望梅止渴，原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
曹操编造前方梅林结了很多果实，诱使士兵流出口水以解渴的故事。典出南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》。後用『望梅止渴』比喻以空想来安慰自己。△『画饼充饥』
一、[辨]渴，口乾想喝水的意思。不可写作『喝』。二、望梅止渴和『画饼充饥』；都比喻用空想来安慰自己；常可通用。但望梅止渴表示空等、空想；没有实际行动；而『画饼充饥』往往有聊以替代的画饼的行为。
一、[义]比喻以空想来安慰自己。[类]用在『自我慰藉』的表述上。[例]（1）他没钱买别墅，只好天天看着房屋广告望梅止渴了。（2）既然不能到现场观赏球赛，回去看电视转播望梅止渴吧！（3）井水都枯乾了，我们总不能天天望梅止渴，也该想想办法才好。（4）这些珠宝在太贵了，瞧瞧橱窗里陈列的样品望梅止渴，过过乾瘾。（5）大伙儿口渴得很，遥见满山的梨子却采不到，只能『望梅止渴』了。二、作谓语、宾语、定语；指自我安慰。
梅林止渴、说梅止渴、望梅消渴、止渴思梅、止渴望梅、止渴之梅、画饼充饥、无济于事、聊以自慰、聊以解嘲
名副其实
1、望梅止渴→渴而掘井→井底鸣蛙→蛙鸣狗吠→吠非其主→主圣臣良→良师诤友→友风子雨→雨淋日炙→炙肤皲足→足衣足食→食而不化→化民易俗→俗下文字→字字珠玉→玉关人老→老调重弹→弹剑作歌→歌功颂德→德重恩弘→弘奖风流→流血漂卤→卤莽灭裂→裂石流云→云中白鹤
2、望梅止渴→渴而掘井→井蛙醯鸡→鸡虫得丧→丧胆亡魂→魂飘神荡→荡海拔山→山崩水竭→竭泽而渔→渔人得利→利齿伶牙→牙白口清→清风亮节→节衣素食→食玉炊桂→桂子兰孙→孙康映雪→雪操冰心→心长力短→短褐穿结→结舌杜口→口不二价→价增一顾→顾此失彼→彼唱此和
（1）《喻世明言·卷一七·单符郎全州佳偶》：『离索之感，人孰无之？此间歌妓杨玉，颇饶雅致，且作望梅止渴何如？』
（2）《警世通言·卷三四·王娇鸾百年长恨》：『鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。』
（3）《水浒传·第五一回》：『官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺望梅止渴，画饼充饥。』
（4）宋·沈括《梦溪笔谈·卷二三·讥谑》：『吴人多谓梅子为「曹公」，以其尝望梅止渴也。』
（5）《镜花缘·第九三回》：『姐姐说我日後飞昇，谈何容易！这才叫作「望梅止渴」哩！』
（6）《初刻拍案惊奇·卷一五》：『却那里得这银子来！只好望梅止渴，画饼充饥。』
（7）明·汤显祖《还魂记·第二六出》：『小生待画饼充饥，小姐似望梅止渴。』
（8）大伙儿口渴得很，遥见满山的梨子却采不到，只能『望梅止渴』了。
（9）这些珠宝在太贵了，瞧瞧橱窗里陈列的样品望梅止渴，过过乾瘾。
（10）井水都枯乾了，我们总不能天天望梅止渴，也该想想办法才好。
（11）既然不能到现场观赏球赛，回去看电视转播望梅止渴吧！
（12）他没钱买别墅，只好天天看着房屋广告望梅止渴了。
（13）…有个意思。』…——清·李汝珍《镜花缘》
（14）…」那就好了。』蒋春辉道：『妹妹：你这话虽不是望梅止渴，却有四字批语。』青钿道：『那四个字？』春辉道：…——清·李汝珍《镜花缘》
（15）…道：『姐姐说我日后飞升，谈何容易！这才叫作「望梅止渴」哩。』闵兰荪道：『你们只顾说这不中听的话，岂不…——清·李汝珍《镜花缘》
（16）…鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。——明·冯梦龙《警世通言》
（17）…分银子打发他去，欢天喜地，上楼去了。真所谓『望梅止渴』、『画讲充饥』。——明·冯梦龙《喻世明言》
（18）…之感，人孰无之？此司歌妓杨玉，颇饶雅致，且作望梅止渴，何如？』司户初时逊谢不敢，被司理言之再三，说到…——明·冯梦龙《喻世明言》
（19）…时候，一看革命小说，就壮起胆来。』小王说：『望梅止渴就是了，好比一说十四旅攻进来，就会腾地一下子站起…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）“望梅止渴”这个成语比喻用空想来安慰自己。
（2）本子的封面上写着“望梅止渴”几个大字。
（3）楚楚写不出成语“望梅止渴”，因此期中考试只得了98分。
（4）赐孑叔叔给熙桐和芊荀讲述了“望梅止渴”的成语故事。
（5）或者，它们本来就是起点，绕了很久，终于找回了路，又或者，那只是一个望梅止渴的幻想，在一望无垠的沙漠之中，还得继续往前走。
（6）七人榄球赛还有几个月才于香港上演，各位榄球爱好者（包括我在内）只好欣赏着新西兰的国际榄球赛望梅止渴。
（7）人，是绝不能没有盼头的。学习望梅止渴。
（8）如，对画中苹果的色彩和形状产生美感时，也可以作为“望梅止渴”的情感体验。
（9）潼埔学校的姒老师在黑板上写上了成语“望梅止渴”。
（10）小胡不会写成语“望梅止渴”的最后一个字。
（11）有时只是画饼充饥，望梅止渴。
（12）望梅止渴，画饼充饥，这都是权宜之计。
（13）面对理想，我们要鼓足干劲，迎难而上，绝不能望梅止渴。
