无远弗届

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

远：《酉集下·辵字部》《广韵》云阮切《集韵》《韵会》雨阮切，□爰上声。《说文》辽也。《广韵》遥远也。《正韵》指远近定体也。又《广韵》《集韵》《韵会》于愿切《正韵》于怨切，□爰去声。《正韵》远之也。远近之远上声，如《诗》其人则远之类。远离之远去声，如《论语》敬鬼神而远之之类是也。又叶于员切，音渊。《诗·小雅》尔之远矣，民胥然矣。俗作逺。

弗：《寅集下·弓字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□分勿切，音绂。《说文》挢也。《玉篇》不正也。《韵会》违也。又不也。《书·尧典》绩用弗成。《春秋·僖二十六年》公追齐师至巂，弗及。《公羊传注》弗者，不之深者也。又《韵会》不可也，不然也。《史记·孔子世家》弗乎弗乎。又去也。《诗·大雅》以弗无子。〈传〉弗，去也。去无子，求有子。〈笺〉弗之为言祓也。又滭弗，盛貌。《司马相如·子虚赋》滭弗宓汨。考证：（《司马相如·子虚赋》滭弗宓泊。）谨照原文泊改汨。

届：《寅集上·尸字部》（古文）曁艐《广韵》古拜切《集韵》《正韵》居拜切《韵会》居隘切，□音戒。《说文》届，行不便也，从尸□声。□即块字。一曰极也。〈注〉极即至也。《书·大禹谟》惟德动天，无远弗届。《诗·鲁颂》致天之届。〈注〉犹言穷极也。又叶居吏切，音记。《诗·小雅》不知所届。叶下寐。又《何晏·景福殿赋》鸟企山峙，若翔若滞，峨峨嶫嶫，罔识所届。俗作届，从由，非。