忘年之友

忘：《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。《说文》不识也。《增韵》忽也。又遗也。《书·微子之命》予嘉乃德，曰笃不忘。谓不遗也。又《仪礼·士冠礼》寿考不忘。〈注〉长有令名，不忽然而遽尽也。又善忘，病也。《庄子·达生篇》气下而不上，则使人善忘。又坐忘，无思虑也。《庄子·大宗师》回坐忘。又《广韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音妄。《韵会》弃忘也。《增韵》遗忘也。《周礼·地官·司刺》三宥，一曰遗忘。又志不在也。《左传·隐七年》郑伯盟，歃如忘。〈注〉志不在于歃血也。又《韩愈·别窦司直诗》中盘进橙栗，投掷倾脯酱。欢穷悲心生，婉恋不能忘。《说文》从心从亡。会意。

年：《午集下·禾字部》《唐韵》《广韵》奴颠切《集韵》《类篇》《韵会》宁颠切《正韵》宁田切，□捻平声。《说文》本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋·桓三年》有年。《谷梁传》五谷皆熟为有年。《宣十六年》大有年。《谷梁传》五谷大熟为大有年。又岁也。《尔雅·释天》夏曰岁，商曰祀，周日年，唐虞曰载。〈注〉岁取星行一次，祀取四时一终，年取禾一熟，载取物终更始。〈疏〉年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《周礼·春官》正岁年以序事。〈注〉中数曰岁，朔数曰年。〈疏〉一年之内，有二十四气。节气在前，中气在后。节气一名朔气。中气帀则为岁，朔气帀则为年。《左传·宣三年》卜年七百。又齿也。《释名》年，进也。进而前也。《礼·王制》凡三王养老，皆引年。〈注〉引年，挍年也。《左传·定四年》武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司宼，□季为司空，五叔无官，岂尚年哉。〈注〉言以德为轻重，而不以齿为先后也。又姓。《万姓统谱》永乐中有年当，怀远人，正官户部尚书。又叶祢因切，音纫。《前汉·叙传》封禅郊祀，登秩百神。协律改正，享兹永年。《崔駰·袜铭》长履景福，至於亿年。皇灵既佑，祉禄来臻。又《集韵》乃定切，音佞。人名。《公羊传·襄三十年》年夫。《释文》年音佞。二传作佞夫。《集韵》亦书作□。唐武后作□。考证：（又叶祢因切，音民。）谨按祢因切非民字之音。谨照音义民改纫。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

友：《子集下·又字部》《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音有。《说文》同志为友。《礼·儒行》儒有合志同方，营道同术，□立则乐，相下不厌，久不相见，闻流言不信，其行本方立，义同而进，不同而退，其交友有如此者。又善于兄弟为友。《书·君□》惟孝友于兄弟。又凡气类合同者皆曰友。《司马光·潜虚》丑，友也。天地相友，万汇以生。日月相友，羣伦以明。风雨相友，草木以荣。君子相友，道德以成。又《韵补》叶羽轨切，音洧。《前汉·礼乐志天马歌》体容与，迣万里，今安匹，龙为友。