枉墨矫绳

枉：《辰集中·木字部》《唐韵》《广韵》迂往切《集韵》《类篇》《韵会》妪往切，□汪上声。《说文》衺曲也。《淮南子·时则训》木熙者举梧檟，据句枉。又人之不直者，亦谓之枉。《论语》举直错诸枉。又屈也。《礼·月令》仲秋，命有司申严百□，毋或枉桡。又冤也。《唐书·高仙芝传》军中皆呼枉。又枉驾。《战国策》聂政曰：仲子不远千里枉车骑而交臣。又枉矢，有三义：一《周礼·夏官·司弓矢》枉矢利火射。注今之飞矛是也。或谓之兵矢。一《礼·投壶》主人谓曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。〈注〉谦言不直之矢也。一星名。《考异邮》枉矢，状如流星，蛇行有尾。又《类篇》巨王切。汲具。考证：（《周礼·秋官·司□》救日以枉矢。〈注〉汉时名飞矛，用以守城利火射。）谨按秋官司□无救日以枉矢之文，注亦无汉时名飞矛之语。今照周礼改夏官司弓矢枉矢利火射。注今之飞矛是也。或谓之兵矢。（《投壶礼》主人谓曰某有枉矢哨壶，以乐嘉宾。）谨按礼字应移於投壶之上。照原文谓字改请字。以乐嘉宾改请以乐宾。

墨：《丑集中·土字部》《唐韵》莫北切《集韵》《韵会》《正韵》密北切，□音默。《说文》书墨也。《西京亲记》汉尚书令，仆承郞，月给隃糜墨。魏晋间以黍烧烟，和松煤为之。唐初高丽岁贡松烟墨。宋熙宁间，张遇供御墨，始用油烟入麝，谓之龙剂。《李坚墨评》古有李廷珪墨为第一，张遇墨次之，兖州□朗墨又次之。又《礼·玉藻》卜人定龟，史定墨。〈注〉凡卜，必以墨画龟，乃钻之，观所坼以占吉凶。又度名。《小尔雅》五尺为墨，倍墨为丈。《周语》不过墨丈寻常之间。又五□之一，凿其额，涅以墨书。《书·伊训》臣下不匡其□墨。又哀容。《孟子》歠粥面深墨。又气色下也。《左传·哀十三年》晋定公，吴夫差，会于黄池。司马寅曰：肉食者无墨。又闇昧也。《刘向·新序》师旷对晋平公曰：国有墨。墨而不危者，未之有也。又墨灰。《西京亲记》武帝凿昆明池，悉灰墨，无复块土。西域人曰：大刼将尽，则有刼烧。灰墨，其余烬也。又与默通。《史记·商君传》武王谔谔以兴，纣墨墨以亡。《前汉·窦婴传》婴墨墨不得志。又太史公论六家之要旨，墨家俭而难遵，然其强本节用，不可废也。六家：阴阳、儒、墨、名、法、道也。又地名。即墨，故齐地。《史记·齐世家》乐毅下齐七十余城，惟即墨不下。今即墨乃汉之不其县。又墨山，在即墨东北，墨水发源于此。《前汉·郊祀志》帝以方士言祀太室于即墨，即此山也，一在卫辉县西北。《九州要记》墨子居墨山，采茯苓饵之，五百岁不死。又姑墨，国名。南与于阗接，又康居国有附墨城。□见《前汉·西域传》。又姓。禹师墨如。见《王符潜夫论》。周墨翟，明墨麟。《姓纂》墨氏即墨胎氏，孤竹君后。又老马腹中有物曰墨，犹狗宝也，见《本草纲目》。又《集韵》旻悲切，音眉。墨杘，默诈貌。又软弱貌。又《集韵》莫佩切，音昧。諡法，贪以败官，谗言败善，□曰墨。考证：（《礼·玉藻》卜人定龟，史定墨。〈注〉凡卜，必以墨画龟，乃钻之，观所拆以占吉凶。）谨照原文拆改坼。（又太史公论六家之要旨，墨家俭而难遵，然其疆本节用，不可废也。）谨照汉书司马迁传疆本改强本。

