力→力均势敌→敌不可纵
2、进种善群→群策群力→力排众议→议论风生→生荣死哀→哀喜交并→并行不悖→悖言乱辞→辞严义正→正言直谏
(1)奔奔写不出成语“进种善群”的拼音。
(2)记事本的第三页上面写着“进种善群”几个大字。
(3)兰田中学的风老师在黑板上写上了成语“进种善群”。
(4)麦子不会写成语“进种善群”的最后一个字。
(5)思洁姐姐给海馨和昕姒介绍了“进种善群”的成语典故。
清·张鹤龄《法人篇》:『且变法之后,而人亦有与之俱变者,此进种善群之公例,而其效有操券决也。』
进:jìn 1、<动>前进;向前移动。《涉江》:『船容与而不进兮,淹回水而疑滞。』2、<动>出仕;做官。《陈情表》:『臣之进退,实为狼狈。』《岳阳楼记》:『是进亦忧,退亦忧。』3、<动>进献;进呈。《促织》:『翼日进宰,宰见其小。』4、<动>进谏;劝谏。《邹忌讽齐王纳谏》:『时时而间进。』5、<动>举荐;推荐。《史记·孙子吴起列传》:『于是忌进孙子于威王。』6、<动>愈;超过。《庖丁解牛》:『臣之所好者,道也,进乎技矣。』7、<动>进来;进入。《灌园叟晚逢仙女》:『缉捕使臣已将秋公解进。』8、<名>指前后有几排房屋的大宅院中的一排房屋。《范进中举》:『就在东门大街上,三进三间。』[进学] (1)使学业有进步。(2)科举制指童生经岁试录取进县学
种种:zhǒng 1、<名>植物的种子。《甘藷疏序》:『客莆田徐生为予三致其种。』2、<名>种族;族类。《陈涉世家》:『王侯将相宁有种乎?』3、<名>种类;类别。《孔雀东南飞》:『物物各自异,种种在其中。』4、<名>人的后嗣。《晋书·刘颂传》:『卿尚有种也。』zhòng<动>种植。《采草药》:『一丘之禾,则后种者晚实。』[种种] (1)诚恳的样子。(2)头发短。(3)各种各样。
善善:shàn 1、<形>好;善良。《〈论语〉六则》:『择其善者而从之,其不善者而改之。』《〈论语〉十则》:『愿无伐善,无施劳。』《信陵君窃符救赵》:『晋鄙听,大善;不听,可使击之。』[又] <动>具有杰出的(惊人的)成就。《墨池记》:『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》:『良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之。』2、<动>喜欢;羡慕。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』《陌上桑》:『罗敷善蚕桑,采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》:『王曰:「善。」乃下令。』4、<名>好的行为;长处。《墨池记》:『惟王君之心,岂爱人之善,虽一能为以废,而因为及其迹邪?』《原毁》:『一善易能也。』5、<动>亲善;友好。《鸿门宴》:『楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。』6、<动>善于;擅长。《劝学》:『君子生非异也,善假于物也。』《卖油翁》:『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》:『愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》:『我看着面善,心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治;整理。《庖丁解牛》:『善刀而藏之。』
群群:qún 1、<名>兽群;聚集在一起的鸟兽。诸葛亮《弹廖化表》:『羊之乱群,犹能为害。』2、<名>群;聚集在一起的人。《礼记·檀弓上》:『吾离群而索居,亦已久矣。』3、<动>聚集成群。《师说》:『士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。』4、<形>成群的。《与陈伯之书》:『杂花生树,群莺乱飞。』5、<形>诸;众。《滕王阁序》:『登高作赋,是所望于群公。』[群生] (1)一切生物。(2)众儒生。
进:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□即刃切,音晋。《说文》登也。《玉篇》升也。《广韵》前也。《礼·曲礼》遭先生于道,趋而进。《表记》君子三揖而进。〈注〉人之相见,三揖三让,以升賔阶。《书·盘庚》乃登进厥民。〈疏〉延之使前而告之也。又《正韵》荐也。《礼·儒行》推贤而进达之。又《正韵》效也。《礼·乐记》礼减而进,以进为文。〈注〉自勉强也。《易·乾卦》君子进德修业,欲及时也。又近也。《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。盖引而进之也。又进士。《礼·王制》大乐正论造士之秀者,以告于王,而升诸司马,曰进士。〈注〉进士,可进而受爵禄也。又特进。《后汉·和帝纪》赐诸侯王公将军特进。〈注〉诸侯功德优盛,朝廷所敬异者赐位特进。又与餕同。《礼·祭统》百官进彻之。〈注〉进同餕。又《字汇补》与尽同。《列子·黄帝篇》竭聪明,进智力。又通作荐。《列子·汤问篇》穆王荐之,张注荐当作进。又《集韵》徐刃切《正韵》齐进切。□与赆同。会礼也。《前汉·高帝纪》萧何为主吏主进。〈注〉主赋敛礼钱也。师古曰:进本作赆,声转为进。又叶资辛切,音津。《扬子·太□经》阳引而进,物出溱溱。考证:(《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□郎刃切,音晋。)谨照原文郎改即。(《列子·汤问篇》王荐而问之。〈注〉荐,犹进也。)谨照原文改穆王荐之,张注荐当作进。(《史记·高帝纪》萧何为主吏主进。〈注〉主赋敛礼钱也。师古曰,进,本作赆,声转为进。)谨按所引系前汉书注,则正文亦当引前汉书。史记改前汉。
种种:《午集下·禾字部》《广韵》直弓切《集韵》《韵会》《正韵》持中切,□音虫。稚也。又姓。后汉司徒种暠。(种)(古文)□□《广韵》之陇切《集韵》《韵会》主勇切,□音肿。谷种也。《诗·大雅》诞降嘉种。《周礼·地官·草人》以物地相其宜,而为之种。又《夏官·职方氏》豫州,其谷宜五种。〈注〉黍稷菽麦稻。又种类。《书·盘庚》无俾易种于兹新邑。《史记·高帝纪》恐事不就后,秦种族其家。《后汉·窦融传》此遗种处也。又地名。《史记·货殖传》杨平阳□西贾秦翟,北贾种代。〈注〉种在恒州石邑县,北盖蔚州也。又外域国名。《后汉·任延传》武威郡,北当匈奴,南接种羌,民畏宼抄,多弃田业。又《庄子·胠箧篇》舍夫种种之机。〈注〉种种,谨慤貌。又《增韵》种种,犹物物也。又发短貌。《左传·昭三年》余发如此种种。又《广韵》之用切《集韵》朱用切,□音偅。蓺植也,布也。《书·大禹谟》臯陶迈种德。〈注〉种,布也。种物必布於地,故为布也。《史记·李斯传》所不去者,医药卜筮种树之书。《前汉·律正志》鹑首初井十六度,芒种。《正字通》说文种,先穜后孰也。从禾,重声,直容切。穜,蓺也,从禾童声,之用切,分穜种为二。按,诗重穋借用重字,说文似与诗异。又童声,与之用之音反。蓺与种植之种通。周礼种植之种与书传所用种字皆同,当从经传为正。旧音同,音虫,皆非。
善善:《丑集上·口字部》(古文)譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切,□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也,佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善,犹多也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也,车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺,曰:子习于某乎,子善于某乎。〈疏〉道难,故称习。艺易,故称善。又《前汉·西域传》鄯善国,本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷,尧师。又《韵会》《正韵》□时战切,音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰:所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
群群:《未集中·羊字部》《五经文字》羣,俗作群。