荒淫无道,荒淫:淫乱无度;无道:不讲道义。多指君主生活靡烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。

荒淫无道,荒淫:淫乱无度;无道:不讲道义。多指君主生活靡烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。

荒淫:淫乱无度;无道:不讲道义。多指君主生活靡烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。
作谓语、定语、宾语;用于为人
昏庸无道
1、荒淫无道→道傍苦李→李郭同船→船坚炮利→利市三倍→倍道而进→进旅退旅→旅进旅退→退步抽身→身无寸铁→铁石心肝→肝胆过人→人多口杂→杂七杂八→八面受敌→敌不可假→假力于人→人百其身→身无分文→文身翦发→发怒穿冠→冠屦倒施→施号发令→令不虚行→行若无事
2、荒淫无道→道边苦李→李郭同舟→舟水之喻→喻之以理→理所必然→然荻读书→书香世家→家传户颂→颂声载道→道不拾遗→遗风馀象→象箸玉杯→杯影蛇弓→弓影杯蛇→蛇珠雀环→环肥燕瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二八女郎→郎才女貌→貌是心非→非分之财→财殚力尽→尽思极心
3、荒淫无道→道不掇遗→遗编断简→简贤附势→势穷力屈→屈尊就卑→卑辞厚礼→礼贤下士→士饱马腾→腾达飞黄→黄齑淡饭→饭来开口→口沸目赤→赤胆忠心→心术不端→端倪可察→察言观色→色仁行违→违时絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸落云烟→烟霏雨散→散言碎语
4、荒淫无道→道不相谋→谋道作舍→舍己为人→人非土木→木石心肠→肠肥脑满→满坐风生→生众食寡→寡见少闻→闻风破胆→胆颤心惊→惊愕失色→色胆迷天→天宝当年→年湮世远→远虑深谋→谋无遗策→策马飞舆→舆死扶伤→伤心疾首→首当其冲→冲坚毁锐→锐挫气索→索隐行怪
5、荒淫无道→道弟称兄→兄弟阋墙→墙面而立→立身行己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意逢迎→迎来送往→往返徒劳→劳师动众→众啄同音→音问两绝→绝路逢生→生荣亡哀→哀丝豪竹→竹柏异心→心织笔耕→耕耘树艺→艺不压身→身无长物→物以类聚→聚少成多→多言繁称
(1)公荒淫无道,废贤失政,理宜诛戮。▼明·罗贯中《三国演义》第一百十九回
(1)草稿本的第三页写着“荒淫无道”几个大字。
(2)帆帆写不出成语“荒淫无道”的拼音。
(3)普兴镇初级中学的勇老师在黑板上写上了成语“荒淫无道”。
(4)小多不会写成语“荒淫无道”的最后一个字。
(5)柘羽大哥哥给粱鹃和雯琼介绍了“荒淫无道”的历史典故
(6)去巡镇初中的车上,连凯哥哥说了『荒淫无道』的故事。
(7)且齐氏昏暴,政出多门,鬻狱卖官,唯利是视,荒淫无道,阖境嗷然。
(8)宋明帝名明帝驾崩,子刘昱即位,更加荒淫无道,最后被萧道成杀死篡位,建国为齐。
(9)顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族压迫的汉民族终于发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。
(10)楚杰,一个国家五百强企业的富二代,过着放浪形骸、荒淫无道的生活,却不想在一夜之间变成了通缉犯。
(11)隋炀帝是个荒淫无道的皇帝,为了南游寻欢作乐,就兴师动众,大动土木,挖了一条大运河,造了一只大龙船。
(12)她自知自己执政中,篡权改制,滥杀无辜,荒淫无道,罪孽深重,无功可记,无德可载,与其贻笑后世,不如一字不镌。
(13)不久,杨广即位,是为历史上最荒淫无道的隋炀帝,短短十几年间,便将其父杨坚苦心经营数十年的隋帝国折腾得摇摇欲坠。
《晋书·段灼传》:『不能属任贤相,用妇人之言,荒淫无道。』
无道:行为暴虐,不施仁政。《论语·季氏》:『天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。』《韩非子·外储说左上》:『吾闻宋君无道,蔑侮长老,分财不中,教令不信,馀来为民诛之。』
