见义勇为，看到正义的事，就勇敢地去做。
看到正义的事，就勇敢地去做。
看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。△『急公好义』
一、[同]『见义勇为』及『急公好义』都有从事正义之事的意思。[异]『见义勇为』侧重於看到便勇敢去做；『急公好义』侧重於热心公益。二、见义勇为和『急公好义』；都含有『做符合正义的事情』的意思。不同在于：见义勇为偏重在『勇为』；即『勇敢地去做』；常用于『见到正义的事情的具体场合』；『急公好义』偏重在『急公』；即『热衷于公益』方面。
一、[义]见到合乎正义的事，就奋勇去做。[类]用在『奋勇行义』的表述上。[例]（1）现代社会人情淡薄，见义勇为的人越来越少了。（2）他见义勇为地将车祸伤者送到医院，救回一条宝贵的性命。（3）小明见义勇为，奋不顾身地扑向抢匪，将他制伏後送交警方究办。（4）这位青年奋不顾身，见义勇为的救人精神，赢得在场的人由衷赞佩。（5）因为他见义勇为的行为，足可作为同学们效法的楷模，所以得到学校的表扬。二、作谓语、定语；指勇于做好事。
见义敢为、见义喜为、见义勇发、见义勇往、急公好义、铤而走险、孤注一掷、拔刀相助、拔刀相济、侠肝义胆、助人为乐、疾恶如仇、义不容辞、路见不平，拔刀相助、路见不平，拔刀相救、打抱不平、仗义执言、扶弱抑强、挺身而出
见死不救、袖手旁观、见利忘义、见义不为
见义勇往、见义勇发、见义喜为、见义敢为
1、见义勇为→为丛驱雀→雀马鱼龙→龙骧豹变→变容改俗→俗下文字→字斟句酌→酌盈注虚→虚虚实实→实获我心→心虔志诚→诚惶诚恐→恐后无凭→凭空揑造→造极登峯→峯回路转→转忧为喜→喜眉笑眼→眼疾手快→快刀斩麻→麻痺不仁→仁柔寡断→断长续短→短寿促命→命在旦夕
2、见义勇为→为法自弊→弊衣疏食→食辨劳薪→薪桂米珠→珠璧交辉→辉光日新→新仇旧恨→恨相见晚→晚节黄花→花甲之年→年近古稀→稀世之宝→宝山空回→回山倒海→海誓山盟→盟山誓海→海楛石烂→烂若舒锦→锦绣江山→山川米聚→聚精会神→神藏鬼伏→伏虎降龙→龙骧麟振
3、见义勇为→为民父母→母难之日→日夜兼程→程序动作→作威作福→福倚祸伏→伏牛乘马→马上功成→成千上万→万念俱恢→恢廓大度→度日如年→年轻力壮→壮气吞牛→牛郎织女→女长须嫁→嫁祸于人→人神同嫉→嫉贤傲士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世诬民
4、见义勇为→为期不远→远虑深谋→谋臣武将→将功抵罪→罪恶如山→山复整妆→妆聋做哑→哑子寻梦→梦幻泡影→影形不离→离世绝俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金迷纸碎→碎骨粉身→身无寸铁→铁面御史→史不絶书→书声朗朗→朗朗上口→口快心直→直上青云→云龙井蛙
5、见义勇为→为裘为箕→箕帚之使→使臂使指→指挥可定→定国安邦→邦家之光→光华夺目→目不暇接→接连不断→断缣寸纸→纸上谈兵→兵行诡道→道头会尾→尾大难掉→掉臂不顾→顾盼自雄→雄唱雌和→和而不同→同德一心→心平气定→定乱扶衰→衰当益壮→壮气凌云→云蒸雾集
（1）《宋史·卷三一九·欧阳修列传》：『（欧阳）修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。』
（2）《元史·卷一二六·廉希宪列传》：『（宪）戒其子曰：「丈夫见义勇为，祸福无预於己。」』
（3）见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。▲明·冯梦龙《东周列国志》第十四回
（4）《东周列国志·第一四回》：『见义勇为真汉子，莫将成败论英雄！』
（5）宋·袁燮〈题习斋〉诗：『见义勇必为，有过时自抨。』
（6）这位青年奋不顾身，见义勇为的救人精神，赢得在场的人由衷赞佩。
（7）他见义勇为地将车祸伤者送到医院，救回一条宝贵的性命。
（8）现代社会人情淡薄，见义勇为的人越来越少了。
（9）…二侠说得是，先前他不知徐三哥身有武功，可不是见义勇为，出手阻止狗官的家丁行凶吗？』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）笨笨写不出成语“见义勇为”的拼音。
（2）辩方一定会用见义勇为之类的夸夸其谈混淆这一简单的答案，但这里是依法的审判，而不是英雄的史诗。
（3）滨滨不会写成语“见义勇为”的最后一个字。
（4）抄奶奶给她的孙子和孙女讲解了“见义勇为”的典故。
（5）第二条对在特区内见义勇为的人员进行奖励和保护，适用本条例；
（6）第三条对见义勇为人员的奖励实行物质奖励和精神奖励相结合的原则。
（7）第四章是见义勇为行政法调整的现状。
（8）对见义勇为行为的认定是对见义勇为者予以社会保障的前提和基础。
（9）对见义勇为者人身损害是否得到合理充分的补偿，是衡量社会是否公平正义的重要标志之一。
