奉为圭臬，奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为圭臬与『奉若神明』有别：奉为圭臬可当作行为准则；『奉若神明』重在崇奉膜拜的程度；有盲目信奉的意思。多含贬义。
作谓语；指十分信奉
奉若神明、顶礼膜拜、奉如圭臬、奉为楷模
视如草芥、视如敝屣
（1）适应之说，迄今学人犹奉为圭臬。▼鲁迅《坟·人之历史》
（1）“我们汽车工业一直将内燃机的重要性奉为圭臬，并且认为这种重要性将一直存在下去”宝马的首席执行官诺伯特·雷瑟夫（NorbertReithofer）这样说到。
（2）保守党一直将公民行动主义奉为圭臬，明显违背了它的另一口头禅“英国社会已化为齑粉”。
（3）本月初，一群中国学者抵达津巴布韦参加一个把这种模式奉为圭臬的研讨论。
（4）兵兵写不出成语“奉为圭臬”，因此语文考试仅98分。
（5）诚然，我们一向强调新闻专业主义，公共，独立，客观，真实，这些专业的价值确实一向被我们奉为圭臬。
（6）但是，说XML不是文本就背弃了XML一个最重要的特点，而这点在规范的XML定义中被奉为圭臬。
（7）花旗银行作为当今世界上最具实力和影响力的银行之一，在其崛起历程中，争取与本国政府的合作是其一直奉为圭臬的原则。
（8）练习本的第二页上面写着“奉为圭臬”几个大字。
（9）两个多世纪后，他关于民族国家的观点被奉为圭臬。但是这是为什么呢？
（10）她所写的《护理札记》一书，成为女性奉为圭臬的医学书籍。
（11）我们仍然与以前保持一致的一点是，无论什么体型被奉为圭臬我们都在试图通过所谓的医疗技术来获得。
（12）西方媒体奉为圭臬的「新闻自由」原则，在中国大陆如何呈现，颇耐人寻味。
（13）小侃不会写成语“奉为圭臬”的最后一个字。
（14）炫桦大哥哥给茗寓和宁柠介绍了“奉为圭臬”的历史典故
（15）在未来岁月里，这本书必然成为钟爱自然与自然史人士、以及那些对亨利。梭罗生命和研究投以回眸目光的人奉为圭臬。
（16）彰德中学的潜老师在黑板上写上了成语“奉为圭臬”。
（17）自由贸易一直被主流经济学家奉为圭臬，是经济学能够提供给我们的最令人信服的原理之一。
（18）我希望人们也恳求人们不要把以下几章的内容奉为圭臬。
（19）后人也多将之奉为圭臬，不断引用，可见深入人心的程度。
圭臬：1、土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。唐杜甫《八哀诗·故着作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：『圭臬星经奥，虫篆丹青广。』2、比喻典范、准则。清钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：『世之言学者，以先生为圭臬云。』
奉奉：fèng 1、<动>恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》：『荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。』2、<动>接受；承担。《出师表》：『受任于败军之际，奉命于危难之间。』3、<动>遵奉；遵照。《赤壁之战》：『近者奉辞伐罪，旌麾南指。』4、<动>进献。《鸿门宴》：『再拜奉大将军足下。』5、<动>赐予；给予。《六国论》：『奉之弥繁，侵之愈急。』6、<动>侍奉；侍侯。《鱼我所欲也》：『今为妻妾之奉为之。』《滕王阁序》：『舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。』7、<动>拥戴；尊崇。《国语·晋语》：『百姓欣而奉之，国可以固。』8、<动>供奉；供给。《原君》：『离天下之子女，以奉我一人之淫乐。』9、<动>保全；保持。《管子·四称》：『君若有过，各奉其身。』10、<动>扶助；帮助。《淮南子·说林》：『人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。』11、<动>讨好；奉承。《儒林外史》：『晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。』12、<敬词>《荆轲刺秦王》：『而得奉守先王之宗庙。』13、<名>通『俸』。《东方朔》：『奉禄薄，未得省见。』《触龙说赵太后》：『位尊而无功，奉厚而无劳。』[奉天承运] 明太祖初定大朝会正殿为奉天殿，在皇帝所执大圭上刻『奉天法祖』四字，在与臣下的诰敕命中开首自称『奉天承运皇帝』。后相沿成为帝王敕命的套语。
