物极必反，极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
事物发展到极点，必然会转向发展。◎语本《文子·九守》。
一、[义]事物发展到极点，必然会转向发展。[类]用在『盛极逆转』的表述上。[例]（1）凡事物极必反，如果耽溺於富贵，就会招来灾祸。（2）世界上的事总是物极必反，可以说是亘古不变的定律。（3）你不要太得意忘形，否则物极必反，小心会乐极生悲。（4）不要给孩子太大的压力，以免物极必反，收到反效果。（5）要知道物极必反，最黑暗的阶段过去了，光明就会到来。（6）《易经》中常借阴阳二气的消息来说明物极必反的道理。（7）现在世局虽然混乱，但是物极必反，总有一天会天下太平的。（8）你的成就已经到了顶点，应该急流勇退，要知道物极必反，没有人能永远站在顶端。二、作谓语、定语、分句；用于劝诫人。
势极必反、物极必返、物极则反、物极则衰、物盛则衰、物至而反、物至则反、否极泰来、苦尽甘来、时来运转、云开见日、乐极生悲、剥极必复、盛极必衰、剥极将复、剥极则复、日中则昃、极则必反、月盈则食、周而复始、过盛必衰
千篇一律
物极则反、物至而反、物盛则衰、物至则反、物极则衰、物极必返、势极必反
1、物极必反→反败为胜→胜残去杀→杀马毁车→车载斗量→量体裁衣→衣香髻影→影影绰绰→绰然有余→余业遗烈→烈烈轰轰→轰天烈地→地久天长→长途跋涉→涉海登山→山明水秀→秀外惠中→中立不倚→倚门献笑→笑里藏刀→刀光血影→影只形单→单刀直入→入门问讳→讳兵畏刑
2、物极必反→反败为胜→胜任愉快→快心遂意→意气自若→若明若暗→暗度陈仓→仓皇无措→措心积虑→虑周藻密→密约偷期→期颐之寿→寿元无量→量力度德→德容兼备→备位充数→数黑论白→白话八股→股掌之上→上下同门→门不夜关→关怀备至→至死不二→二八佳人→人人自危
3、物极必反→反哺之情→情急智生→生聚教训→训练有素→素昧生平→平步青霄→霄壤之别→别出新意→意懒心灰→灰心丧意→意气自如→如醉如狂→狂蜂浪蝶→蝶粉蜂黄→黄卷幼妇→妇人之仁→仁者能仁→仁至义尽→尽其在我→我行我素→素不相能→能者多劳→劳师动众→众目共视
4、物极必反→反复无常→常年累月→月下老人→人头畜鸣→鸣金收兵→兵荒马乱→乱世英雄→雄才大略→略知一二→二满三平→平心定气→气焰熏天→天壤之隔→隔墙有耳→耳鬓撕磨→磨礲砥砺→砺戈秣马→马面牛头→头眩目昏→昏迷不省→省吃俭用→用管窥天→天灾地妖→妖不胜德
5、物极必反→反覆无常→常年累月→月晕而风→风俗人情→情同骨肉→肉眼惠眉→眉眼高低→低声哑气→气忍声吞→吞舟之鱼→鱼溃鸟离→离世异俗→俗下文字→字正腔圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆首方足→足智多谋→谋事在人→人满为患→患至呼天→天灾地妖→妖魔鬼怪→怪诞不经
（1）清·纪昀《阅微草堂笔记·卷一八·姑妄听之四》：『盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往於所备之外。有智出其上者，突起而胜之，无往不复，天之道也。』
（2）宋·李攸《宋朝事实·卷一七·削平僭伪》：『蜀土之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事遨赏，物极必反。今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶？』
（3）《封神演义·第八〇回》：『窃闻物极必返，逆天必罚；尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地。』
（4）『物极必反』，错误成了堆，光明就会到来。▲毛泽东《我们党的一些历史经验》
（5）你的成就已经到了顶点，应该急流勇退，要知道物极必反，没有人能永远站在顶端。
（6）现在世局虽然混乱，但是物极必反，总有一天会天下太平的。
（7）《易经》中常借阴阳二气的消息来说明物极必反的道理。
（8）世界上的事总是物极必反，可以说是亘古不变的定律。
（9）你不要太得意忘形，否则物极必反，小心会乐极生悲。
（10）不要给孩子太大的压力，以免物极必反，收到反效果。
（1）不要总是批评学生，否则，物极必反。
（2）畅畅写不出成语“物极必反”，导致期末考试仅97分。
（3）城堡的外观是由多个童话风格的微缩楼房构成，当观众在现场观看作品时，仿佛置身于“巨人国”中，产生“物极必反”的视觉心理。
（4）打开笔记本，第二页赫然是“物极必反”几个大字。
（5）但是它也可能物极必反。
（6）但物极必反，绝境中也出现一丝希望的亮光。
（7）当然，一味的追求快乐必然物极必反，走向末路，这也是笔者所不赞同的。
（8）到那时又可以用“物极必反”这个词了。
（9）凡事都存在正负二个方面，可谓物极必反，就是所谓的辩证。
（10）否则，会物极必反，造成经济发展和市场化改革的停滞。
（11）该股在有色股中并不是活跃的个股，但物极必反，今日该股率先走出调整局势。
（12）恒威学校的弭老师在黑板上写上了成语“物极必反”。
（13）经过若干极致化的处理，王念东在唯美表达中取得有意为之的矫饰效果，并在有意为之的矫饰效果中达到物极必反的异样性。
（14）涓涓不会写成语“物极必反”的最后一个字。
（15）弭叔叔给加加和小朋友讲解了“物极必反”的典故。
（16）你实在太过分了。记住，物极必反。
（17）年轻的代价通常就是从一个极端走向另一个极端，而先人们的智慧却在不断的提醒着我们，物极必反。
