喜怒无常，一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
作谓语、宾语、定语；指情绪变化无定
喜怒哀乐、喜形于色、喜怒无处、加膝坠渊、加膝坠泉
一成不变、温文尔雅
1、喜怒无常→常年累月→月缺花残→残军败将→将机就计→计无所出→出入人罪→罪责难逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李郭同船→船坚炮利→利绾名牵→牵合附会→会道能说→说东道西→西除东荡→荡检逾闲→闲情逸志→志骄气盈→盈盈一水→水火无情→情深骨肉→肉山酒海→海涯天角
2、喜怒无常→常年累月→月下老儿→儿女亲家→家道从容→容膝之地→地老天昏→昏镜重磨→磨牙凿齿→齿牙馀惠→惠然之顾→顾此失彼→彼众我寡→寡见鲜闻→闻名丧胆→胆丧魂惊→惊起梁尘→尘羹涂饭→饭来开口→口中雌黄→黄发儿齿→齿颊生香→香火不绝→绝口不道→道大莫容
3、喜怒无常→常胜将军→军不血刃→刃迎缕解→解衣推食→食饥息劳→劳师袭远→远溯博索→索隐行怪→怪诞不经→经纬天下→下马看花→花堆锦簇→簇锦团花→花攒锦聚→聚米为山→山长水远→远愁近虑→虑周藻密→密不通风→风驱电扫→扫地俱尽→尽欢而散→散伤丑害→害羣之马
4、喜怒无常→常胜将军→军法从事→事过景迁→迁善远罪→罪逆深重→重振旗鼓→鼓吻弄舌→舌桥不下→下塞上聋→聋者之歌→歌功颂德→德言工容→容膝之地→地丑力敌→敌众我寡→寡闻少见→见鞍思马→马鹿异形→形孤影寡→寡见少闻→闻一知十→十拿九稳→稳如泰山→山河表里
5、喜怒无常→常胜将军→军法从事→事过情迁→迁延时日→日转千街→街谈巷议→议论风发→发奸擿伏→伏牛乘马→马如游鱼→鱼烂河决→决一胜负→负才使气→气充志骄→骄侈淫虐→虐老兽心→心荡神摇→摇摇欲坠→坠溷飘茵→茵席之臣→臣心如水→水土不服→服牛乘马→马足车尘
（1）宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。▼清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回
（2）…习气太重。除应酬外，乃一无所长，又性根未定，喜怒无常云云。伯芬的为人，也就可想而知了。他在京里住的厌…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）哎，我知道我喜怒无常，我承认这是事实。
（2）本子的第二页赫然是“喜怒无常”几个大字。
（3）不需要提醒，我们也知道自然界的无情：在她喜怒无常的情绪变化之下，我们学习着如何生存。有时候，不是搬迁，就是灭亡。
（4）成语喜怒无常和心情有关。
（5）但是有的男人比女人更加喜怒无常，情绪波动大。
（6）德克兰在全舰队中以不可预料、喜怒无常以及部队组织有素而出名，很少人知道这是由于他的原力能力所致。
（7）低的钥匙点燃能建立非常喜怒无常的气氛并且经常被按这种意思使用。
（8）很多人觉得沮丧就是难过，但是沮丧也能带来喜怒无常，不耐烦，生气，甚至是漠不关心。
（9）绝大部分射手座人都喜怒无常，正是这种摇摆不定的情绪使得他们也影响其他人。
（10）科学研究表明，爱笑的男人不容易找到女友，因为在女人眼中，喜怒无常的男人更具有吸引力。
（11）乐乐写不出成语“喜怒无常”的拼音。
（12）萌萌不会写成语“喜怒无常”的最后一个字。
（13）你十几岁的孩子有时会喜怒无常、叛逆、懒惰、且遮遮掩掩。
（14）你是否是个喜怒无常，疲乏，浮躁，忧郁的人？
（15）偏喜怒无常个性的颜色占全部车数的17%。
（16）如果您发现您的另一半，在你的经期差不多的时间内变得喜怒无常，很有可能是你影响了他。
（17）如果这个女孩反复无常地在电话里和你谈好几个小时但是第二天不顾你，则这种情况是她喜怒无常。
（18）事实上，他是个有名的脾气坏、心胸狭窄、喜怒无常的人。
（19）双子座和巨蟹座：这个受月亮保护的孩子相对于你的轻浮善变来说过于喜怒无常，多愁善感。
（20）虽说适应老婆大人的身宽体胖、喜怒无常并非易事，但与为在一家好医院找个床位和寻觅经验丰富的妇产科医生所经历的艰难困苦相比，这实在是小巫见大巫。
