系铃解铃,系:缚,系上。比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。

系铃解铃,系:缚,系上。比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。

系:缚,系上。比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。
作宾语、定语;用于处事
解铃须用系铃人
(1)我不妨和他见了面,窥察他的神气语意,如果事由他起,则系铃解铃,原须一人。▼清·颐琐《黄绣球》第五回
(1)成语「系铃解铃」是一个紧缩式成语。
(2)打开练习本,第二页上写着“系铃解铃”几个大字。
(3)侃侃写不出成语“系铃解铃”的拼音。
(4)略阳县第二中学的顾老师在黑板上写上了成语“系铃解铃”。
(5)小辉不会写成语“系铃解铃”的最后一个字。
(6)梓隽大哥哥给爱菊和玲君讲了“系铃解铃”的典故。
(7)去往翁牛特旗梧桐花镇头牌子初级中学的时候,祖岑哥哥给婉佟和霁香讲解了『系铃解铃』的故事。
(8)我不妨和他见了面,窥察他的神气语意,如果事由他起,则系铃解铃,原须一人。见清·颐琐《黄绣球》第五回。
明·瞿汝稷《指月录》第23卷:『眼一日问众:「虎项金铃,是谁解得?」众无对。师适至,眼举前语问,师曰:「系者解得。」』
南唐时期,法眼宗始祖法眼法师在金陵清凉寺给众僧讲佛经,希望他们潜心向佛,遵守清规戒律。法灯和尚却偏偏不爱遵守这些清规戒律,但人很聪明。法眼法师问谁能从凶猛的老虎脖子上取下金铃来,法灯和尚回答道解铃还须系铃人
系:xì 1、<动>悬;挂。《卖炭翁》:『半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。』2、<动>梆缚;拴。《过秦论》:『百越之君,俯首系颈,委下命吏。』3、<动>拘囚;关押。《谭嗣同》:『君既系狱……以八月十三日斩于市。』4、<动>继;连接。班固《东都赋》:『系唐统,接汉绪。』5、<名>带子。《陌上桑》:『青丝为笼系,桂枝为笼钩。』6、<名>世系;系统。杜甫《赠比部箫郎中十兄》:『汉朝丞相系,梁日帝王孙。』7、<动>联系;关联。柳宗元《封建论》:『大业弥固,何系于诸侯哉。』8、<动>是。《葫芦僧判断葫芦案》:『因那日买了个丫头,不想系拐子拐来卖的。』9、<动>附着;随着。《兰亭集序》:『情随事迁,感慨系之矣。』
铃铃:líng(1)(铃儿)用金属制成的响器,最常见的是球形而下开一条口,里面放金属丸;也有钟形而里面悬着金属小锤的,振动时相击发声。此外有电铃、车铃等,形式不一。(2)铃状物:哑铃;杠铃;棉铃。(3)蕾铃:落铃。
解解:jiě 1、<动>解剖;分割。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<动>解开;解下。《公输》:『子墨子解带为城。』3、<动>解除;消除。《荆轲刺秦王》:『今有一言,可以解燕国之患。』4、<动>溶解;溶化。《满井游记》:『于时冰皮始解,波色乍明。』5、<动>排解;化解。《师说》:『句读之不知,惑之不解。』6、<动>解围;撤围。《信陵君窃符救赵》:『秦军解去,遂救邯郸。』7、<动>解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》:『谓颜太师以兵解。』8、<动>缓解;和解。《触龙说赵太后》:『太后之色少解。』9、<动>解释;解说。《隆中对》:『关羽、张飞等不悦,先主解之。』10、<动>理解;懂得。《与妻书》:『家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教。』11、<动>能;合。