（14）鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。
（15）你的成绩虽不能肯定能考上好学校，但也当画饼充饥，望梅止渴。
（16）至于萧、苗二人，且乐得教他们望梅止渴，日日受享他们的趋奉。
（17）来画饼充饥望梅止渴的，即便胤礽现在每晚上都跟唐佳氏哼尔嗨哟。
（18）他青梅在手诗细哦，逗春心一点蹉跎。小生待画饼充饥，小姐似望梅止渴。
（19）看这小子的样子还真无意中做了望梅止渴画饼充饥的作用，并达到了一定的效果。
南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：『魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。」士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。』
南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。』士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。[注]（1）魏武：魏武帝曹操（西元155～220），字孟德，小字阿瞒，东汉沛国谯人。雄才大略，多权诈，能作诗文。起兵追击黄巾贼，讨伐董卓，渐次剪削诸雄，自封为丞相，官拜大将军，爵号魏公，後死於洛阳。子曹丕篡汉，追諡武帝，庙号太祖。（2）行役：行军。（3）失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。（4）梅：性耐寒，叶卵形，早春开花，花瓣五片，色红或白。果实味酸，可食。（5）饶子：多子，指梅树上结了很多果实。
东汉末年，曹操带兵攻打张绣，行军途中没有水，带的水也早已喝完，士兵们渴得要命，纷纷停下乘凉，派出去找水的人也没发现水源，曹操急中生智，传令下去说前边有一梅林，时下正是产梅子的季节可以用梅子解渴，士气大振而快速前进
东汉末年，曹操带领着大军要去讨伐张绣，走到半路，因为天气十分炎热，又找不到水源，身上背着沉重行囊的士兵个个都又渴又累。此时足智多谋的曹操，心生一计，就对士兵们说：『弟兄们，前面不远的地方有一大片的梅林，结满了又酸又甜的果实，可以生津解渴。』士兵们听到之後，每个人脑中都想起梅子那酸中带着甘甜的味道，嘴里不由自主的生出津液，精神为之一振，不再感到口渴。曹操藉此终於找到水源，解除部队没水喝的窘境。後来这个故事被浓缩成『望梅止渴』，用来比喻以空想来安慰自己。
望：wàng 1、<动>远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
梅梅：méi（1）落叶乔木，品种很多，性耐寒，叶子卵形，早春开花，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色，味香。果实球形，青色，成熟的黄色，都可以吃，味酸。（2）这种植物的花。（3）这种植物的果实。（4）姓。
止止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』
渴渴：kě 1、<形>口渴。《诗经·君子于役》：『君子于役，苟无饥渴。』[又] 比喻迫切地。范成大《洪景卢内翰使还入境》：『国人渴望公颜色。』jié<形>水干。《周礼·草人》：『凡粪种……坟壤用麋，渴泽用鹿。』
望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。
梅梅：《辰集中·木字部》槑《唐韵》莫杯切《集韵》《正韵》模杯切《韵会》谋杯切，□音枚。或作槑、楳，亦作□。《说文》枏也。《尔雅·释木》梅，枏。《陆玑·条梅疏》似豫章大木也。又《书·说命》若作和羹，尔惟盐梅。《礼·内则》梅诸。《名物疏》陆玑所释有条有梅，自是枏木似豫章者。豫章，大树可以为棺舟者也。和羹之梅，笾实之乾□，似杏实酢者也。又《尔雅·释木》时，英梅。〈注〉雀梅。又《尔雅·释木》朹檕梅。〈注〉状如梅，子赤色似小柰，可食。又《埤雅》江、湘、两浙四五月间梅欲黄落，则水润土溽，蒸郁成雨，谓之梅雨。《四时纂要》闽人以立夏后逢庚入梅，芒种后逢壬出梅。又杨梅，果名。《越郡志》会稽杨梅为天下之奇。又梅梅，犹昧昧，居丧之容也。《礼·玉藻》视容瞿瞿梅梅。又州名，属广东。《南宋·地理志》改敬州为梅州。又姓。《广韵》出汝南。汉梅福、梅鋗。又《集韵》毋罪切，音浼。亦姓也。槑字原从二杲作。又□。考证：（《书·说命》若作和羹，汝惟盐梅。）谨照原文汝惟改尔惟。（《尔雅·释木》朹椠梅。）谨照原文椠改檕。
止止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。
渴渴：《巳集上·水字部》《唐韵》苦葛切《集韵》《类篇》《韵会》丘葛切，□音磕。《说文》本作□。从欠，渴声。《徐曰》今俗用渴字。《玉篇》欲饮也。《诗·小雅》载饥载渴。又急也。《公羊传·隐四年》不及时而日渴葬也。又《广韵》渠列切《集韵》《韵会》《正韵》巨列切，□音杰。水涸也。《周礼·地官》草人凡粪种，渴泽用鹿。〈疏〉渴，故时停水。今乃渴也。又《集韵》丘盖切，音礚。与愒同，贪也。或从欠作□。又《广韵》胡割切，音褐。《柳宗元·袁家渴记》楚越方言谓水之反流者为渴。