谓予不信

谓：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□于贵切，音胃。《说文》报也。《徐曰》谓之是报之也。《广雅》说也。《广韵》告也，言也。《增韵》与之言也。《易·乾卦》何谓也。〈疏〉假设问辞，故言何谓。《诗·召南》求我庶士，迨其谓之。〈传〉但相告语而约可定矣。《左传·昭八年》子盍谓之。又《韵会》事有可称曰有谓，失於事宜不可名言曰无谓。《庄子·齐物论》今我则有谓矣，而未知吾所谓之，其果有谓乎，其果无谓乎。《前汉·景帝纪》奸法与盗，盗甚无谓也。又《正韵》非与之言而称其人亦曰谓，《论语》子谓子贱，子谓子产，是也。指事而言亦曰谓。《诗·召南》谓行多露，《小雅》谓天盖高之类，是也。称其言，亦曰谓。《论语》此之谓也，其斯之谓与，是也。又《正字通》援古释义而言亦曰谓。《易·临卦》大君之宜，行中之谓也。《礼·乐记》明圣者述作之谓也。又《尔雅·释诂》勤也。《诗·小雅》心乎爱矣，遐不谓矣。〈笺〉谓，勤也。勤思君子也。又《广雅》使也。《玉篇》信也，道也。又姓。《万姓统谱》宋有谓准，太平兴国登科。《说文》本作□。考证：（礼乐记，圣明者述作之谓也。）谨照原文圣明改明圣。

予：《子集上·亅字部》《唐韵》余吕切《集韵》《韵会》演女切《正韵》弋渚切，□音与。赐也。《诗·小雅》君子来朝，何锡予之。《周礼·春官》内史掌王八枋之灋，七曰予，八曰夺。通作与。又《博雅》大予，乐名。〈注〉汉明帝永平三年秋八月戊辰，改大乐为大予乐。又《广韵》弋诸切《正韵》羊诸切。□与余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予读若余。本无余音，后人读之也。《颜师古·刊谬正俗》曲礼，予一人。郑康成注：余予古今字。因郑此说，学者遂皆读予为余。尔雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此则予之与余，但义训我，非同字也。《说文》：予，相推予也。余，词之舒也。各有意义，本非古今字别也。正观诗赋，予无余音。又《吴棫·韵补》予当读与。诗或敢侮予，将伯助予。楚辞：目眇眇兮愁予，何寿夭兮在予。皆无余音。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

信：《子集中·人字部》《唐韵》息晋切《集韵》《正韵》思晋切，□音讯。悫也，不疑也，不差爽也。《易·系辞》人之所助者，信也。《左传·僖七年》守命共时之谓信。又《尔雅·释地》大蒙之人信。〈注〉地气使然也。又《左传·庄三年》一宿为舍，再宿为信。《诗·豳风》于女信处。又《周颂》有客信信。〈注〉四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》汉律，诸乗[音chéng]传者持尺五木转信。〈注〉两行书缯帛，分持其一。出入关，合之乃得过。或用木为之。《后汉·窦武传》取棨信闭诸禁门。〈注〉棨，有衣戟也。又古人谓使者曰信。与讯通。《史记·韩世家》□轸说楚王，发信臣，多其车，重其币。《司马相如·谕巴蜀檄》故遣信，使晓谕百姓。又州名。唐置信州，即今广信府。又姓。信陵君无忌之后。又复姓。《何氏姓苑》有信都，信平二氏。又《集韵》《正韵》□升人切。与申同。《易·系辞》往者，屈也。来者，信也。《诗·邶风》于嗟洵兮，不我信兮。又同身。《周礼·春官》侯执信圭，伯执躬圭。〈注〉信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。又叶斯邻切，音新。《诗·小雅》庶民弗信。叶上亲。◎按《正韵》云：韩王信本与淮阴侯同名，嫌误读作新。今《叙传》韩信音新，是信本有平、去两音，其读平者亦音，而非叶矣。