罗隐《西施》:『西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。』12、<名>见解;见识。《南史·张邵传》:『融玄义无师法,而神解过人。』13、<动>解便;解手。戚继光《练兵实记》:『遇夜即于厕中大小解。』14、<名>文体的一种,用于释疑。如韩愈的《进学解》。jiè 1、<动>遣;发遣。《宋史·举志》:『天下之士屏居山林,令监司守臣解送。』2、<动>解送;押送。《水浒传》:『开封府公文只叫解活的去,却不曾教结果了他。』
系:《未集中·糸字部》《广韵》古诣切《集韵》《韵会》《正韵》吉诣切,□音计。《说文》系,□也。一曰恶絮。《玉篇》约束也,留滞也。《类篇》一曰维也。又《集韵》牵奚切,音溪。义同。又《广韵》《集韵》《韵会》□胡计切,音系。《易·系辞疏》系辞者,圣人系属此辞于卦爻之下。又云:系辞者,取纲系之义也。《释文》系,本系也。又续也。《周礼·天官·大宰》以九两系邦国之民。〈注〉系,联缀也。《干禄字书》系通系。《集韵》系或作系。《类篇》或作□。
铃铃:《戌集上·金字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切,音灵。《说文》令丁也。《广韵》似钟而小。《正韵》为圜形,半裂以出声,锢铜珠於内以鸣之。《左传·桓二年》锡鸾和铃,昭其声也。〈注〉铃在旗,有鸣声。《释文》铃,音零。《尔雅·释天》旌旗有铃曰旗。又《唐制》学士院深严,悬铃索备警,长庆中河北用兵,常夜作声以鸣缓急。《李德裕诗》银花悬院榜,风撼引神铃。又《博雅》铃铃,声也。《前汉·天文志》丙戌,地大动铃铃然。又书名。《抱朴子·对俗卷》按玉铃经中篇。又《扬子·方言》好说而不见诸仲尼说铃也。〈注〉喻小说不合大雅也。又马兜铃,药名。《本草》一名土青木香。蔓生,叶脱时,其实尚□,如马项铃,故名。又草名。《正字通》铃儿草,即沙薓,象花形。《墨庄漫录》明宣德年,帝梦神语,雨打无声鼓子花,帝口占,风吹不响铃儿草,至今传为绝对。又花名。《梦华录》菊黄色而圆曰金铃。又与軨通。《周礼·春官·巾车》大祭祀,鸣铃以应鸡人。〈注〉铃或作軨。又《说文》霆雷余声也。铃铃所以挺出万物。又通作令。《诗·齐风》卢令令。〈注〉缨环声。
解解:《酉集上·角字部》《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切,□皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·□汤传》支解人民。〈注〉谓解□其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解,难之散也。《正义》解有两音,一古买反,谓解难之初。一谐买反,谓既解之后。故序卦云:解者,缓也。险难解释,物情舒缓,故为解也。《前汉·张耳□余传》今独王□,恐天下解也。〈注〉谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解,犹释也。《文心雕龙》百官询事,则有关刺解谍。解者,释也。解释结滞,徵事以对也。又《广韵》脱也。《礼·曲礼》解履不敢当阶。又《博雅》说也。《史记·封禅书》船交海中,皆以风为解。〈注〉皆自解说,遇风不至也。又《广韵》讲也。一曰释诂也。《礼·经解疏》解者,分析之名。又乐曲解。《古今乐录》伧歌以一句为一解,中国以一章为一解。王僧□启云:古曰章,今曰解。解有多少,当是先诗而后声也。又《字汇补》削也。《鲁语》晋文公解曹地,以分诸侯。又止也。《前汉·五行志》归狱不解,兹谓追非。又开也。《后汉·耿纯传赞》严城解扉。又达也。《庄子·秋水篇》无南无北,奭然四解。