无兄盗嫂

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

兄：《子集下·儿字部》《唐韵》许荣切《集韵》《韵会》《正韵》呼荣切，□虩平声。《说文》长也。《通论》口儿为兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。《精薀》从人从口，以弟未有知而诲之。《尔雅·释亲》男子先生为兄。《玉篇》昆也。《诗·小雅》凡今之人，莫如兄弟。《管子·心卫篇》善气迎人，亲於弟兄。又《集韵》《韵会》许放切《正韵》虚放切，□音贶。《前汉·尹翁归传》尹翁归字子兄。〈注〉师古曰：兄读曰况。又《诗·大雅》不殄心忧，仓兄填兮。〈注〉仓兄与怆怳同。〈又〉职兄斯引。〈注〉兄怳同。又与况同。《汉樊毅华岳庙□》君善必书，兄乃盛德。〈注〉兄与况同。《管子·大匡篇》召忽语管仲曰：虽得天下，吾不生也。吾不生也，兄与我齐国之政也。又《说文》况贶皆以兄得声。《白虎通》兄，况也。兄况于父。今江南北犹呼兄为况。又虚王切，音荒。《诗·魏风》陟彼冈兮，瞻望兄兮。《晋鲁褒钱神论》亲爱如兄，字曰孔方。《通雅》谓兄为况，本於荒音。《释名》兄，荒也。荒，大也。青徐人称兄曰荒。又《正字通》方音读若熏。义同。

盗：《午集中·皿字部》《唐韵》徒到切《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□音导。《说文》私利物也。《易·说卦》坎为盗。〈疏〉取水行潜，窃如盗贼也。《左传·文十八年》窃贿为盗，盗器为奸。《周礼·秋官》司隶帅其民而搏盗贼。《诗·小雅》君子信盗，乱是用暴。〈传〉盗，逃也。《风俗通》言其书伏夜奔，逃避人也。又《正字通》凡阴私自利者皆谓之盗。《谷梁传·哀四年》春秋有三盗，微杀大夫，谓之盗。非所取而取之，谓之盗。辟中国之正道以袭利，谓之盗。又泉名。《后汉·郡国志》徐州有盗泉。《说苑》水名盗泉，孔子不饮，丑其名也。又星名。《宋史·天文志》客星东南，曰盗星。主大盗。又千里马名。《穆天子传》右服盗骊。《尔雅·释畜疏》骏马小颈，名曰盗骊。又草名。《尔雅·释草疏》蕧一名盗庚。《六书正伪》□即涎字，欲也，欲皿为盗，会意。从□。俗从次，误。

嫂：《丑集下·女字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□苏老切，音扫。《说文》兄妻也，与□同。又《释名》嫂，叟也。人及物老，皆缩小于旧也。又叶苏后切，音叟。《楚辞·天问》惟浇在户，何求于嫂。何少康逐犬，而颠陨厥首。