（21）他学会了忍受她的喜怒无常。
（22）翁源县铁龙学校的君老师在黑板上写上了成语“喜怒无常”。
（23）压力，比如在破裂家庭中产生的压力，似乎削弱了这些喜怒无常的孩子们适应环境的能力，压力越大，他们适应环境的能力越弱。
（24）因为爱，耐心和辛勤的工作去养大自己的孩子吗?因为让姗姗学步的孩子能跑起来，因为理解一个喜怒无常的少年，因为容忍一个明白事理的大学生吗？
（25）永成哥哥给乐坤和彤绯讲解了“喜怒无常”的故事。
（26）张先生说，妻子是贸易公司销售经理，打小练就一身功夫，当初就是她“强健的体魄、喜怒无常的个性”打动了他。
（27）这些学生说当他们不上网时感觉喜怒无常、紧张或者不舒服。
（28）这也就反映了其喜怒无常的天性。
（29）制衡市场喜怒无常的情绪需要作出判断，监管者也是人，差错不可避免。
（30）作为此行运阶段的结果，个人会无法表现如以往般表达出想象力、喜怒无常及多愁善感。
无常：1、时常变化；变化不定：反复无常；这里气候变化无常。2、（1）鬼名，迷信的人相信人将死时有『无常鬼』来勾魂。（2）婉辞，指人死：一旦无常。
喜喜：xǐ 1、<形>喜悦；欢喜。《闻官军收复河南河北》：『却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。』2、<动>喜爱；喜好。《信陵君窃符救赵》：『公子喜士，名闻天下。』3、<名>喜事；吉庆的事情；令人高兴的事。《国语·鲁语》：『固庆其喜而吊其忧。』4、<名>专指妇女怀孕；身孕。《红楼梦》：『叫大夫瞧了，又说并不是喜。』[喜蛛] 蜘蛛。古人认为出现蜘蛛是喜事来临的预兆，所以称蜘蛛为喜蛛。
怒怒：nù 1、<动>发怒。《左忠毅公逸事》：『（左公）怒曰……』2、<形>气势强盛。《柳毅传》：『则皆矫顾怒步，饮龁甚异。』今有『鲜花怒放』、『狂风怒号』等短语。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
常常：cháng 1、<形>永久的；固定的。《师说》：『圣人无常师。』《促织》：『有华阴令，欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。』2、<名>规律；准则。《荀子·天论》：『天行有常，不为尧存，不为桀亡。』3、<形>平常；普通。《马说》：『且欲与常马等不可得，安求其能千里也？』《采草药》：『盖常理也。』4、<名>平日；平时。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<副>经常；常常。《伶官传序》：『夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。』《信陵君窃符救赵》：『赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。』6、<量>长度单位，古代八尺为寻，两寻为常。《韩非子·五蠹》：『布帛寻常，庸人不释。』7、通『尝』。曾；曾经。《史记·留侯世家》：『项伯常杀人，从良匿。』（良：张良。）[常典] 1.常例，正常的法度。2.经典。[常流] 1.长河。常，通『长』。司马迁《史记·屈原贾生列传》：『宁赴常而葬乎江鱼腹中耳。』2.河流的正道。《史记·河渠书》：『延道弛兮离常，蛟龙骋兮方远游。』3.平庸之辈。《晋书·习凿齿传》：『琐琐常，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉。』[常式] 1.固定的制度。《管子·君臣下》：『国有常，故法不隐，则下无怨心。』2.典范；法式；常规。《史记·秦始皇本纪》：『群臣诵功，请刻于石，表垂于常。』[常侍] 经常侍从君主的官员，秦汉有中常侍，魏晋有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍。
