史策丹心

史：《丑集上·口字部》《唐韵》疎士切《集韵》《韵会》爽士切《正韵》师止切，□音使。《说文》记事者也。《玉篇》掌书之官也。《世本》黄帝始立史官，仓颉沮诵居其职。《书·立政》周公若曰：太史司□苏公，式敬尔繇狱，以长我王国。《诗·小雅》既立之监，或佐之史。《礼·曲礼》史载笔，士载言。又《玉藻》动则左史书之，言则右史书之。又《周礼·天官·宰夫》八职，五曰府，掌官契以治藏，六曰史，掌官书以赞治。○按《周礼》凡官属皆有府史。又《周礼·天官》女史掌王后之礼职。《春官》大史掌建邦之六典，小史掌邦国之志，内史掌王之八枋之灋，外史掌书外令。又御史，长史，刺史，□汉官名。又太史，九河之一。《尔雅·释水》太史。〈疏〉李巡云：禹大使徒衆[音zhòng]，通其水道，故曰太史。又姓。《广韵》周卿，史佚之后，出建康。又《广韵》汉复姓，五氏：世本卫有史朝朱驹，汉书艺文志有青史氏着书，又有新丰令王史音，吴有东莱太守太史慈，晋有东莱侯史光。又叶疎土切。《易林》重黎祖后，司马大史。陵氏之灾，罹宫悲苦。《说文》本作□。从又持中。中，正也。

策：《未集上·竹字部》《广韵》楚革切《集韵》《韵会》测革切《正韵》耻格切，□音□。《仪礼注》策，□也。《蔡邕·独断》策者，□也。其制长二尺，短者半之，其次一长一短，两编下附单执一札，谓之为□。连编诸□，乃名为策。凡书，字有多有少，一行可尽者书之于□，数行可尽者书之于方，方所不容者乃书于策。《礼·曲礼》先生书策，琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。《通考》汉制，取士作□策难问，试者投射答之，谓之射策。若录政化得失显问，谓之对策。又策书。《释名》策书敎令于上，所以驱策诸下也。《左传·僖二十八年》王命尹氏及王子虎、内史叔兴父，策命晋侯为侯伯。又筹也，谋也。《史记·袁盎传》盎虽家居，景帝时时使人问筹策。又蓍也。《史记·封禅书》黄帝得宝鼎神策，於是迎日推策。〈注〉策，神蓍也。黄帝得蓍，因以推算历数，逆知节气与日辰之将来也。又竹名。《左思·吴都赋》策簩有丛。《吴筠·竹赋》尔其衆[音zhòng]汇非一，则有策簩筋曼。又马箠。《礼·曲礼》君车将驾，则仆执策立于马前。《左传·文十三年》晋士会行，绕朝赠之以策。〈注〉策，马挝。又策马曰策。《左传·哀十一年》清之战，孟之侧后入以为殿，抽矢策其马。又天策，星名。《左传·僖五年》童谣云：鹑之贲贲，天策焞焞。〈注〉天策，傅说星。又金策，锡杖也，见《诗韵辑略》。又小也。《扬子·方言》木细谓之杪，燕之北鄙，朝鲜洌水之间谓之策。又策策，落叶声。《韩愈诗》秋风一披拂，策策鸣不已。又警策。《陆机·文赋》立片言以居要，乃一篇之警策。〈注〉马因策而行疾，喻文资片语而理明。以一言入衆[音zhòng]辞中，若策之警马也。又刺也。《扬子·方言》凡草木刺人，北燕、朝鲜之间谓之策。又姓。明有策敏、策□。又《集韵》一曰小箕。《篇海》亦作筴、□。俗作□、筞，误。

丹：《子集上·丶字部》《唐韵》都寒切《集韵》《韵会》多寒切《正韵》都艰切，□音单。赤色丹砂也。《书·禹贡》砺砥砮丹。《山海经》丹以赤为主，黑白皆丹之类。《陶弘景曰》即朱砂也。又道家以烹鼎金石为外丹，吐故纳新为内丹。《黄庭经》九转八琼丹。〈注〉八者：朱砂，雄黄，空青，硫黄，云母，戎盐，硝石，雌黄也。又《博物志》和气相感，则陵出黑丹。仁主寿昌，民延寿命，天下太平。又以朱色涂物曰丹。《扬雄·解嘲》朱丹其毂。又容美曰渥丹。《诗·秦风》颜如渥丹。又赤心无伪曰丹。《谢朓诗》既秉丹石心，宁流素丝涕。又姓。汉丹玉，宋丹山，明丹衷。又丹阳，郡名。汉武帝攺鄣郡为丹阳郡。晋武帝分立宣城，毗陵二郡。又州名。本赤翟地，元魏置汾州，后改丹州。又《崔豹古今注》丹徼，南方徼，色赤，故称丹徼，为南方之极也。又丹丹，国名。见《南史》。又《山海经》凤凰产于丹穴。又窃丹，鸟名。为九凤之一。又牡丹，花名。《本草》一名鼠姑。又木丹，栀子花别名。紫丹，茈草别名。又叶都悬切，音颠。《陆机·罗敷歌》南崖充罗幕，北渚盈輧轩。清川含藻景，高岸被华丹。《说文》丹巴，越赤石。外象丹井，中象丹形，青彤雘等字从此。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。