（10）对于另一名替补球员，虽然他的出发点是见义勇为，但是他也不能在球场上动粗，所以也得给他一张红牌。
（11）华兴学校的抄老师在黑板上写上了成语“见义勇为”。
（12）见义勇为人的权利难以得到保障，导致人们在实施见义勇为时多有顾忌，甚至导致见危不救时有发生。
（13）见义勇为应属于无因管理的范畴，立法上应该借鉴和体现无因管理制度，加强见义勇为立法。
（14）建立和完善对见义勇为行为救济的相关法律，是维护见义勇为人员的权益，构建法治社会和责任政府的必然要求。
（15）警察请求在抢劫案中见义勇为的人站出来作证。
（16）看到老伯被人欺负，阿山见义勇为，马上上前把那些人赶走。
（17）练习本的第二页上面写着“见义勇为”几个大字。
（18）美国曾经有一个案例，见义勇为者从车祸的汽车中，把人救了出来，但是之后却被救者起诉造成人身伤害。
（19）目前，我国许多法学家强调对见义勇为者予以保护，但还没有采用一个统一的单行法律的形式进行立法，见义勇为者仍面临艰难处境。
（20）如果见义勇为能够成为一种正常行为，公平正义就会成为我们这个社会的硬性元素，和谐就会自然笼罩在我们的周围。
（21）如何科学地分配这三种责任，是今后见义勇为统一立法中一个值得关注的问题。
（22）他见义勇为地拯救落水儿童。
（23）他现在的乐趣就是见义勇为，每天在家练习打坏人的方法。
（24）完善道德需要时间。但中国此时就可以开始行动的是对见义勇为者进行相应的立法保护。就叫它悦悦法案吧。
（25）为此必须须参照无因管理制度，寻求解决见义勇为的种种弊端的途径，完善并加强对见义勇为者的立法保护和社会保障。
（26）我看见这家伙抢了一位女士的钱包，我便跑过去将他打倒了，但是每个人却埋怨我的见义勇为，我不知道事情怎么会变成这样。
（27）也许你还念念不忘《宋飞传》（Seinfeld）的最后一集，《见义勇为法》总是保护那些援助受伤的人或者犯罪受害人的见义勇为者。
（28）悦悦的意外死亡引起了全球范围内关于《见义勇为法》的激烈辩论。
（29）在加拿大，每个省也都有自己的一套关于见义勇为行为的法律。
（30）最后，文章第三章则针对见义勇为者权益保护的不足，提出自己的看法和设想，这一章亦分为两部分。
《论语·为政》：『见义不为，无勇也。』
《论语·为政》子曰：『非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。』[注]（1）鬼：人死曰鬼，此指祖先。（2）谄：献媚、奉承。
1993年8月，济南军区某部中士徐洪刚探亲期满乘车返队，在车上遇到几个歹徒在调戏一个女青年，并肆无忌惮耍流氓，徐洪刚这时立即见义勇为，毫不犹豫上前制止，被歹徒连刺多刀，他顽强地追赶歹徒，被授予英雄称号
孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持『有教无类』的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调『勇』的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说︰『仁者，必有勇。』意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说『勇者不惧』，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说︰『见义不为，无勇也。』综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。後来『见义勇为』这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。
义勇：为正义事业而勇于斗争的：义勇军；义勇之气。
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
勇勇：yǒng 1、<形>勇敢。《冯婉贞》：『以三保勇而多艺，推为长。』2、<形>旺盛。《游黄山记》：『遇游僧澄源至，兴甚勇。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
勇勇：《子集下·力字部》《唐韵》余陇切《集韵》《韵会》《正韵》尹竦切，□音涌。《说文》气也。一曰健也。从力，甬声。《玉篇》果决也。《广韵》猛也。《增韵》锐也，果敢也。《左传·文二年》共用之谓勇。《论语》勇者不惧。《老子·道德经》慈故能勇，俭故能广。考证：（《说文》气也。一曰，健也。从力，甬声。勇者，用也，共用之谓勇。）谨按勇者用也说文无此语。共用之谓勇系左传文，亦非说文。谨改为左传文二年共用之谓勇，移在论语二字上。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。