戏法人人会变，各有巧妙不同

戏：《卯集中·戈字部》《广韵》《集韵》《韵会》香义切《正韵》许义切，□希去声。《说文》三军之偏也。一曰兵也。又《广韵》戏弄也。《礼·坊记》闺门之内，戏而不叹。〈注〉戏谓孺子言笑者。又谑也。《诗·卫风》善戏谑兮。又嬉也。又姓。《魏志》颖川戏志才。又《广韵》古文呼字。注详口部五画。又《广韵》许羁切。《集韵》《韵会》《正韵》虚宜切，□音羲。《集韵》鸣戏，叹辞。○按《广韵》既入虞韵，云古文呼字，又入支韵。亦训叹辞，则戏字二音，本皆可读。《正字通》云：诗於戏即鸣呼，叹辞也或嘉美，或悲伤。末代文士辄为体例，若哀诔祭文，即为鸣呼，封拜册命，即为於戏。谓鸣呼为哀伤，於戏为叹美，妄为穿凿，其说诚是。然谓呼与戏通，则戏可读呼，呼仍不可以读戏，以戏字有羲音，呼字止入七虞也。又与羲通。伏羲。《庄子》作伏戏。《史记》作虙戏。《荀子·成相篇》文武之道同虙戏。又地名。《鲁语》幽王灭於戏。又《集韵》呼为切《韵会》吁为切，□与麾同。《集韵》旗属。《周礼·夏官》建大麾以田。或作戏。《史记·项羽纪》诸侯罢戏下，各就国。〈注〉同麾。又《集韵》驱为切，音亏。倾侧也。《周礼·春官·丧祝注》执披备倾戏。又《集韵》於宜切，音漪。本作陭。《说文》上党陭氏阪。或作戏。又《集韵》桑何切，音娑。娑本作牺。《周礼·春官·两献注》酒尊名。饰以翡翠。郑司农说，或作献，亦作戏。

法：《巳集上·水字部》（古文）佱灋《唐韵》方乏切《集韵》《韵会》弗乏切，□翻入声。《尔雅·释诂》法，常也。《释名》法，偪也。偪而使有所限也。《礼·月令》乃命太史守典奉法。〈注〉法，八法也。又制度也。《礼·曲礼》谨修其法而审行之。又礼法也。《孝经·卿大夫章》非先王之法服不敢服。又□法也。《书·吕□》惟作五虐之□曰法。又象也。《文心雕龙·书记篇》申宪述兵，则有律令法制。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法。又效法也。《易·系辞》崇效天，□法地。又执法，星名。《史记·天官书注》端门次东第一星为左执法，廷尉之象。端门西第一星为右执法，御史大夫之象。又姓。《后汉·法雄传》齐襄王法章之后。又《韵补》叶敷弗切，音拂。《扬子·太□经》阳气高县厥法，物仰其墨，莫不被则。又叶芳未切，音废。《欧阳修铭》奕奕明堂，万邦从祀，岂无臣工，为予执法。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

会：《辰集上·曰字部》《唐韵》《集韵》□黄外切，音绘。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之会也。〈疏〉使物嘉美之会聚。《书·禹贡》灉沮会同。〈疏〉谓二水会合而同。又《洪范》会其有极。〈疏〉会，谓集会。《礼·乐记》竹声滥，滥以立会，会以聚衆[音zhòng]。又《周礼·天官·大宰》大朝觐会同。又《春官·大宗伯》时见曰会。又《礼·檀弓》周人作会，而民始疑。〈注〉会，谓盟也。《左传·昭三年》有事而会，不协而盟。又《左传·宣七年》凡师出与谋曰及，不与谋曰会。又《集韵》《韵会》□古外切，音侩。与绘通。《书·益稷》日月星辰，山龙华虫作会。〈传〉会，五采也。《释文》马、郑作绘。又《诗·卫风》会弁如星。〈笺〉会，谓弁中之缝也。《释文》会，《说文》作□。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。〈注〉会，作□。郑司农云：谓以五采束发也。士丧礼曰：桧用组，乃笄。桧，读与□同，书之异耳。又《周礼·天官·小宰》听出入以要会。〈注〉谓计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。又《天官·司会注》会，大计也。又《周礼·夏官·职方氏》东南曰扬州，其山镇曰会稽。〈注〉会稽，在山阴。又姓。《姓氏急就篇》汉武阳令会栩。又《集韵》古活切，音括。会撮项椎也。又《集韵》户栝切，音活。《庄子·人间世》会撮指天。向秀读。又《韵补》今声浊，叶泰。古声清，叶祭。《却正·释讥》三方鼎峙，九有未乂。圣贤拯救之秋，列士树功之会。考证：（《春官·大宗伯》时见而会。）谨照原文而会改曰会。（《集韵》古活切，音括。撮项椎也。）谨照原文撮上增会字。