荒淫荒淫:[huāngyín] 过分贪恋女色,纵情享乐。荒淫无耻。
荒荒:huāng 1、<形>荒芜;荒凉。《归去来兮辞》:『三径就荒,松菊犹存。』[又] 〈名〉荒地。《归田园居》:『开荒南野际』[又] 〈名〉荒 远、偏僻的地方。《过秦论》:『并吞八荒之心』2、<名>荒年;灾荒。《陈州粜米》:『兀的赈济饥荒,你也该自省。』3、<动>荒废。韩愈《进学解》:『业精于勤,荒于嬉。』4、<形>放纵;逸乐。《资治通鉴·陶侃》:『岂可但逸游荒醉?』[荒服] 离都城二千五百里的地区,是五服中最远的地方,也指边远地区。
淫淫:yín 1、<动>浸渍。《周礼·考工记》:『善防者淫之。』2、<形>过分;无节制。《论积贮疏》:『淫侈之俗日日以长,是天下之大赋也。』3、<形>大;洪大。《女娲补天》:『苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。』4、<形使动>使……迷惑。《孟子·滕文公》:『宝贵不能淫。』5、<形>不正当的男女关系。《荀子·天论》:『男女淫乱。』6、<动>好色;纵欲。《左传·成公二年》:『贪色为淫。』[淫巧] 奇巧过度。[淫威] 本指盛大的威仪。后用以指滥用权威,恣意施行暴政。[淫伕] 荒淫放荡。[淫雨] 连绵不断地下雨。
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
荒:《申集上·草字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼光切,音肓。《说文》芜也。一曰草掩地也。《周语》田畴荒芜。《韩诗外传》四谷不升谓之荒。《尔雅·释天》果不熟为荒。又废也。《书·蔡仲之命》无荒弃朕命。〈传〉无废弃我命。又大也。《诗·周颂》天作高山,大王荒之。《书·益稷》惟荒度土功。〈传〉大治度水土之功。又《书·禹贡》五百里荒服。《尔雅·释地》觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。又掩也。《诗·周南》南有樛木,葛藟荒之。又空也。《吴语》荒成不盟。又蒙也。《礼·丧大记注》在旁曰帷,在上曰荒。又《集韵》同慌。《楚辞·哀郢》荒忽其焉极。又通肓。《史记·扁鹊列传》搦髓脑揲荒。〈注〉荒,膏荒也。又地名。《水经注》荒谷东岸有冶父城。《梁元帝·□览赋》夕瞻荒谷之寺。又岁名。《尔雅·释天》大岁在己曰大荒落。又姓,见《通志·氏族略》。考证:(《吴语》荒城不盟。)谨照原文城改成。
淫淫:《巳集上·水字部》《唐韵》余箴切《集韵》《韵会》《正韵》夷针切,□音霪。《说文》浸淫,随理也。《徐曰》随其脉理而浸渍也。《周礼·冬官考工记》善防者,水淫之。〈注〉谓以淤泥淫液,使厚也。又放也。《礼·哀公问》淫德不倦。又贪也。《礼·乐记》声淫及商。又溢也,过也。《书·大禹谟》罔淫于乐。又甚也。《列子·黄帝篇》黄帝曰:朕之过淫矣。又大也。《诗·周颂》既有淫威。又僭也。《吴语》掩王东海,以淫名闻於天子。又久也。《晋语》底着滞淫。〈注〉滞废淫久也。又邪也。《礼·王制》志淫好僻。又《礼·曲礼》毋淫视。〈疏〉谓流移也。又《小尔雅》男女不以礼交,谓之淫。又岁星失次亦曰淫。《左传·襄二十八年》岁在星纪,而淫于元枵。又淫淫,去远貌。《扬雄·羽猎赋》淫淫与与。〈注〉往来之貌。又水名。《淮南子·览冥训》女娲氏积芦灰以止淫水。〈注〉平地出水为淫。又泉名。《王子年·拾遗记》日南之南,有淫泉之浦。又树名。《采兰亲志》逊顿国有淫树。又鱼名。《淮南子·释山训》瓠巴鼓瑟,而淫鱼出听。又《集韵》以赡切,音艳。巴东有淫预堆。《古歌》淫预大如马。今作灩澦。又读作涅。《周礼·冬官考工记》□氏湅帛,淫之以蜃。〈注〉淫当为涅。又读作瑶。《山海经》爰有淫水,其清洛洛。〈注〉淫音遥,与瑶同。考证:(星记失次亦曰淫。《左传·襄二十八年》岁在星记,而淫于元枵。)谨按传所言者岁星也。星记改为岁星。岁在星记之记照原文改纪。(《周礼·冬官考工记》□人湅帛,淫之以蜃。)谨照原文人改氏。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
道道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。