无间可乘

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

间：《戌集上·门字部》《唐韵》古闲切《集韵》《韵会》居闲切《正韵》居颜切，□音蕑。《说文》隙也。从门从月。会意，亦形。《徐锴曰》门夜闭。闭而见月光，是有间□也。《礼·乐记》一动一静者，天地之间也。《庄子·山木篇》周将处夫材不材之间。又《史记·郭解传》洛阳人有相讐者，邑中贤豪，居间以十数，终不听。〈注〉居中为他道和辑之。《周语》我先王不窋，用失其官，而自□於戎、翟之间。又容也。《礼·文王世子》凡待坐於大司成者，远近间三席。〈注〉间，犹容也。《前汉·文帝纪》愿请间。《师古注》间，容也。犹今言中间也。请容暇之顷，当有所□也。又□也。《释名》间，□也。事功□省也。又车□声也。《诗·小雅》间关车之□兮。〈传〉间关，设□声也。又黄间，弩名。《前汉·李广传》射以大黄。〈注〉黄肩弩。晋灼曰：即黄间，大黄，其大者也。又地名。《春秋·昭二十二年》大蒐于昌间。又人名。《史记·项羽纪》田角弟田间，故齐将。又《乐毅传》以乐毅子间为昌国君。〈注〉间，纪间反。又《集韵》《韵会》何间切《正韵》何艰切，□音闲。《集韵》安也。《诗·周南·窈窕淑女传》言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女。《朱传》有幽间贞静之德。《左传·僖三十三年》皇武子曰：吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何。《周礼·地官·旅师》掌聚野之耡粟、屋粟、间粟。〈注〉间民无职事者所出。《释文》□音闲。《礼·王制》其余以禄士，以为间田。《史记·信陵君传》侯生乃屛人间语。〈注〉间音闲。谓静语也。又《司马相如传》雍容间雅，甚都。〈注〉韦昭曰：间，读曰闲。又□也。《礼·曲礼》少间愿有复也。〈注〉言欲须少空间，有所白也。又《广韵》近也。《左传·成十六年》以君之灵，间蒙甲胄。〈注〉间，犹近也。又《广韵》古苋切《集韵》居苋切《韵会》居谏切《正韵》居晏切，□音襉。《尔雅·释诂》代也。《书·立政》相我受民，和我庶狱庶慎，时则勿有间之。〈传〉间，代也。《诗·周颂》皇以间之。《仪礼·燕礼》乃间歌鱼丽，笙由庚。又《尔雅·释言》俔也。〈注〉左传谓之谍。今之细作也。《释文》间音谏。又《博雅》□也。《释文》□即□谤之□。又《广韵》厠也。《易·屯卦注》固志同好，不容他间。正义曰：间者，厠也。五应在二，是坚固其志，在於同好，不容他人间厠其间也。《左传·隐三年》石碏曰：远间亲，新间旧。《释文》间，间厠之间。又迭也。《书·益稷》笙镛以间。〈传〉间，迭也。〈疏〉更迭间厠，相代之义，故间为迭也。吹笙击钟，更迭而作。又隔也。《前汉·楚元王传》或脱□，或间编。〈注〉间，古苋反。谓旧编烂绝，就更次之，前后错乱也。《韦□成传》间岁而祫。〈注〉间岁，隔一岁也。又与也。《左传·庄十年》齐师伐我，公将战，曹刿请见，其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉。〈注〉间，犹与也。又空也。《前汉·高帝纪》步从间道走军。〈注〉间，空也。投空□而行，不公显也。又离也。《晋语》且夫间父之爱，而嘉其贶。〈注〉间，离也。又远也。《淮南子·俶真训》沟中之断，则丑美有间矣。〈注〉间，远也。又非正色曰间。《诗·卫风·绿兮衣兮传》绿，间色。又《广韵》瘳也。《正字通》病恒在身，无少空□，今病既损有空□，故谓病瘳为间也。又送也。又《正字通》非訾，亦曰间。又致□曰间。《左传·定四年》间□王室。又以计愚敌曰反间。孙子兵法，反间者，因敌间而用之也。又地名。《战国策》割河间以事秦。〈注〉间音谏。赵地。又《集韵》贾限切，音□。地名。引春秋，大蒐于昌间。◎按陆德明音义，间如字，无作上声读者。未知集韵何据。又《博雅》间，覗也。《释文》间，孤限切。覗，音司。又《集韵》下瞎切，音□。《尔雅·释诂》代也。施乾读。又《韵补》叶音巾。《高彪诗》人有计策，六奇五间。总兹三事，谋则咨询。考证：（《书·立政》相我爱民，和我庶狱庶慎，时则勿有间之。）谨照原文爱民改受民。（《淮南子·淑真训》〈注〉间，远也。）谨照原书淑真训改俶真训。（《左传·定四年》间惎王室。）谨照原文间惎改间□。

可：《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切，□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者，否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也，多可而少怪。又仅可，未足之辞。《论语》子曰：可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母，衆[音zhòng]妾也，可者，傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难，纵则不可。出师征之，其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切，轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何，古省文也。

乘：《子集上·丿字部》《唐韵》食陵切《集韵》《韵会》神陵切，□音绳。《广韵》驾也，登也。《易·乾卦》时乘六龙以御天。又因也。《孟子》不如乘势。《老子·道德经》乗[音chéng]乗[音chéng]兮若无所归。又治也。《诗·豳风》亟其乘屋。又胜也。《周语》乘人不义陵也。又计也。《周礼·夏官·槀人》乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏。又姓。汉煮枣侯乗[音chéng]昌。又《广韵》《韵会》实证切《集韵》石证切，□音剩。车也。《诗·小雅》元戎十乘，以先启行。又物双曰乘。《左传·僖三十三年》弦高以乘韦先牛十二犒师。《扬子·方言》双鴈曰乘。又物四数皆曰乘。《礼·少仪》乘壶酒。《孟子》发乗[音chéng]矢。又乗[音chéng]丘，地名。《尔雅·释地注》乗[音chéng]丘，形似车乘也。又草名。《尔雅·释草》望乘车。〈注〉可为索，长丈余。又《韵会》乘者，载也。取载事为名。《孟子》晋之乗[音chéng]。◎按《韵瑞》引晋乘入平声，误。今宗谱曰家乘，义与史乘通。又《传灯录》禅有浅深阶级，一小乘，一大乘。顿悟自心无漏智，此心即佛，曰最上乘。《宋沙门契嵩·原敎篇》五乘皆统之於三藏。一人乗[音chéng]，二天乗[音chéng]，三声闻乗[音chéng]，四缘觉乘，五菩萨乘。后三乘导其徒出世也。前二乗[音chéng]以欲不可辄去，就其情而制之也。皆去声。又《集韵》诸应切，音证。姓也。《说文》本作椉。