见景生情,看到眼前的景物,唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物,想起应对的办法,即随机应变。

见景生情,看到眼前的景物,唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物,想起应对的办法,即随机应变。

看到眼前的景物,唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物,想起应对的办法,即随机应变。
(一)看到眼前的景象而触发自己的情感。语出元·宫大用《七里滩·第四折》。△『触景生情』(二)比喻随机应变。语出元·无名氏《翫江亭·第三折》。
一、1、[义]看到眼前的景象而触发自己的情感。[类]用在『景物触情』的表述上。[例](1)这位诗人见景生情,写下了这首怀念故乡绝句。(2)画家见景生情,将心中难以言传的思绪,藉着图画表达出来。(3)诗人观察力特别敏锐,每每见景生情,托物咏怀,写出精采诗篇。2、[义]比喻随机应变。[类]用在『依势行事』的表述上。[例](1)幸亏他足智多谋,见景生情,才想出一个方法来度过难关。(2)事到如今,已无法预料後势,我们只好见景生情,顺势而为了。二、作谓语、宾语;同『触景生情』。
即景生情、看景生情、见鞍思马、睹物思人、抚今追昔、随机应变、触景生情、触物伤情、抚景伤情、生情见景
无动於衷、不知权变
看景生情、即景生情
1、见景生情→情急智生→生不遇时→时乖运舛→舛讹百出→出谋画策→策名委质→质伛影曲→曲不离口→口是心非→非亲非故→故宫禾黍→黍离麦秀→秀而不实→实蕃有徒→徒拥虚名→名不虚传→传道受业→业峻鸿绩→绩学之士→士死知己→己溺己饥→饥駈叩门→门无杂客→客死他乡
2、见景生情→情急智生→生荣死哀→哀思如潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘行膝步→步雪履穿→穿杨贯虱→虱胫虮肝→肝髓流野→野鹤闲云→云愁雨怨→怨气满腹→腹心相照→照人肝胆→胆大如斗→斗南一人→人情冷暖→暖衣饱食→食少事烦→烦言碎辞→辞尊居卑→卑己自牧→牧豕听经
3、见景生情→情见乎辞→辞不获命→命中注定→定倾扶危→危言覈论→论功封赏→赏不逾时→时不再来→来好息师→师心自用→用夏变夷→夷然自若→若出一轨→轨物范世→世风日下→下车之始→始末原由→由来已久→久束湿薪→薪尽火传→传经送宝→宝山空回→回春妙手→手到拿来
4、见景生情→情见乎辞→辞富居贫→贫不学俭→俭腹高谈→谈笑封侯→侯门如海→海涸石烂→烂额焦头→头一无二→二话不说→说千说万→万岁千秋→秋风红叶→叶落归根→根深蔕固→固壁清野→野鹤闲云→云愁雨怨→怨气满腹→腹心之患→患得患失→失之交臂→臂有四肘→肘胁之患
5、见景生情→情理难容→容光焕发→发愤展布→布衣黔首→首身分离→离本趣末→末路之难→难分难解→解民倒悬→悬而未决→决断如流→流离播越→越人肥瘠→瘠牛羸豚→豚蹄穰田→田畯野老→老熊当道→道殣相属→属辞比事→事与心违→违天悖理→理所不容→容头过身→身不由己
(1)《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》:『大凡经商,本钱多便大做,本钱少,便小做。须到外边去,看临期着便,见景生情,只拣有利息的就做,不是在家论得定的。』
(2)《二十年目睹之怪现状·第九七回》:『可基是嫡堂哥哥,至亲骨肉无多,不免要过来帮忙,料理丧事。亏得他足智多谋,见景生情,便想出一个法子来。』
(3)清·李渔《闲情偶寄·卷一五·颐养部·行乐·随时即景就事行乐之法》:『苟能见景生情,逢场作戏,即可悲可涕之事,亦变欢娱。』
(4)《初刻拍案惊奇·卷九》:『宣徽看见「词」「翰」两工,心下已喜,及读到末句,晓得是见景生情,暗藏着求婚之意。』
(5)明·无名氏《赠书记·第七出》:『官人,天色渐明,我和你趱到前面这村人家去,见景生情何如?』
(6)元·宫大用《七里滩·第四折》:『俺那里水似蓝,山如黛,不由我见景生情,睹物伤怀。』(源)
(7)《糊涂世界·卷一》:『但是这话不晓得靠得住靠不住?且待我见了抚台,见景生情罢。』
(8)元·无名氏《翫江亭·第三折》:『这厮便见景生情信口诌,兀的可不笑破人口。』(源)
(9)元·郑光祖《 梅香·第四折》:『不是我见景生情,须是我便并赃拏贼。』
(10)诗人观察力特别敏锐,每每见景生情,托物咏怀,写出精采诗篇。
(11)事到如今,已无法预料後势,我们只好见景生情,顺势而为了。
(12)这位诗人见景生情,写下了这首怀念故乡绝句。
(13)…肯预先开价,须看他缺了那样,俺就那样贵。临时见景生情,却是俺们飘洋讨巧处。』唐敖道:『此处虽有女儿国…——清·李汝珍《镜花缘》
(14)…不免要过来帮忙,料理丧事。亏得他足智多谋,见景生情,便想出一个法子来,去和弟妇商量说:此刻兄弟已经…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
(15)…就是儿子一般。又说道,养儿不用阿金溺银,只是见景生情便好。你既身子不快,说甚么误了行程,便宁耐几日何…——明·吴承恩《西游记》
(16)…着一个令史。二人见了李勉,滚鞍下马声喏。路信见景生情,急叫道:『李相公管家们还少生口,何不借陈干办的…——明·冯梦龙《醒世恒言》
(1)安莪中学的是老师在黑板上写上了成语“见景生情”。
(2)草稿本的第三页写着“见景生情”几个大字。
(3)君君写不出成语“见景生情”,所以昨天考试仅仅考了99分。
(4)雷大爷给霏霏和菲菲讲了“见景生情”的历史典故
(5)珉珉不会写成语“见景生情”的最后一个字。
(6)喝了这清泉的人,都变得格外聪明,能够见景生情,出口成歌。
(7)前往湘潭市十中之前,晋源大哥哥给媚娅和婧傲讲解了『见景生情』的典故。