喜：《丑集上·口字部》（古文）憘□歖《唐韵》虚里切《集韵》《韵会》许已切《正韵》许里切，□音蟢。《尔雅·释诂》喜，乐也。《玉篇》悦也。《书·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否后喜。又闻喜，县名。又姓。《正字通》元顺帝时喜同，明正统中喜宁。又《集韵》虚其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晋语》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辞·天问》简狄在台喾何宜，□鸟致贻女何喜。〈注〉喜叶音羲。又《集韵》许记切，与憙同。好也。《诗·小雅》彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。〈注〉载叶子利反，喜读去声。《前汉·广陵王传》何用为乐心所喜，出入无悰为乐亟。〈注〉韦昭曰：喜，许吏反。亟，丘吏反。又《集韵》《类篇》□昌志切，音炽。与饎同。详食部饎字注。
怒怒：《卯集上·心字部》《唐韵》乃故切《集韵》《韵会》《正韵》奴故切，□奴去声。《说文》恚也。《增韵》愤也。《扬子·方言》楚谓怒曰凭。凭，忍盛貌。小怒曰□。言禁□也。□曰苛，言相苛责也。又□怒，辨讼也。《周礼·地官》凡有□怒者，成之。又马之肥壮，其气愤盈曰怒。《后汉·第五伦传》鲜车怒马。又奋也。《庄子·逍遥游》怒而飞。言大鹏奋起如怒也。又《外物篇》草木怒生。言乗[音chéng]阳气奋出而不可遏也。又威怒也。《礼·曲礼》急缮其怒。〈注〉坚劲军之威怒也。又虎怒则威。《后汉·贾彪传》彪字伟节，兄弟三人，而彪最优。天下称曰：贾氏三虎，伟节最怒。又怒，东方气也。《史记·天官书》旬始状如雄鸡，其怒青黑。〈注〉怒色青也。又《玉篇》《广韵》《正韵》奴古切《集韵》《韵会》暖五切，□音弩。义同。又叶乃都切，音奴。《楚辞·九章》憍吾以其美好兮，览余以其修姱。与余言而不信兮，盖为余而造怒。《颜师古·纠谬正俗曰》怒有二音，诗小雅君子如怒，大雅逢天僤怒，读为上声。邶风逢彼之怒，小雅畏此谴怒，读为去声。今山东河北人但知怒有去声，不知有上声，失其真矣，盖字有动静音，人多不讲，皆此类也，从心从弩省，怒若强弩之发，人怒则面目张起，凡怒当以心节之，故从心奴为怒。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
常常：《寅集中·巾字部》《唐韵》市羊切《集韵》《韵会》辰羊切，□音裳。《玉篇》恒也。《正韵》久也。《易·坤卦》后得主而有常。《系辞》动静有常。《诗·周颂》□常于时夏。〈笺〉谓□久长之功，於是夏而歌之。《朱传》谓君臣父子之常道。又五常。《书·舜典慎徽五典传》五典，五常之敎，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品传》五品，谓五常。〈疏〉此事可常行，乃为五常耳。又神名。《荀子·九家易》兑为常，西方之神也。又地名。《诗·鲁颂》居常与许。〈传〉常许，鲁南鄙西鄙也。又州名。《隋书·地理志》毗陵郡平□置常州。又山名。《前汉·地理志》常山郡。〈注〉恒山在西，避汉文帝讳，故改曰常山。又水名。《史记·夏本纪》常卫既从。〈注〉常水，出常山上曲阳县。《书·禹贡》作恒。又旗名。《周礼·春官》司常掌九旗之物名，日月为常。〈又〉王建大常。《释名》日月为常。谓画日月於其端，天子所建，言常明也。又常服。《诗·小雅》载是常服。〈传〉日月为常服，戎服也。又《广韵》倍寻曰常。又车戟名。《释名》车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故曰常也。又木名。《尔雅·释木》常棣。〈注〉关西棣树，子如樱桃，可食。《诗·小雅》彼尔维何，维常之华。又姓。《广韵》出河内。《前汉·常惠传》惠，太原人，甘露中为右将军。又与裳同。《说文》下帬也。《徐铉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。考证：（《周礼·春官》司常掌九旗之物名，日月为常。〈又〉王建太常。）谨照原文旗改旗太改大。