无明无夜

无明无夜,犹言不分昼夜。《二刻拍案惊奇》卷八:『所以一耽了这件的滋味,定是无明无夜,抛家失业,失魂落魄,忘飧废寝的。』

无明无夜

基本信息

成语拼音
wú míng wú yè
成语注音
ㄨˊ ㄇㄧㄥˊ ㄨˊ ㄧㄜˋ
成语简拼
WMWY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
無明無亱

成语解析

成语解释

犹言不分昼夜。

成语用法

作定语、状语;用于处事等

相关成语

近义词

没日没夜

成语接龙

无明无夜→夜以继昼→昼日昼夜→夜光之璧→璧合珠联→联袂而至→至当不易→易子而食→食不果腹→腹饱万言→言三语四→四战之地→地久天长→长街短巷→巷议街谈→谈议风生→生拉活拽→拽巷逻街→街坊四邻→邻女詈人→人命危浅→浅斟低唱→唱沙作米→米已成炊→炊沙成饭

成语用法

成语示例

(1)郭沫若《歧路》:『又好像从灿烂的土星天堕落下无明无夜的深渊里。』

(2)…旧自在床上,怎么去得?单苦了守尸的哭哭啼啼,无明无夜,只望着死里求生。岂知他做梦的飘飘忽忽,无碍无拘…——明·冯梦龙醒世恒言

成语造句

(1)成语无明无夜的结构和「克逮克容」一样,都是ABAC形式。

(2)会宁县头寨中学的利老师在黑板上写上了成语“无明无夜”。

(3)记事本的第一页上面写着“无明无夜”几个大字。

(4)奎奎写不出成语“无明无夜”,导致期末考试才考了97分。

(5)林林不会写成语“无明无夜”的最后一个字。

(6)奕淳大哥哥给家秀和静清讲了“无明无夜”的典故。

(7)只见到了里面,阴云惨惨,黑雾蒙蒙,无明无夜,不见些天日。

出处典源

成语出处

《二刻拍案惊奇》卷八:『所以一耽了这件的滋味,定是无明无夜,抛家失业,失魂落魄,忘飧废寝的。』

分字解释

无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。

明:míng 1、<形>明亮。《石钟山记》:『至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。』2、<动>照亮。《游褒禅山记》:『方是时余之力尚足以入,火尚足以明也。』3、<形>明白;清楚。《答司马谏议书》:『名实已明,而天下之理得矣。』[又] 明白地;公开地。《触龙说赵太后》:『太后明谓左右。』4、<动>证明;说明。《五人墓碑记》:『亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。』5、<动>明确。《史记·李斯列传》:『明法度,定律令,皆以始皇起。』6、<形>英明;高明;明智。《谏太宗十思疏》:『臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。』7、<名>智慧。《劝学》:『积善成德,而神明自得,圣心备焉。』8、<名>视力。《齐桓晋文之事》:『明足以察秋毫之末。』[又] 视力好。《管子·制分》:『聪耳明目』9、<形>次;下一个(专指年、月、日)。《为学》:『明年,贫僧自南海还。』10、<名>明朝。

夜:yè从天黑到天亮的一段时间(跟『日』或『昼』相对)。如:夜晚;白天黑夜;三天三夜;冬天昼短夜长。

无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。

明:《辰集上·日字部》(古文)朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切,□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推,而明生焉。〈又〉县象着明,莫大乎日月。〈疏〉日月中时,徧照天下,无幽不烛,故云明。《史记·正书》日月成,故明也。明者,孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明,晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明,犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明,察也。《尔雅·释诂疏》明明,言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器,神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明,犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣,述者之谓明。〈疏〉明者,辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也,通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明,光发动也。又《正字通》凡厥明、质明,皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普,晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明,当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都,《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰:明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客,蹊路放炎烟。阳光不复朗,阴精不复明。

夜:《丑集下·夕字部》《唐韵》羊谢切《集韵》《韵会》寅谢切《正韵》寅射切,□耶去声。日入为夜,与书对。《夏小正》时有养夜。〈注〉犹言永夜也。《周礼·秋官·司寤氏》以星分夜,以诏夜士夜禁。《卫宏·汉旧仪》书漏尽,夜漏起,省中黄门持五夜。〈注〉书有朝禺中晡夕,夜有甲乙丙丁戊。汉制,金吾掌宫外,戒非常,惟元夜弛禁,前后各一日,谓之放夜。又宣夜,窥天之器。《蔡邕·释诲》言天体者有三,一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。又夜明,祭月之坎。《礼·祭法》夜明,祭月也。又武宿夜,武舞曲名。《礼·祭统》舞莫重於武宿夜。又子夜,晋曲名。《乐府·解题》昔女子名子夜者造此声,其声甚哀。又国名。西夜,去长安万三百五十里,见《前汉·西域传》。又夜郞,在播州。见《蜀记》。又《史记·夏本纪》桀凿池为夜宫。又使夜,汉宫官名,见《外戚传》。又不夜,城名,在西夏。《杜甫诗》无风云出塞,不夜月临关。《邵氏闻见录》无风塞,不夜城,西夏有其地,王诏经略西边至其处。《齐地记》齐有不夜城,古者有日夜照于东境,莱子立此城,以不夜为名。又墓穴曰夜台,一曰长夜。《古诗》筑此长夜室。又嘉夜,草名。《前汉·礼乐志郊祀歌》侠嘉夜,□兰芳。〈注〉侠挟同。嘉夜,芳草也。《杨慎·转注》作液,非。又姓,见《通志》。又《集韵》夷益切,音亦。东海县名。又他正切,音惕。列子汤问篇,师旷方夜擿耳,俛首而听之,弗闻其声,见《古今转注》。又通御韵。《屈原·离骚》吾令凤凰飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,率云霓而来御。又古通个韵。《□琳·武库赋》千徒纵唱,亿夫求和,声訇隐而动山,光赫赫以烛夜。字书□作叶,非。又叶羊洳切,音豫。《诗·唐风》夏之日,冬之夜。叶下居,居音倨。又叶以灼切,音龠。《诗·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。叶下恶。《说文》夜舍也,天下休舍也。从夕,□省声,亦作□。考证:(《说文》夹舍也。)谨照原文夹改夜。