(8)单言小西上路,心中暗想,请皇粮庄头,他与我无一面之交,那时见他,须得见景生情,不可误事。
(9)好个张书办,旧日住过刑房,今日又住学署,见景生情,便道:夏少爷是新师爷表外甥,今日来看表舅的。
(10)江都文武官员,何畏之有?如有风吹草动,战马撒开,杀得他个江都县天昏地暗!请你,你就去见他何妨?随机应变,见景生情。
元·宫天挺《七里滩》第四折:『俺那里水似蓝山如黛,不由我见景生情,睹物伤怀。』
(一)元·宫大用《七里滩·第四折》(据《元曲选外编》引)辈浴傍啄绿苔,猛然间那惊怪,元来是七里滩朱顶仙鹤在碧云间将雪翅开。他直飞到皇宫探我来,他为甚□(还)闷在阑干外?是不是我的仙鹤?若是我的呵,则不肯来。和他那献果木猿猱也到来。我山野的心常在,俺那里水似蓝,山如黛,不由我见景生情,睹物伤怀。[注](1)黛:青黑色的。(二)元·无名氏《翫江亭·第三折》(据《元曲选外编》引)(正旦上云)妾身赵江梅的便是。自从牛员外他出家去了,可早半年光景也。今日是俺母亲庆寿之辰,妾身多饮了几盃酒。母亲的言语道:『你怎生不劝牛员外?他出家去了,偌大的个家当无人看管,你去前街後巷寻他来家,看管家当。』可着我那里寻他去?……(做见牛员外科云)兀的不是牛员外!(牛员外云)魔头来了也。(正旦云)趓的我好也,你为甚麽出了家?(牛员外云)大姐,你看你那模样,少吃些酒,越瘦了你也。(正旦云)你为甚麽出了家?(牛员外云)你听者,我如今不比往常,我如今盖茅庵,撇了谢家楼也。(正旦唱)……(牛员外云)我每日家翫水游山。(正旦唱)[斗鹌鹑]你则待要翫水游山,怎如俺眠花卧柳。(牛员外云)我每日家暮礼晨参。(正旦唱)你道是暮礼晨参,怎如俺野眠浪宿。(牛员外做喝科云)你见麽,青龙白虎请我赴天斋哩。(正旦唱)这厮便见景生情信口诌,兀的可不笑破人口。(牛员外云)你见那白虎青龙麽?(正旦唱)我不见那白虎青龙,你则是个腌臢疥狗。[注](1)这厮:这家伙、这小子。有轻视、贱恶的意思。(2)信口诌:不加思索任意编造。诌,音ㄗㄡ。(3)兀的:疑问词。怎麽、岂。兀,音ㄨˋ。
(一)元朝宫大用所作的《七里滩》一剧,内容是演东汉时隐居在七里滩的隐士严光,不肯应好友光武帝刘秀的邀请出仕的故事。第四折中,在刘秀热切邀约之下,严光答应到京城和他见面,结果受到热情的接待。眼里看到的是金碧辉煌的宫殿,吃的是山珍海味,但是严光依然不为所动,他还是想念七里滩那『水似蓝,山如黛』的隐居生活,不由地『见景生情,睹物伤怀』,表示因为眼前所见的景象,而触发了内心情感,引起感伤。後来『见景生情』被用来形容看到眼前的景象而触发自己的情感。(二)元朝无名氏所作《翫江亭》一剧,是演铁柺李岳度牛璘、赵江梅重回仙班的故事。第三折中,赵江梅上街找跟随铁拐李岳出家的丈夫牛璘,牛璘则从师父口中得知赵江梅这天会到街市上,当两人在街市上相遇时,赵江梅质问牛璘为什麽要出家,劝他还俗。牛璘不肯,说他甘於住茅庵,每日暮礼晨参,翫水游山的生活,并说:『青龙白虎请他到天上赴宴。』赵江梅听了,觉得『这厮便见景生情信口诌』,意指牛璘只是随机应变不加思索随口乱说。後来『见景生情』被用来比喻随机应变。
见:jiàn 1、<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:『见牛未见羊也。』2、<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:『儿童相见不相识。』3、<动>见面;会面。《琵琶行》:『移船相近邀相见。』4、<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:『于是入朝见威王。』5、<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道;懂得。《示儿》:『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:『总不许见哭声。』8、<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前,表被动,译为『被』。《屈原列传》:『信而见疑,忠而被谤。』10、<副>在动词前,表示说话人自己,可译为『我』。《孔雀东南飞》:『君既若见录,不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』,出现;显现。《毛遂自荐》:『锥之处囊中,其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。』
景景:jǐng 1、<名>日光。《归去来兮辞》:『景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。』《岳阳楼记》:『至若春和景明。』2、<名>景致;景色。《滕王阁序》:『访风景于崇阿。』3、<名>景物。李白《春夜宴从弟桃花园序》:『况阳春召我以烟景,大块假我以文章。』4、<形>大。《谏太宗十思疏》:『心百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。』yǐng<名>同『影』。阴影;影子。《过秦论》:『天下云集响应,赢粮而景从。』[景行] (1)大道。《诗经·小雅·车辖》:『高山仰止,景行止。』(2)仰慕。顏延之《直东宫答郑尚书》:『惜无丘园秀,景彼高松。』