变：《酉集上·言字部》《唐韵》秘恋切《广韵》彼眷切。《集韵》《韵会》彼卷切，□鞭去声。《说文》更也。《小尔雅》易也。《广韵》化也，通也。《增韵》转也。《正韵》攺也。《易·乾卦》乾道变化。《易解》自有而无谓之变，自无而有谓之化。《礼·王制》一成而不可变。〈注〉更也。《周礼·夏官·司爟》四时变国火，以救时疾。〈注〉变，犹易也。《前汉·循吏传》汉家承敝通变。又动也。《礼·檀弓》夫子之病革矣，不可以变。〈注〉变，动也。《荀子·议兵篇》机变不张。〈注〉谓器械变动攻敌也。又权变。《前汉·魏豹传赞》张耳、韩信皆徼一时之权变，以诈力成功。《文中子·述史篇》非君子不可以语变。〈注〉变，权也。反经合道之谓也。又灾异曰变。《前汉·五行志》灾异愈甚，天变成形。又《诸葛丰传》灾变数见。又死丧曰变。《谷梁传·昭十五年》君在祭乐之中，大夫有变以闻，可乎。又姓，见《姓苑》。又《韵会》平免切，音辨。正也。《礼·礼运》大夫死宗庙谓之变。《□注》变读为辨。犹正也。又叶□眠切，音边。《庄子·田子方》夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。又叶必慎切，音鬓。《陆云诗》羽仪未变，叶有客来信。○按《说文》本从攴□，载攴部。徐曰：攴，有为也。精薀从久，俗伪作攵，□非。字汇已载攴部，是言部重出，下攺从攵，非。又集韵俗作〈木变〉□，亦非。□。考证：（《礼·檀弓》夫子之疾病矣，不可以变。）谨照原文疾病改病革。

各：《丑集上·口字部》《唐韵》古洛切《集韵》刚鹤切《韵会》《正韵》葛鹤切，□音阁。《说文》异辞也。从口从夂。夂者，有行而止之不相听也。《书·汤诰》各守尔典，以承天休。又屠各，北方种落名。《后汉·公孙瓒传》瓒子续为屠各所杀。又《字汇补》借作部落之落，见诸葛铜铛。又《字汇补》引沈括笔谈云：又借作洛。《石鼓文》大车出各。

有：《辰集上·月字部》（古文）�Q《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。

巧：《寅集中·工字部》（古文）丂《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦绞切，敲上声。《说文》技也。《广韵》能也，善也。《韵会》机巧也。《周礼·冬官考工记》天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。《山海经》义均始为巧，倕始作下民百巧。又《增韵》拙之反。《韵会》黠慧也。《老子·道德经》大巧若拙。《淮南子·主术训》是故有大略者，不可责以捷巧。又《广韵》好也。《诗·卫风》巧笑倩兮。又《韵会》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬则巧也。又《广韵》伪也。《诗·小雅》巧言如簧，颜之厚矣。〈传〉出言虚伪，而不知惭於人。《礼·月令》毋或作淫巧。〈注〉淫巧，谓伪饰不如法也。又《广韵》苦敎切。《集韵》《韵会》《正韵》口敎切，□敲去声。义同。又叶去九切，音糗。《前汉·司马迁传》圣人不巧，时变是守。

妙：《丑集下·女字部》《广韵》《集韵》《正韵》□弥笑切，音庙。神妙也。《易·说卦》神也者，妙万物而为言者也。《老子·道德经》衆[音zhòng]妙之门。《庄子·寓言篇》自吾闻子之言，九年而大妙。《刘劭人物志》尤妙之人，含精于内，外无饰姿。又少年也。《杜甫诗》明公独妙年。又纤媚也。《前汉·李夫人传》妙丽善舞。又姓。见《姓苑》。又《集韵》弭沼切。与眇通。嫽妙，女貌。《汉·三老袁君□》朕以妙身，袭表继业。别作玅□。考证：（《易·系辞》神也者，妙万物而为言者也。）谨照原文系辞改说卦。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。