洗心革面，清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
『洗心』，洗涤心胸，摒除恶念或杂念。语出《易经·系辞上》。『革面』，改变面目。语出《易经·革卦》。『洗心革面』指除去邪思杂念，改变旧日面目；比喻澈底悔悟，改过迁善。△『脱胎换骨』
一、[同]『洗心革面』及『脱胎换骨』都有澈底改变的意思。[异]『洗心革面』侧重於人能摒除恶习；『脱胎换骨』侧重於人或物整体的改变。二、见『脱胎换骨』（967页）。
一、[义]比喻澈底悔悟，改过迁善。[类]用在『改过悔悟』的表述上。[例]（1）出狱後，他决定洗心革面，重新做人。（2）只要你能洗心革面，大家一定会原谅你的。（3）经过这次教训，他决定洗心革面，不再沉迷於赌博。（4）只要及时省悟，洗心革面，未来就可以有光明的前途。（5）对於决定洗心革面、改过向善的人，我们应该给予支持。（6）他曾经是个作恶多端的坏蛋，但现在已经洗心革面，重新做人了。（7）对於曾经犯过错的人，我们应该鼓励他，协助他洗心革面，改邪归正。（8）我们很难从早已洗心革面的小郑身上，看到昔日放荡不拘的浪子形象。（9）过去犯的错误就让它过去吧！重要的是从现在开始，洗心革面，好好做人。（10）经过这件事的刺激，他终於澈底觉醒，从此洗心革面，做一个正正当当的人。二、作谓语、定语；指重新做人。
革面洗心、洗心革意、洗心革志、洗心回面、改过自新、改邪归正、放下屠刀、弃暗投明、痛改前非、改过迁善、脱胎换骨、息黥补劓、洗肠涤胃、洗手不干、洗手不作、洗心自新、洗心涤虑、回心转意、弃旧图新、一改故辙、换骨脱胎、革面敛手、伐毛洗髓、伐毛换髓
文过饰非、依然如故、怙恶不悛、顽固不化、死不改悔
洗心革志、洗心革意、革面洗心、洗心回面
1、洗心革面→面如死灰→灰容土貌→貌合形离→离魂倩女→女长须嫁→嫁狗随狗→狗吠之警→警愦觉聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕舞莺歌→歌功颂德→德胜头回→回文织锦→锦绣肝肠→肠肥脑满→满腹文章→章句小儒→儒雅风流→流离转徙→徙宅忘妻→妻梅子鹤→鹤立鸡群→群鸿戏海
2、洗心革面→面是心非→非同儿戏→戏彩娱亲→亲密无间→间不容息→息息相关→关门大吉→吉光凤羽→羽扇纶巾→巾国英雄→雄视一世→世代书香→香消玉殒→殒身不恤→恤老怜贫→贫而无谄→谄谀取容→容光焕发→发凡起例→例行公事→事核言直→直木必伐→伐异党同→同舟共命
3、洗心革面→面有难色→色授魂与→与世隔绝→绝伦逸群→群起效尤→尤红殢翠→翠羽明珠→珠圆玉洁→洁己从公→公而忘私→私心妄念→念兹在兹→兹事体大→大起大落→落阱下石→石沉大海→海天云蒸→蒸沙为饭→饭来开口→口不二价→价等连城→城下之盟→盟山誓海→海北天南
4、洗心革面→面目狰狞→狞髯张目→目牛无全→全能全智→智小言大→大匠运斤→斤斤较量→量小力微→微乎其微
5、洗心革面→面谀背毁→毁誉不一→一秉至公→公正廉明→明推暗就→就汤下面→面誉背毁→毁誉参半→半低不高
（1）清·于成龙《于清端政书·卷七·两江书·兴利除弊条约》：『徵收钱粮，照部颁法马，令花户自封投柜，不许暗加火耗。久奉禁例，况经功令创惩，州县各官自宜洗心革面。』
（2）《三朝北盟会编·卷九五·靖康中帙》：『名分既辨，号令既行，则怀忠抱义者，知效命之所；拱手观变者，销从逆之萌。盗贼盘据，必洗心革面，不复有雄跨割据之意。』
（3）晋·葛洪《抱朴子·外篇·用刑》：『化上而兴善者，必若靡草之逐惊风；洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。』
（4）除非它真能放弃传统意识，完全洗心革面，重新做起。▼闻一多《神话与诗·文学的历史动向》
（5）宋·辛弃疾〈淳熙己亥论盗贼劄子〉：『自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。』
（6）经过这件事的刺激，他终於澈底觉醒，从此洗心革面，做一个正正当当的人。
（7）过去犯的错误就让它过去吧！重要的是从现在开始，洗心革面，好好做人。
（8）我们很难从早已洗心革面的小郑身上，看到昔日放荡不拘的浪子形象。
（9）对於曾经犯过错的人，我们应该鼓励他，协助他洗心革面，改邪归正。