又解构,犹间构也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又犹会合烦辱也。《淮南子·俶真训》孰肯解构人间之事,以物烦其性命乎。又道家有尸解术。《史记·封禅书》为方僊道,形解销化。《集解》尸解也。《问奇集》《金壷字考》攺音假,非。又梵言目帝罗,此云解脱。荆溪净名记,若正用功,解可作古买切。功成日,解应作户买切。强分二音,亦非。又解解,戟多之貌。《扬子·太□经》次七:何戟解解遘。又《集韵》《韵会》下买切《正韵》胡买切,□音蟹。义同。又《增韵》物自解散也。《孔安国·尚书序》逃难解散。〈注〉解音蟹。又《广韵》晓也。《礼·学记》相说以解。〈注〉解物为解,自解释为解,是相证而晓解也。《魏志·贾诩传》太祖与韩遂、马超战渭南,问计於诩。对曰:离之而已。太祖曰:解。〈注〉谓晓悟也。又《博雅》迹也。《尔雅·释兽》□,其迹解。〈注〉其迹名解。又地名。《左传·昭二十二年》王师军於解。〈注〉洛阳西南有大解、小解。又《史记·甘茂传》今公与楚解口地。《索隐》秦地名。《正义》解口,犹开口也。又州县名。《一统志》春秋为晋之解梁城,战国属魏,汉为解县,属河东郡,五代汉始置解州,治解县,元属平阳路,明因之。又姓。《广韵》自唐叔虞食邑于解,后因氏。又复姓。《姓苑》北魏有解枇氏,后攺为解氏。又《说文》解廌,兽也。《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解豸,似鹿,一角,一名神羊。古者决讼,令触不直者。唐御史法冠,一名解廌冠,取其能触邪也。《晋书·舆服志》作獬豸。《王充·论衡》作觟□。又与嶰通。嶰谷,谷名。《前汉·律正志》取竹之解谷。《孟康曰》解,脱也。一说昆仑之北谷名也。又与澥通。《前汉·扬雄传》江湖之雀,勃解之鸟。又与蟹同。《吕览·恃君篇》大解、陵鱼,大人之居。《山海经》作大蟹。又《唐韵》尸卖切《集韵》《韵会》下解切,□蟹去声。亦判也,散也,晓也,兽也,地名也。又《玉篇》接中也。《周礼·冬官考工记》弓人为弓,茭解中有变焉,故挍。〈注〉茭,弓檠也。茭解,谓接中也。又支节也。《前汉·贾谊传》所排击剥割,皆衆[音zhòng]理解也。《师古注》解,支节也。又与懈同。《诗·大雅》不解于位。〈注〉解,怠惰也。《礼·月令》民气解惰。又与邂同。《正字通》解后,即邂逅,言彼此不期而遇也。《六书正伪》别作邂,非。又《广韵》古隘切《集韵》《韵会》居隘切《正韵》居拜切,□皆去声。《类篇》除也。一曰闻上也。《韵会》发也。《唐制》进士由乡而贡曰解额。又《国史补》外府不试而贡者,谓之拔解。《宋史·选举志》天下之士,屛处山林,令监司守臣解送。又《职官志》入额人一任实满四年,与解发赴铨。《正字通》凡官司解报、杻解,皆此音。《韵会》读若懈,非。又与廨同。《玉篇》署也。《商子·垦令篇》高其解舍。《左思·吴都赋》解署棊布。〈注〉言非一也。又《集韵》口卖切,楷去声。解垢,诡曲之辞。《庄子·胠箧篇》解垢同异。《音义》又音楷。又叶举履切,音几。《古诗》着以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能别离此。又叶居缢切,音记。《楚辞·九章》愁郁郁之无快兮,居戚戚而不解。心鞿羁而不开兮,气缭转而自缔。又叶讫力切,音棘。《诗·鲁颂》春秋匪解,享祀不忒。皇皇后帝,皇祖后稷。又叶举下切,嘉上声。《僧皎然·题毗沙天王像》忆昔胡兵围未解,感得此神天之下。《俗书正误》解从刀、牛。俗从羊作觧,非。廨字原从厂作。考证:(《史记·封禅书》燕人方僊道,形解销化。〈注〉尸解也。)谨照原文燕人改为字。注字改集解。(《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解似鹿,一角,一名神羊。)谨照原文注解下增豸字。