望秋先零

望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。

秋：《午集下·禾字部》龝《唐韵》七由切《集韵》《韵会》雌由切《正韵》此由切，□音鰌。金行之时。《尔雅·释天》秋为白藏。〈注〉气白而收藏也。《释名》秋，就也，言万物就成也。又缯也，缯迫品物使时成也。又《说文》禾谷熟也。《礼·月令》孟夏麦秋至。《□澔曰》秋者，百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋。《书·盘庚》乃亦有秋。又《礼·乡饮酒义》西方者秋。秋，愁也。愁之以时，察守义者也。〈注〉愁读为揫，敛也。察严杀之貌。《春秋·繁露》秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。又九月为三秋。《诗·王风》一日不见，如三秋兮。又四秋。《管子·轻重乙篇》岁有四秋，而分有四时。故曰：农事且作，请以什伍农夫赋耜铁。此谓春之秋。大夏且至，丝纩之所作，此谓夏之秋。大秋成，五谷之所会，此谓秋之秋。大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作，此谓冬之秋。又《广韵藻》竹秋，三月也。兰秋，七月也。又秋秋，马腾骧貌。《前汉·礼乐志》飞龙秋游上天。又《扬雄·羽猎赋》秋秋跄跄入西园。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋。〈注〉秋秋，犹跄跄。谓舞也。又春秋，鲁史名。又大长秋，皇后官名。《前汉·百官表》景帝更将行为大长秋。《师古注》将行，秦官名。秋者，收成之时，长者，恒久之义。又姓。又七遥切，音鍫。《扬雄赋》秋秋跄跄。萧该读。又《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其音若箫。秋与箫为韵。又楚俱切，音蒭。《水南翰记》北方老妪八九十岁，齿落更生者，能於夜出，食人婴儿，名秋姑。秋读如蒭酒之蒭。

先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。

零：《戌集中·雨字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切，音灵。《说文》余雨也。从雨令声。又《玉篇》徐雨也。又《广韵》落也。《诗·鄘风》灵雨既零。〈传〉零，落也。又《字汇》畸零，凡数之零余也。又《后汉·高句骊传》好祠鬼神，社稷零星。〈注〉风俗通曰：辰之神为零星。又水名。《前汉·匈奴传》零吾水上。又《前汉·司马相如传》通零关道。〈注〉徐广曰：越嶲有零关县。又《前汉·地理志》武陵郡零阳，零陵郡零陵。又《韵会》丁零，亦地名。通作灵令。又姓。《正字通》明成化举人零混。又与苓通。《庄子·徐无鬼》豕零也。〈注〉进学解所谓豨苓也。又《广韵》落贤切《集韵》《韵会》《正韵》灵年切，□音莲。《广韵》先零，西羌也。《前汉·赵充国传》先零豪言，愿时渡湟水北。〈注〉零，音怜。又《广韵》《集韵》□郞定切，音令。《广韵》零落。《集韵》或作□。亦作□。