（10）他曾经是个作恶多端的坏蛋，但现在已经洗心革面，重新做人了。
（11）对於决定洗心革面、改过向善的人，我们应该给予支持。
（12）只要及时省悟，洗心革面，未来就可以有光明的前途。
（13）经过这次教训，他决定洗心革面，不再沉迷於赌博。
（14）只要你能洗心革面，大家一定会原谅你的。
（15）…喊起来，声泪俱下：『不孝男兆谦跪拜祖宗膝下，洗心革面学为好人，乞祖宗宽容……』朱先生也禁不住泪花盈眶…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）八家子乡中学的衡老师在黑板上写上了成语“洗心革面”。
（2）出狱后，他决心洗心革面，重新做人。
（3）大双写不出成语“洗心革面”，因此语文考试仅仅考了98分。
（4）但是有一样东西他们是永远抵制不了的，那就是，一名洗心革面的罪人。
（5）但这件事不同，我觉得如果我们以她使用这个新名字来表明洗心革面，那么我们两个人都会给人非常虚伪的感觉。
（6）当我再次醒来，我希望我发现我已经洗心革面开始了新的生活。
（7）对年夜大都企业而言，当你知道企业迟早要死的时分，你有两种选择：一是经过并购洗心革面，一是痛快卖给他人。
（8）而且银行业洗心革面的改革规模，也绝对不可以太迷你。
（9）浮叔叔给珂珂和小朋友讲了“洗心革面”的历史故事。
（10）嘿老师，告诉我你怎样让学生洗心革面的？
（11）记事本的封面上写着“洗心革面”几个大字。
（12）就在两年前，克莱斯勒（Chrysler）还被抛在路边等死，但现在它已经悄悄恢复了元气，洗心革面，一跃成为2011年最成功的全线汽车厂商。
（13）丽丽不会写成语“洗心革面”的最后一个字。
（14）陆龟巧舌如簧，不一会儿，所有的鸟儿一致认为他已洗心革面了；而且，每个鸟儿都给他一根羽毛，这样他就拥有一对绚丽多彩的翅膀了。
（15）然而，基于我所告诉你的事情，你也有可能会“改变看法（洗心革面）”。
（16）如蒙宽大，一定洗心革面。
（17）他年轻时是一名恶棍，不过他现在已经洗心革面做人。
（18）他说，如果当娜愿意嫁给他，他就是这世界上最幸福的人了，而且他从此会洗心革面，做到最好。
（19）他说：“我已经洗心革面，对此我也很惊奇。”
（20）他向我保证他将洗心革面，重新做人。
（21）她的小说作品受到高度好评，反映一系列广泛的题材，从学术领域（《蓝天使》，BlueAngel）直至不宽容和上天恩惠之含义（《洗心革面》AChangedMan）。她最近出版的小说是反映少女成年经历的（《金色丛林》Goldengrove）。
（22）她的一个新朋友是这样概括这次转变的：“反堕胎运动中的焦点女孩已经洗心革面。”
（23）陶艺家兼设计师奥利詹森已经决定洗心革面。
（24）许多囚犯渴望洗心革面，但没有人给他们指示方向。
（25）在他的感召下，一定要用安全套在这一灰色的群体中得到了普遍的共识，而且不少干预对象洗心革面告别了以往灰色的生活。
（26）怎么能断定他已经洗心革面了呢？
（27）这项举动受到历史学家和犹太团体的欢迎，他们之中的许多人不相信法国愿意洗心革面正视它在二战中的所为。
（28）中国对一种替代性国际储备货币的追求颇具讽刺意味：贩毒的倒敦促起吸毒的来了，要其洗心革面。
（29）中国人一而再的善意日方不但没有投桃报李，洗心革面地对过去所犯的战争罪行做出反省，还厚颜无耻地声称所有指责俱属诬蔑。
《周易·系辞上》：『圣人以此洗心，退藏于密。』《周易·革》：『君子豹变，小人革面。』《抱朴子·用刑》：『洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。』
洗心：《易经·系辞上》子曰：『夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。』是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与此哉！古之聪明叡知神武而不杀者夫！[注]（1）退藏於密：退则隐藏幽微，言《易》的功用，藏於隐密。 革面：《易经·革卦》上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。〈象〉曰：『君子豹变』，其文蔚也；『小人革面』，顺以从君也。[注]（1）上六：易卦每卦六爻，最上一爻为阴爻者称之，亦为该爻爻辞的提示辞。（2）豹变：豹的毛纹变得斑斓绚丽。形容人迁善去恶，美德显现。