矫：《午集中·矢字部》《唐韵》居夭切《集韵》《韵会》举夭切，□骄上声。《说文》揉箭箝也。《搏雅》直也。《礼·部韵略》揉曲为矫。《易·说卦》坎为矫輮。〈疏〉使曲者直为矫，使直者曲为輮。《史记·平津侯传》矫矢累弦。〈注〉正曲使直也。《前汉·成帝诏》民弥惰怠，将何以矫之。〈注〉矫，正也。《刘勰·新论》搒檠者，矫不正也。又《玉篇》诈也，擅也。《类篇》妄也。《字汇》托也。通作挢。《书·吕□》夺攘矫虔。《前汉·高帝诏》作挢虔。〈注〉称诈为矫，强取为虔。《左传·昭二十六年》矫诬先王。《史记·汲黯传》矫制持节，发河南仓廪，以振贫民。《前汉·高帝纪》羽矫杀卿子冠军。〈注〉托怀王命而杀之也。《大戴礼》非其事而居之，矫也。又《尔雅·释训》矫矫，勇也。《博雅》武也。《诗·鲁颂》矫矫虎臣。《周颂》作蹻蹻。〈注〉武貌。又强也。《礼·中庸》强哉矫。《荀子·臣道篇》作挢然刚折。〈注〉强貌。又《类篇》举也。《陶潜·归去来辞》时矫首而遐观。《扬雄·甘泉赋》作挢首。又《博雅》飞也。《孙绰·游天台山赋》整轻翮而思矫。《扬子·方言》作□。又姓。《风俗通》晋大夫矫父之后，前汉右将军矫望，后汉逸民矫慎。矫，一作蟜。又《韵会》娇庙切，骄去声。与挢同。又诈也。又强亢貌。又高举貌。本《毛氏韵增》。又《集韵》《韵会》□居妖切，音骄。矢跃出也。《神异东荒经》东王公与玉女投壷，每投千二百矢矫。又矫矫，高举貌。《前汉·叙传》贾生矫矫，弱冠登朝。《师古曰》合韵音骄。又《字汇补》其娇切，音桥。亦姓也。《史记·仲尼弟子传》江东人矫子庸疵。〈注〉矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。与挢蹻蟜□通。《正韵》作同桥，非。

绳：《未集中·糸字部》《广韵》食陵切《集韵》《韵会》《正韵》神陵切，□音乗[音chéng]。《说文》索也。《急就篇注》绳谓紨两股以上。总而合之者也。一曰麻丝曰绳，草谓之索。《易·系辞》上古结绳而治。《书·说命》惟木从绳则正。《礼·经解》绳墨之於曲直。《前汉·律正志》规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。又《书·囧命》绳愆纠谬。〈疏〉木不正者，以绳正之。绳谓弹正。又《诗·周南》宜尔子孙绳绳兮。〈传〉绳绳，戒慎也。《朱传》不绝貌。又《大雅》绳其祖武。〈传〉绳，戒也。《朱传》绳，继也。又《礼·乐记》省其文采，以绳德厚。〈注〉绳，犹度也。《史记·乐书注》王肃曰：绳，法也。又《礼·深衣》负绳及踝以应直。〈注〉绳谓裻，与后幅相当之缝也。又《左传·庄十四年》蔡侯绳息嬀，以语楚子。〈注〉绳，誉也。《小尔雅》绳之，誉之也。又《集韵》以证切，音孕。《周礼·秋官·薙氏》秋绳而芟之。〈注〉含实曰绳。又《集韵》弭尽切，音泯。绳绳，无涯际貌。一曰运动不绝意。又《集韵》石证切，音乗[音chéng]。□也。又《韵补》叶乗[音chéng]融切。《□琳武库赋》陵九城而上跻，起齐轨兮玉绳。车轩辚於雷室，骑浮厉乎云宫。《广韵》俗作绳。