式好之情

式：《寅集下·弋字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音识。《说文》法也。《韵会》为法也。《书·说命》百官承式。《微子之命》万邦作式。《诗·大雅》式是南邦。又《韵会》取法也。《诗·大雅》古训是式。《后汉·崔寔传》师五帝而式三王。又《广韵》用也。《诗·大雅》维此良人，作为式谷。〈笺〉式，用也。贤者在位，则用其善道。又《广韵》度也。《周礼·天官·大宰》以九式均节财用。〈注〉式谓用财之节度。又《增韵》制也。《前汉·宣帝纪》枢机周密，品式备具。又《增韵》□也。又车前木也。《周礼·冬官考工记》舆人为车，参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。〈疏〉式谓人所凭依而式敬，故名此木为式也。又《广韵》敬也。《韵会》乗[音chéng]而俛首致恭曰式。义取凭式也。《书·武成》式商容闾。〈疏〉式，车上之横木，男子立乗[音chéng]，有所敬，则俛而凭式，遂以式为敬名。又发语辞。《诗·邶风》式微式微。〈笺〉式，发声也。又式道□，官名。《前汉·百官表》式道左右中□。〈注〉应劭曰：式道凡三□，车驾出还，式道□持麾至宫门，门乃开，师古曰：式，表也。又姓。《姓谱》见《姓苑》。又与栻通。《史记·日者传》分策定卦，旋式正棊。〈注〉索隐曰：式即栻也，旋转也。又《集韵》惕德切，音忒。恶也。又《集韵》蓄力切，音敕。占文也。古者大出师，则太师主抱式。又《韵补》叶式吏切，音试。《诗·大雅》天不湎尔以酒，不义后式。既愆尔止，靡明靡晦。又叶施灼切，音铄。《苏轼·司马温公铭》二圣忘巳，惟公是式。公亦无我，惟民是度。

好：《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，□蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。〈注〉羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。又叶呼□切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。考证：（《周礼·地官》琬圭以结好。）谨照原书地官改春官。（《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。）谨照原文先君改寡君。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。