未卜先知，卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
未曾占卜就能知道吉凶。形容有预知未来的能力。※语或出元·王晔《桃花女·第三折》。△『料事如神』
未卜先知和『料事如神』都可以形容人有预见性。但未卜先知是中性成语；可用于肯定；是说有预见；也可用于否定说不可能『未卜先知』；而『料事如神』是褒义成语；是用比喻或夸张的手法说明人很有预见。
一、[义]形容有预知未来的能力。[类]用在『精确预测』的表述上。[例]（1）传说中的神仙都能未卜先知。（2）世事难料，有谁能够未卜先知呢？（3）老王只是碰巧说对了，并不是真有未卜先知的本领。（4）那个神棍吹嘘自己有未卜先知的本领，不少人都上了他的当。（5）小明果然如小郑所预言在今天结婚了，小郑好像有未卜先知的能力。（6）与其渴望具有未卜先知的能力，不如多方观察，小心推论，自然亦能洞烛机先。二、作谓语、定语；形容有预见。
料事如神、先见之明
（1）《醒世姻缘传·第二八回》：『那人大惊：「娘子生产不下，看着要死，他却如何晓得？但这泥丸如何得有效验？他既未卜先知，或者有些效验也不可知。」持了药跑得回去。』
（2）《初刻拍案惊奇·卷一一》：『若是王生有未卜先知的法术，慌忙向前拦腰抱住，劝将转来，就养他在家半年两个月，也是情愿，不到得惹出飞来横祸。』
（3）《镜花缘·第六九回》：『众人都诧异道：「这是怎讲？那时榜还未定，倒都晓得？难道闺臣姐姐未卜先知，是位活神仙麽？」』
（4）明·汤显祖《还魂记·第二出》：『虽则俺改名换字，俏魂儿未卜先知。定佳期盼煞蟾宫桂，柳梦梅不卖查梨。』
（5）《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：『一日，出街市闲走，见一个挂肆，名牌上写道：「未卜先知」。』
（6）《西游记·第六二回》：『行者笑道：「这和尚有甚未卜先知之法？我们正是。你怎麽认得？」』
（7）元·无名氏《桃花女·第三折》：『买弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。』（源）
（8）《红楼梦·第一一四回》：『若再做这个梦时，我得细细的瞧一瞧，便有未卜先知的分儿了。』
（9）有这等事，真个未卜先知！▼明·许恒《二奇缘传奇》二
（10）与其渴望具有未卜先知的能力，不如多方观察，小心推论，自然亦能洞烛机先。
（11）小明果然如小郑所预言在今天结婚了，小郑好像有未卜先知的能力。
（12）那个神棍吹嘘自己有未卜先知的本领，不少人都上了他的当。
（13）老王只是碰巧说对了，并不是真有未卜先知的本领。
（14）世事难料，有谁能够未卜先知呢？
（15）传说中的神仙都能未卜先知。
（16）…今日被难，赶来相教么？』多九公道：『此鱼如果未卜先知，前在元股国也不校人网著了。总而言之：凡鳞、介、…——清·李汝珍《镜花缘》
（17）…是怎讲？那时榜还未定，倒都晓得？难道闺臣姐姐未卜先知，是位活神仙么？』紫芝道：『这话真闷死人，不但是…——清·李汝珍《镜花缘》
（18）…管他前朝后代，若把唐朝以后故典用出来，也算他未卜先知。』…——清·李汝珍《镜花缘》
（19）…字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！』…——明·吴承恩《西游记》
（1）斌斌写不出成语“未卜先知”，因此期中考试只考了98分。
（2）不过更重要的是，人们无法未卜先知地推算出一家互联网公司6到10个月以后的估值。
（3）草稿本的第三页赫然是“未卜先知”几个大字。
（4）豆豆不会写成语“未卜先知”的最后一个字。
（5）经看起来像是一家籍籍无名、试图进行海外扩张的公司的自我宣传噱头，如今会不会竟然真的成为对美国债务问题未卜先知式的评估？
（6）么叔叔给上上和他的同学介绍了“未卜先知”的成语故事。
（7）如果你不停地说那事糟透了，你已是一个拥有未卜先知能力的人了。
（8）赛马会善乐学校的生老师在黑板上写上了成语“未卜先知”。
（9）我没有足够未卜先知的天赋，所以真的无法对未来的感知做出预判。
（10）妈妈教我未卜先知。
（11）他们如果能够未卜先知就好了：随后的火药爆炸，炸瞎了约翰.格兰特，后来的对抗中，他几乎没派上用处。
（12）可惜你不能未卜先知。
（13）明智的人善于见微知著，并不是未卜先知。
（14）乱世中，未卜先知远不如兵强马壮来得踏实。
（15）有这等事，真个未卜先知！见明·许恒《二奇缘传奇》二。
（16）这下轮到李志远有些诧异了，难道这李泰忠有未卜先知之能？
（17）信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
（18）近来，这里的不戒和尚名声鹊起，据说他解的签百灵百验，人称绰号未卜先知小神仙。