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
圭圭：guī 1、<名>用作凭信的玉，形状上圆（或上尖）下方。《汉书·扬雄传》：『析人之圭。』[又] 帝王、诸侯在举行朝会、祭祀的典礼时拿的一种玉器。《后汉书·明帝纪》：『亲执圭璧，恭祀天地。』2、<名>测日影的器具。张衡《东京赋》：『土圭测景。』3、<量>容量单位。一升的十万分之。《汉书·律历志上》：『量多少者不失圭撮。』4、<量>重量单位。一两的二百四十分之一。5、<形>鲜明；洁净。韩愈《祭湘君夫人》：『丹青之饰，暗昧不圭。』[圭窦] 凿壁而成的圭形小门。泛指穷苦人家的门户。[圭角] 圭的棱角，比喻锋芒。[圭臬] （1）测日影定方位的仪器。（2）比喻典范、准则。[圭勺] 圭和勺都是很小的容量单位，因用以比喻微小。
臬臬：niè 1、<名>射箭的靶子；目标。张衡《东京赋》：『桃弧棘矢，所发无臬。』2、<名>古代用来测日影定方位的标竿。陆倕《石阙铭》：『陈圭置臬，瞻星揆地。』3、<名>法度。《尚书·康诰》：『汝陈时臬。』4、<名>极限。王粲《游海赋》：『其深不测，其广无臬。』
奉：《丑集下·大字部》《唐韵》扶垄切《集韵》《韵会》父勇切，□音唪。《说文》承也。《礼·曲礼》长者与之提携，则两手奉长者之手。又与也，献也。《史记·蔺相如传》奉璧西入秦。又《集韵》房用切，音俸。养也，秩禄也。《史记·萧何世家》高祖以吏□咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。《前汉·宣帝纪》帝诏小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。别作俸。又姓。汉马军使奉挥，明奉科。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
圭圭：《丑集中·土字部》（古文）珪《唐韵》古携切《集韵》《韵会》涓畦切，□音闺。《说文》瑞玉也。上圜下方，圭以封诸侯，故从重土。《书·禹贡》禹锡□圭。《诗·大雅》锡尔介圭。《周礼·春官·典瑞》王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。又《周礼·春官》土圭以致四时日月，封国则以土地。〈注〉土，犹度也。土圭，测日景之圭。又量名。《前汉·律正志》量多少者，不失圭撮。〈注〉六十四黍为圭，《后汉·与服志》：又凡合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首为一文，文采淳为一圭。又丸散之刀圭，准如梧桐子大，十分方寸匕之一，方寸匕者作匕正方一寸，抄散不落为度。见《本草纲目·序例》。又与闺同。《礼·儒行》荜门圭窬。考证：（〈注〉六十四黍为圭，四圭曰撮。又凡合单纷为一糸，四糸为一扶。）谨照后汉书原文纷改纺。糸改系。省上文四圭曰撮句。改后汉与服志。
臬臬：《未集下·自字部》《广韵》五结切《集韵》《正韵》鱼列切《韵会》倪结切，□音孽。《说文》射的。从木，自声。《徐曰》射之高下准的。又《广韵》门橜也。《尔雅·释宫》樴谓之杙，在地者谓之臬。〈注〉即门橜也。《韵会》或作槷。亦作闑。又《博雅》臬，灋也。《书·康诰》王曰：外事汝陈时臬。〈传〉臬，法也。又《多方》尔罔不克臬。〈传〉汝无不能用法，欲其皆用法。又《小尔雅》臬，极也。又《集韵》九芮切，音劂。射的也。又《韵补》叶牛例切，音刈。《张衡·东京赋》桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚弹必毙。〈注〉臬，射墩的也。《释文》牛例切。