生生:shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》:『树木丛生,百草丰茂。』2、<动>出生;诞生。《陈情表》:『生孩六月,慈父见背。』3、<动>生育;养育。《愚公移山》:『子又生孙,孙又生子。』4、<动>产生;发生。《劝学》:『积水成渊,蛟龙生焉。』5、<动>生存;活着。《班超告老归国》:『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》:『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》:『吾见申叔。夫子,所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间;一坐。《归去来兮辞》:『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼,我所欲也》:『生,亦我所欲也。』8、<名>生计;生活。《捕蛇者说》:『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的;不熟。《鸿门宴》:『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》:『今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最;甚。《窦娥冤》:『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性;禀赋。《劝学》:『君子生非异也,善于物也。』
情情:qíng 1、<名>感情;情绪。李白《送友人》:『浮云游子意,落日故人情。』2、<名>情意;心意。《陈情表》:『欲苟顺私情,则告诉不许。』3、<名>爱情。《孔雀东南飞》:『君既为府吏,守节情不移。』4、<名>实情;实况。《曹刿论战》:『小大之狱,虽不能察,必以情。』5、<名>情况;情节。《周处》:『平原不在,正见清河,具以情告。』6、<名>情理;事理。《孔雀东南飞》:『今日违情义,恐此事非奇。』
见:《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切,□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天,利见大人。〈疏〉德被天下,为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。〈注〉此六礼者,以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日,见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年,张汤、赵禹定律令,务在深文,作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切,□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见,故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也,愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见,敌而曰见,谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见,显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见,荐达也。谓为之绍介,犹论语云:从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣,云:见,日出也。又《集韵》居苋切,音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间,而后折入。〈疏〉一解云:郑合见间二字共为覸,苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事,燔[音fán]燎羶芗,见以萧光。〈注〉见当为覸,音间厠之间。孔颖达云:覵,谓亲也。
景景:《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》居影切《集韵》《韵会》举影切,□音警。《说文》光也。《释文》景,境也。明所照处有境限也。又《尔雅·释诂》景,大也。《诗·小雅》以介景福。〈笺〉受大福也。又《诗·小雅》景行行止。〈笺〉景,明也。又《诗·小雅》景行。《朱传》大道也。又《博雅》景景,白也。《篇海》韶也。又像也,慕也,仰也。又《诗·鄘风》景山与京。〈传〉景山,大山。又山名。《诗·商颂》景员维河。《朱传》景,山名,商所都也。又衣也。《仪礼·士昏礼》妇乗[音chéng]以几,姆加景。〈注〉景之制如明衣,加之以为行道御尘,令衣鲜明也。景亦明也。又星名。《史记·天官书》天晴而见景星。景星者,德星也。又风名。《史记·律书》景风居南方。景者,言阳气道竟。又姓。景差,见《史记·屈原传》。又《广韵》《正韵》於丙切《集韵》於境切,□音影。物之阴影也。《诗·邶风》泛泛其景。〈疏〉泛泛然见其影之去往而不辨。《周礼·地官·大司徒》以土圭之灋测土深,正日景。《释文》景本或作影。《佩觽》形景为影,本乎稚川。又《韵补》叶举两切。《夏侯湛·抵疑》黎苗之乐函夏,若游形之招惠景。叶上响。