（19）当然，王木木再怎么自负、再怎么冷傲，也没错，他有本钱，能文能武，未卜先知，学贯中西，精通百业。
元·无名氏《桃花女》第三折：『卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。』
※元·王晔《桃花女·第三折》（据《元曲选》引）（彭大云）这一会不听的孩儿言语，敢是死了也？我试看咱。（做看科）（正旦云）怎麽小姑娘腊梅死了也！（彭大云）呀！果然小姑娘死了，周公快来。（周公上云）如何？（彭大云）小姑娘死了也。（周公云）新人在那里？（彭大云）他两个同坐着哩！不知怎麽新人不死，是小姑娘死了。（周公做哭科云）桃花女，你好促恰也！（媒婆慌上云）周公家死了人，你们还吹打些什麽？我看那周公和这桃花女一不做，二不休，少不得弄出几个人命来。我媒人钱不曾赚得，倒要陪工夫吃官司，受他这等连累，我们不如溜了的是。（同众散下）（正旦唱）[快活三]我则怕这雷霆白虎威，因此上要一个做相陪，忽被那鼓声惊动怎支持，倒惹下你的凄惶泪。（彭大云）这都是俺那周公的阴阳有准，应在小姑娘身上了也。（正旦唱）[鲍老儿]买弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。（周公云）若有妨碍，你也该与小姑娘说一声儿，怎麽眼睁睁的看他死了也？（正旦唱）不争我小桃叮咛说与腊梅，又则怕泄漏了春消息。（带云）周公也。（唱）怎这般哀哀怨怨，烦烦恼恼，哭哭啼啼。[注]（1）杀：音ㄕㄚˋ，同『煞』，甚、极。（2）《周易》：《易经》的别名。传统的说法，由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始成为哲理的书，是儒家的重要典籍。
『未卜先知』一语，原意是指未曾占卜就能知道吉凶。在元代戏曲《桃花女》中可见。这则故事是说桃花女两度破了周公的占卜，周公因而心生妒意，假意聘娶桃花女作儿媳，选在凶日迎娶，想要借机害死桃花女，但是被桃花女一一破解，最後周公甘拜下风，尽弃前嫌，一家和乐。其中一段叙述桃花女为了躲避白虎凶神要一个小孩作陪，彭大帮她找了周公的女儿腊梅，没想到腊梅被白虎凶神咬死了，周公得知後伤心的哭了。彭大说这是周公的诡计应验在腊梅身上。桃花女就唱道：『买弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。』指责周公夸耀卖弄『未卜先知』的本领，以致於害了自己的女儿。後来，『未卜先知』这句成语就用来形容有预知未来的能力。
先知：（1）对人类或国家的大事了解得较早的人。（2）犹太教称预言者。
未未：wèi 1、<副>没有；不曾。《廉颇蔺相如列传》：『计未定，求人可使报秦者。』2、<副>不。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』3、<副>用在句尾表疑问，相当于『否』、『没有』。《书博鸡者事》：『是足以报使君未耶？』4、<名>地支的第八位，古代用以记日子。《登山记》：『是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。』5、<名>十二时辰之一，相当于下午一至三点。[未亡人] 旧时寡妇自称。
卜卜：bǔ 1、<动>占卜，烧灼龟甲，根据烧后的裂纹预测吉凶。《陈涉世家》：『n行卜。』《促织》：『能以神卜。』2、<动>估计；预料。《柳毅传》：『未卜将以为可手？』《谭嗣同》：『今南海之生死未可卜。』3、<动>挑选；选择。如『卜居』『卜宅』。
先先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
未：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□无沸切，音味。《说文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝叶之形。《尔雅·释天》太岁在未曰协洽。《礼·月令注》季夏者，斗建未之辰也。又《前汉·律正志》昧薆於未。《释名》未，昧也。日中则昃，向幽昧也。又《玉篇》未犹不也，未有不，即有也。又未央，复姓。见《李淳风·乙巳占》。
卜卜：《子集下·卜字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博木切，音朴。《说文》灼剥龟也。象炙龟之形。一曰象龟兆之纵横也。《周礼·春官·大卜注》问龟曰卜。《礼·曲礼》龟为卜，筴为筮。《诗·大雅》考卜维王，宅是镐京，维龟正之。《春秋·元命包》古司怪主卜。又《尔雅·释诂》卜，予也。〈注〉卜，赐予也。〈疏〉予即与也。《诗·小雅》君曰卜尔，万寿无疆。又姓。《韵会》孔子弟子卜商。
先先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。