戒奢以俭,戒:戒除;奢:奢侈;俭:节俭。用节俭来消除奢侈。

戒奢以俭,戒:戒除;奢:奢侈;俭:节俭。用节俭来消除奢侈。

戒:戒除;奢:奢侈;俭:节俭。用节俭来消除奢侈。
作谓语、宾语;指用节俭来消除奢侈
戒奢以俭→俭存奢失→失身匪人→人极计生→生关死劫→劫富济贫→贫而无谄→谄词令色→色厉内荏→荏苒日月
(1)霏霏写不出成语“戒奢以俭”,因此期中考试只有98分。
(2)建建不会写成语“戒奢以俭”的最后一个字。
(3)练习本的第二页写着“戒奢以俭”几个大字。
(4)姝美姐姐给钰缦和紫夏介绍了“戒奢以俭”的成语故事。
(5)月晴中学的诗老师在黑板上写上了成语“戒奢以俭”。
(6)不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。
(7)人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
唐·魏征《谏太宗十思疏》:『不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。』
戒:jiè 1、<动>警戒;警惕;戒备。《孔雀东南飞》:『多谢后世人,戒之慎勿忘。』2、<动>告诫;劝诫。《冯婉贞》:『三保戒团众装药实弹,毋亡发。』3、<动>戒除;禁戒。《谏太宗十思疏》:『不念居安思危,戒奢以俭。』4、<动>古人在祭祀或举行庄严隆重的大事前,洁身静心、克制嗜欲以示诚敬,多『斋戒』连用。《廉颇蔺相如列传》:『于是赵王乃斋戒五日。』5、<名>戒规。《晋书·会稽王道子传》:『佛教以五戒为教,绝酒不淫。』
奢奢:shē 1、<形>奢侈;不节俭。《谏太宗十思疏》:『戒奢以俭。』2、<形>大;多。《史记·滑稽列传》:『臣见其所持狭而所欲者奢,故笑之。』3、<形>夸大的;过分的。司马相如《子虚赋》:『奢言淫乐,而显浪费。』
以以:yǐ 1、<动>用;使用。《涉江》:『忠不必用兮,贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『如或知尔,则何以哉?』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》:『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用,可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》:『秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因,可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》:『且以强秦之故逆强秦之欢,不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为『在』、『从』。《苏武传》:『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象,用法同『与』,可译为『和』、『跟』;有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》:『天下有变,王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》:『(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系,可译为『而』、『又』、『并且』等,也可省去。《游褒禅山记》:『夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。』10、<连>表示承接关系,『以』前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为『而』,也可省去。《游褒禅山记》:『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》:『吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:『木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系,可译为『而』『来』『用来』等。《师说》:『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:『自王侯以下,莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为『至于』。《柳毅传》:『然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》:『座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》:『无以,则王乎?』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》:『君家所寡有者,以义耳。』[以往] 以后。[以为] (1)认为。(2)使……成为。(3)把……当作。(4)作为;用作。
俭俭:jiǎn 1、<形>节省;节俭。《汉书·辛庆忌传》:『居处恭俭,食饮被服尤节约。』2、<形>约束,不放纵。《礼记·乐记》:『恭俭而好礼者,宜歌小雅。』3、<形>歉收,年成不好。《北史·韩麒麟传》:『年丰多积,岁俭出振。』
戒:《卯集中·戈字部》《唐韵》古拜切《集韵》《韵会》《正韵》居拜切,□音介。《说文》警也。《书·大禹谟》警戒无虞。又谕也。《书·大禹谟》戒之用休。又告也。《仪礼·士冠礼》主人戒賔。〈注〉告也。《聘礼》戒上介亦如之。〈注〉犹命也。又《广韵》慎也,具也。又备也。《易·萃卦》戒不虞。〈注〉备不虞也。又《易·系辞》圣人以此齐戒。〈注〉洗心曰齐,防患曰戒。《朱子·本义》湛然纯一之谓齐,肃然警惕之谓戒。又守也。《周礼·夏官·掌固》夜三鼜以号戒。〈注〉谓击鼓行夜戒守也。又《司马法》鼓夜半三通,号为晨戒。又通作诫。《易·系辞》小惩而大诫。《前汉·贾谊传》前车覆,后车诫。又与界同。《史记·天官书》星茀於河戒。又《唐书·天文志》江河为南北两戒。又《韵补》叶居吏切,音记。《六韬》将不常戒,则三军失其备。又叶纪力切,音亟。《诗·小雅》岂不日戒,玁狁孔棘。考证:(《易·系辞》圣人以此斋戒。)谨照原文斋改齐。(《司马法》鼓夜半三通,号为发戒。)谨照原文发戒改晨戒。
奢奢:《丑集下·大字部》《广韵》式车切《集韵》《韵会》诗车切《正韵》诗遮切,□音賖。《说文》张也。《司马相如·子虚赋》盛推云梦以为高奢。又侈也。《毛诗序》蜉蝣之诗,刺奢也。《杜牧之·阿房宫赋》秦爱纷奢。又美人名。《荀子·赋篇》闾娵子奢,莫之媒也。又世谓媪壻曰阿奢。《通监》窦怀贞再娶韦后乳妪为妻,奏请,辄自署皇后阿奢不慙。又西竺誉人曰兰奢。《朱子·语录》王导为相,只周旋人过一生,尝坐客二十许人,逐一称赞,独不及西僧,徐谓僧曰兰奢。又姓。奢比,黄帝七辅之一。《路史》奢比辨乎东,以为土师。《三才图会》作奢北。《国名记》有奢北国。又《陆机·感丘赋》或披褐以敦俭兮,或侯服以崇奢。或延祚于黄耉兮,或丧志于札瘥。○按奢瘥俱六麻韵,亦在歌韵。《正字通》沿《字汇》之误,将奢转入歌韵,谬。又神名。《山海经》奢比之尸在其北。又或作奓。详奓字注。又食遮切,音蛇。苗姓。明万历间有奢崇明,奢进。考证:(又美人名。《荀子·赋论篇》闾娵子奢,莫知媒也。)谨照原书赋论篇省论字。莫知媒也改莫之媒也。
以以:《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者,以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。考证:(《诗·卫风》何其久也,必有以也。)谨照原书卫风改邶风。
俭俭:《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□巨险切,箝上声。《说文》约也。《礼·檀弓》国奢示之以俭,国俭示之以礼。又《王制》祭,丰年不奢,凶年不俭。《左传·庄二十四年》俭德之共也。又少也,岁歉也。又姓。又《正韵》诘念切,箝去声。义同。又与险同。《荀子·富国篇》下疑俗俭。〈注〉俭读为险。