（18）然而，市场对利好的麻木程度已无以复加，这也可能是物极必反的前兆。
（19）如果条件不具备，一味地强行推动某一行业市场的发展，很可能矫枉过正出现始料不及的反复，甚至物极必反产生逆转的风险。
（20）谁要说，善不喜多，物极必反，他说了句谎话。
（21）虽然旧房有折旧一说，但折到最后便物极必反，它会成为旧城改造之后的新房。
（22）我们不想要在这里太过露骨，但物极必反。
（23）无论是锻炼身体，还是工作、学习，我们都应把握一个尺度，不然就会“物极必反”。
（24）无数的事实证明，当一个事物发展到极致的时候，下一步一定会走向它的反面，所谓物极必反，盛极必衰是也。
（25）物极必反，到70年代中期，职业机会的扩张不可避免的趋缓，我的许多朋友因此失业。
（26）物极必反，盈则必亏，如果你为产品做广告，不妨有意味地暴露某点不足，定会收到意想不到的效果。
（27）像冰激凌，一旦有太多的冲动，就会物极必反。
（28）因此我们认为物极必反，目前这种恐慌性的下挫非理性情绪比较浓厚，一个月内下跌800点也是不正常的。
（29）有多少人敢于逆势而动，去风险中淘金?我们忽略了物极必反的道理。
（30）在今天的《科学时刻》节目中，我们来见识见识，什么叫物极必反：太多的糖也会致命-至少对微生物来说是如此。
（31）这个节日让我们看到，人们喜爱被吓吓。不过物极必反，过度的惊吓却有可能引起恐惧症。
《吕氏春秋·博志》：『全则必缺，极则必反。』《鹖冠子·环流》：『物极则反，命曰环流。』
《文子·九守》老子曰：『天道极即反，盈即损，日月是也。圣人日损而冲气，不敢自满，日进以牝，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人为之，故不能成，执之，故不能得。是以圣人法天，弗为而成，弗执而得。与人同情而异道，故能长久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明广智守以愚，多闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。』[注]（1）损：损伤、毁坏。（2）牝：音ㄆㄧㄣˋ，谿谷。《文子·上礼》天地之道，极则反，益则损。故圣人治弊而改制，事终而更为。其美在和，其失在权。
唐太宗的才人武则天后来成为唐高宗的皇后，高宗死后，中宗年幼，她自己临朝听政。中宗逐渐长大可以处理国家大事，武后不肯放权。大臣苏安桓上一篇奏疏让她归政于中宗，提醒她注意物极必反、器满则盈。武则天没有采纳
《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一时代，为老子弟子。《文子·九守》中讲述：天地运行的自然法则发展到极限，就会朝相反的另一方转化，过於自满则会招致损害，像日月盈亏一样，是不变的道理。古代圣明的天子待人谦冲和善不敢自满，像容纳百川汇注的谿谷，接受来自各方的批评及建言，功业和德行才能不衰退，这就是天道。另外在《文子·上礼》亦有相同的说法：天地万物循环的道理发展到了极限，就会朝相反的方向转化，过分盈满就会有所损害。後来『物极必反』这句成语就从这里演变而出，用来形容事物发展到极点，必然会转向发展。
物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
极极：jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：『茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。』2、<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：『牗其前以通明，屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：『泰山之霤穿石，单极之绠断干。』4、<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边；边境。《女娲补天》：『往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。』7、<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：『尽态极妍。』8、<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：『匈喘胅汗，人极马倦。』10、<副>最；非常；极其。《桃花源记》：『初极狭，才通人。』
必必：bì 1、<形>一定；必然。《论语十则》：『人无远虑，必有近忧。』2、<副>一定会。《廉颇蔺相如列传》：『我见相如，必辱之。』3、<副>果真，如果。《廉颇蔺相如列传》：『王必无人，臣愿奉璧往使。』4、<动>一完定执行或实行。《韩非子·五蠹》：『罚莫如重而必，使民畏之。』5、<动>坚决做到。《韩非子·显学》：『无参验而必之者，愚也。』
反反：fǎn 1、<形>方向相背；颠倒的。与『正』相对。《察今》：『非务相反也，时势异也。』2、<动>翻转；翻覆。《诗经·关睢》：『求之不得，展转反侧。』3、<动>通『返』。《愚公移山》：『寒暑易节，始一反焉。』4、<动>背叛；造反。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎。』5、<动>违反；反对。《商君书·更法》：『反古者未必可非。』6、<动>类推。《论语·述而》：『举一隅，不以三隅反，则不复也。』7、<动>反省。《淮南子·氾论》：『纣居于宣室而不及反其过。』8、<副>反倒；反而。《兵车行》：『信知生男恶，反是生女好。』《师说》：『今其智乃反不能及。』