『洗心革面』系由『洗心』及『革面』二语组合而成。『洗心』见於《易经·系辞上》，孔子认为《周易》的功用在圣人用它『以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑』，并以之『洗心，退藏於密』，就是指圣人以《易经》的内容，进则能洗涤心胸，摒除恶念或杂念，退则隐藏幽微，其功用隐而不现。『革面』亦见於《易经》，〈革卦〉里的上六爻辞说：『君子豹变，小人革面。』『豹变』是用豹的毛纹变得更斑斓绚丽，来形容人迁善去恶，美德显现，而『革面』则是指改变面目。《象传》则说：『君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。』同样为改变，但君子改变，是表现在才学文辞上，而小人改变，则是用来巴结君王的。後来这两个词语被合用成『洗心革面』，用来比喻澈底悔悟，改过迁善。
革面：1、谓改变脸色或态度。《易·革》：『君子豹变，小人革面。』2、比喻彻底悔改。晋葛洪《抱朴子·用刑》：『洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。』
洗洗：xǐ 1、<动>洗脚。《汉书·黥布传》：『汉王方踞床洗。』2、<动>洗刷；用水去掉污垢。杜甫《泛溪》：『得鱼已割鳞，采藉不洗泥。』[引] 消除；扫除；弄光。岳飞《五岳祠盟记》：『洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。』3、<名>古代一种洗具。《仪礼·士冠礼》：『设洗直于东荣。』[辨] 洗，濯，涤。『濯』字意义最广，既指洗衣服，又指洗器物，也指洗手足；『洗』只指洗脚。『涤』一般洗器物。xiǎn见『洗马』。[洗马] （1）马前卒。（2）官名。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
革革：gé 1、<名>去毛的兽皮。[又] 泛指兽皮。《察变》：『此自未有记载以前，革衣石斧之民所采撷践踏者。』2、<名>皮革制成的甲胄。《得道多助，失道寡助》：『兵革非不坚利也。』3、<名>皮革制成的鼓类乐器，八音之一。韩愈《送孟东野序》：『金石丝匏土革木八者，物之盖鸣者也。』4、<动>变革；改革。《察变》：『是当前之所见，经廿年卅年而革焉可也，更二万年三万年而革亦可也。』5、<动>革除；除掉。《六国论》：『且燕赵处秦革灭殆尽之际。』[革车] 兵车。[革吏] 武士的谦称。
面面：miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》：『不敢笑陛下，实笑彭祖面长。』2、<动>面向；面对着。《愚公移山》：『北山愚公者，年且九十，面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位；方面。《垓下之战》：『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面；表面。《活板》：『药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》：『上又赐银筝一面。』[面壁] （1）面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。（2）佛教指修行。[面墙] 喻不学，如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。