生生:《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切,□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生,起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生,君子无咎。〈注〉生,犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生,犹养也。贤臣之老者,王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚,而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生,亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何,生事也。〈注〉生,犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚,因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚,因所见所习之物,有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣。〈疏〉怀生者,谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育,比予于毒。〈笺〉生,谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人,生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴,欲生而抟。〈注〉相犹择也,生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生,畴昔也。《阮藉诗》平生少年时,赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴,未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝,孙楙入觐,尝论公生明。上问何以生公。曰:廉生公。问何以生廉。曰:俭生廉。上称善。又所生,祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐,毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧,行之无辱汝所生之父祖也。又友生,朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣,不求友生。又先生,师之称。诸生,弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其,以万户封生。〈注〉师古曰:生犹言先生。文颖曰:诸生也。又先生,父兄也。《论语》有酒食,先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生,乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生,谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十,门生门下见门生。又苍生,民也。《晋书·谢安传》安石不出,其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠,苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰:嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震,生乃不殖。〈注〉生,人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉,而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜,东北流。又姓。《正字通》汉生临,明生甫申。又微生,浩生,俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切,□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切,音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生,所幸反。又如字。又《正韵》息正切,音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋,辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切,音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨,在水汤汤,与志迁化,容不虚生。又叶桑经切,音星。《诗·小雅》虽有兄弟,不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。又叶尸连切,音羶。《黄庭经》内养三神可长生,魂欲上天魄入渊,还魂反魄道自然。考证:(《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。)谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。
情情:《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切,□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中,百物荡于外。《白虎通》喜,怒,哀,乐,爱,恶,谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲。七者弗学而能。又情,实也。《论语》上好信,则民莫敢不用情。又叶慈良切,音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史,清风□户凉。日念子来游,子岂知我情。《朱子曰》古人制字,先制得心字,性与情皆从心。性即心之理,情即心之用。