物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。
极极：《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切，□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切，音跲。极插也。（极）《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切，□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋，今人谓高及甚为极，义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极，是生两仪。〈注〉无称之称，不可得而名也。又皇极，大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北极，老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰：北极出地三十六度，南极入地三十六度，而嵩高正当天之中极。又三极，三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才，至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极。又五极，五常之中正也。《书·吕□》属于五极，咸中有庆。又六极，穷极恶事也。《书·洪范》威用六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。又四方上下，亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极，方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极，经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民，莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘，王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数，遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决，朱极三。〈注〉极，放也。以朱韦为之，所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导，导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切，音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切，音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切，音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎，贵之而弗喜，随其天资，而安之不极。又《广韵》渠记切，音曁。《楚辞·天问》厥萌在初，何所意焉。璜台十成，何所极焉。
必必：《卯集上·心字部》《唐韵》□吉切《集韵》《韵会》《正韵》璧吉切，□音毕。《说文》分极也。从八戈。戈亦声。《赵宧光笺》弋犹表识也，分极犹畺界也，故从八弋。又定辞也。《诗·齐风》取妻如之何，必告父母。又专也。《扬子·太□经》赤石不夺，节士之必。〈注〉石不可夺坚，丹不可夺赤，犹节士之必专也。又期必也。《论语》子绝四，毋意，毋必。又审也。《后汉·刘陶传》所与交友，必也同志。又果也。《后汉·宣帝纪赞》孝宣之治，信赏必罚。又必育，人名。燧人氏之佐也。《羣辅录》必育受税俗。〈注〉受赋税及徭役，所宜施为也。又《字汇补》赤犮必力。山名。河水所出也。见僧宗泐记。又《古今字考》幷[同并]列切，音縪。组也。《周礼·冬官考工记》玉人之事，天子圭中必。〈注〉谓以组约其中央，以备失坠。◎按周礼考工释文，必即组也，读如縪者，俗读之也。弓檠之□从韦，正伪欲举以驳《说文》，迂矣，当以《说文》为正。又按必字不从心，《字汇》幷[同并]入心部。《正字通》因之，取其形似，便於检阅尔。
反反：《子集下·又字部》《唐韵》府远切《集韵》《韵会》甫远切，□音返。《说文》覆也。从又，厂。《诗·周颂》福禄来反。〈注〉言福禄之来，反覆不厌也。又《前汉·□胜传》使者五反。〈注〉师古曰：反，谓回还也。又《唐韵》《集韵》《韵会》孚袁切《正韵》孚艰切，□音幡。《广韵》断狱平反。《韵会》录囚平反之，谓举活罪人也。《增韵》理正幽枉也。《前汉·食货志》杜周治之，狱少反者。〈注〉反，音幡。又通作翻。《前汉·张安世传》反水浆。又《集韵》《韵会》□部版切，翻上声。《集韵》难也。《诗·小雅》威仪反反。沈重读。又《集韵》方愿切，音贩。难也。《诗·小雅》威仪反反。毛苌说。一曰顺习貌。又《正韵》贩亦作反。《荀子·儒效篇》积反货而为商贾。又《集韵》孚万切，音娩。覆也。