洗：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏典切，音铣。《说文》洒足也。《史记·高祖纪》使两女子洗足。又洁也。《书·酒诰》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周语》姑洗所以修百物，考神纳賔。《白虎通·五行论》洗者，鲜也。又姑洗，钟名。见《左传·定四年》。又洗马，官名。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》先礼切《正韵》想礼切，□音姺。与洒同。涤也。《易·系辞》圣人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《仪礼·士冠礼》设洗于东荣。又石名。《山海经》华山之首曰钱来之山，其下多洗石。又洗手，花名。《枫窻小牍》鸡冠花，汴人谓之洗手花。考证：（《史记·高帝纪》使两女子洗。）谨照原文高帝改高祖。洗字下增足字。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
革革：《戌集中·革字部》《唐韵》古核切《集韵》《韵会》各核切，□音隔。《说文》兽皮治去其毛。革更之。〈注〉徐锴曰：皮去其毛，染而莹之曰革。《韵会》皮熟曰韦，生曰革。吕氏曰：革者，去毛而未为韦者也。《书·禹贡》齿革羽毛。〈传〉犀皮。《诗·召南》羔羊之革。〈传〉革，犹皮也。〈疏〉兽皮治去其毛曰革。对文言之异，散文则皮革通。《周礼·天官》掌皮掌秋敛皮，冬敛革。〈疏〉革须治用功深，故冬敛之。又《正字通》人与兽皆曰革。《礼·礼运》肤革充盈。〈注〉革，即肤内厚皮也。又《礼·明堂位》革车千乗[音chéng]。〈注〉革车，兵车也。《周礼·夏官·司弓矢》王弓弧弓，以授射甲革椹质者。〈注〉革，革甲也。又《玉篇》攺也。《易·革卦》天地革而四时成。《书·尧典》鸟兽希革。〈传〉革，攺也。〈疏〉毛羽希少攺易。《洪范》金曰从革。〈传〉金可以攺更。《管子·山权数》丁氏归革筑室。〈注〉革，更也。又《尔雅·释器》辔首谓之革。《诗·小雅》鞗革冲冲。〈传〉鞗，辔也。革，辔首也。〈疏〉马辔所靶之外，有余而垂者，谓之革。又《诗·小雅》如鸟斯革。〈传〉革，翼也。〈笺〉如鸟夏暑希革张其翼时。《释文》革，如字。韩诗作勒，云翅也。又军礼曰兵革。《礼·中庸》袵金革。〈注〉革，甲胄之属。又《周礼·春官·大师》皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。〈注〉革，鼓鼗也。又《扬子·方言》革，老也。南楚江湘之间代语也。又姓。《广韵》汉功臣表有煑枣侯革朱。又《集韵》讫力切，音殛。本作□。急也。《礼·檀弓》夫子之病革矣。〈注〉革，急也。《释文》纪力切。又《集韵》竭亿切。音极。义同。《礼·檀弓·释文》又音极。《集韵》或作亟。考证：（《说文》兽皮治去其毛。革更之象。）谨照原文省象字。
面面：《戌集中·面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切，音偭。《说文》本作□，颜前也。从□，象人面形。《书·益稷》汝无面从，退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者，出必告，反必面。〈注〉反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事，賔面如觌币。〈注〉面，亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学，如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面，犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面，前也。又《韵会》方面，当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事，当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰：面，不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰：如淳说非也。面谓背之，不面向也。面缚亦谓反背而缚之，杜元凯以为但见其面，非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰：便面，扇之类也。亦曰屛面。考证：（《说文》本作□，颜前也。从自）谨照原文自改□。