枉费心思,指白费心思。同『枉费心机』。

枉费心思,指白费心思。同『枉费心机』。

指白费心思。同『枉费心机』。
作谓语、宾语;指白费心思
枉用心机、枉费心机、枉费心计、挖空心思、费尽心机、枉费心力、枉使心机
1、枉费心思→思断义绝→绝长补短→短吁长叹→叹为观止→止于至善→善气迎人→人事不知→知彼知己→己溺己饥→饥驱叩门→门户之见→见死不救→救过补阙→阙一不可→可想而知→知情达理→理之当然→然糠照薪→薪桂米珠→珠翠之珍→珍禽异兽→兽聚鸟散→散兵游勇→勇冠三军
2、枉费心思→思所逐之→之死靡他→他山攻错→错落有致→致之度外→外刚内柔→柔肠寸断→断珪缺璧→璧合珠连→连枝同气→气吞山河→河海清宴→宴安鸠毒→毒蛇猛兽→兽穷则啮→啮血为盟→盟山誓海→海不扬波→波路壮阔→阔论高谈→谈空说有→有勇有谋→谋无遗策→策马飞舆
(1)成语「枉费心思」是一个动宾式成语。
(2)丑丑不会写成语“枉费心思”的最后一个字。
(3)打开本子,上面赫然是“枉费心思”几个大字。
(4)小兵写不出成语“枉费心思”,因此期中考试才考了98分。
(5)育人学校的性老师在黑板上写上了成语“枉费心思”。
(6)子翕大哥哥给佳丹和泽铭讲了“枉费心思”的典故。
(7)你别枉费心思去感悟了,时机到了,你自然就能领悟剑意,若不然,你就算冥思苦想一辈子,也很难领悟剑意。
柔石《二月》:『萧先生实在可以佩服,不过枉费心思。』
费心:[fèixīn] 操心;耗费心思(多用于请求和致谢)您多费心了。
枉费枉费:[wǎngfèi] 白费;徒然耗费。枉费心机。
心思心思:[xīnsi] (1)主意。他产生了一个好心思。(2)智慧。挖空心思地去想办法。(3)愿望,想做某事的心境。他没心思去看电影。
枉枉:wǎng 1、<形>弯曲,与『直』相对。《荀子·王霸》:『犹立直木而求其影之枉也。』2、<形>不正直的;邪恶的。《训俭示康》:『君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸。』3、<动>歪曲;曲解。《书博鸡者事》:『臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。』4、<动>冤枉;冤屈。《狱中杂记》:『其枉民也,亦甚矣哉。』5、<动>委屈;降低身份。《出师表》:『先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。』6、<副>徒然;白白地。李白《清平调》:『云雨巫山枉断肠。』[枉法] 执法者出于私利或某种企图而歪曲、破坏法律。[枉驾] 敬辞。屈驾;屈尊相访。
费费:fèi 1、<动>花费资财;耗费。《过秦论》:『秦无亡矢遗镞之费,天下诸侯已困矣。』2、<名>资财;费用。《狱中杂记》:『求脱械居监外板屋,费亦数十金。bì<名>春秋时鲁邑名。《季氏将伐颛臾》:『今夫颛臾,固而近于费。』
心心:xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》:『顺我,即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心,古人认为心是思维的器官。《熟读精思》:『读书三到,谓心到,眼到,口到。』4、<名>想法;心意。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』5、<名>中心;中央。《琵琶行》:『唯见江心秋月白。』[心志] 内心;意志。
思思:sī 1、<动>思考;想。《论语》:『学而不思则罔。』2、<动>希望;盼望。《隆中对》:『智能之士,思得明君。』3、<动>想念;思念。《触龙说赵太后》:『已行,非弗思也,祭祀必祝之。』4、<名>思绪;心情。《孔雀东南飞》:『晻晻日欲暝,愁思出门啼。』[思理] 思辨能力。[思致] 思想情趣。
枉:《辰集中·木字部》《唐韵》《广韵》迂往切《集韵》《类篇》《韵会》妪往切,□汪上声。《说文》衺曲也。《淮南子·时则训》木熙者举梧檟,据句枉。又人之不直者,亦谓之枉。《论语》举直错诸枉。又屈也。《礼·月令》仲秋,命有司申严百□,毋或枉桡。又冤也。《唐书·高仙芝传》军中皆呼枉。又枉驾。《战国策》聂政曰:仲子不远千里枉车骑而交臣。又枉矢,有三义:一《周礼·夏官·司弓矢》枉矢利火射。注今之飞矛是也。或谓之兵矢。一《礼·投壶》主人谓曰:某有枉矢哨壶,请以乐宾。〈注〉谦言不直之矢也。一星名。《考异邮》枉矢,状如流星,蛇行有尾。又《类篇》巨王切。汲具。考证:(《周礼·秋官·司□》救日以枉矢。〈注〉汉时名飞矛,用以守城利火射。)谨按秋官司□无救日以枉矢之文,注亦无汉时名飞矛之语。今照周礼改夏官司弓矢枉矢利火射。注今之飞矛是也。或谓之兵矢。(《投壶礼》主人谓曰某有枉矢哨壶,以乐嘉宾。)谨按礼字应移於投壶之上。照原文谓字改请字。以乐嘉宾改请以乐宾。
费费:《酉集中·贝字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□芳未切,音沸。《说文》散财用也。〈注〉徐曰:财散出如汤沸然。《论语》君子惠而不费。《何晏注》无费於财。又《玉篇》损也,耗也。《礼·曲礼》不辞费。《韩诗外传》不为公费乎。又《玉篇》用也。《史记·聂政传》故进百金者,将用为夫人麤粝之费。又《广韵》惠也。又《集韵》分物切,音弗。《礼·中庸》君子之道,费而隐。《郑注》费,犹佹也。《释文》本又作拂。《朱传》费,用之广也。音符味反。又《广韵》《集韵》《正韵》□兵媚切,音秘。邑名,在鲁。同鄪。《书·费誓传》费,鲁东郊之地名。又《集韵》父沸切,音扉。姓也。《急就篇注》费氏,楚大夫费无极之后。汉有费直。
心心:《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺,离而不提心。〈注〉不提心,谓不绝中央也。《古歌》日出当心,谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处,言月当天中也。又东方五度,宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次,心次肺,至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切,音新。《前汉·安世房中歌》我定正数,人告其心。敕身齐戒,施敎申申。又叶先容切,音松。《诗·大雅》吉甫作颂,□如清风。仲山甫永怀,以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。又叶思征切,音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切,音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切,音性。《王微观海诗》善即谁为御,我来无别心。聊复寓兹兴,兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形,故惢字从心,就今文言也。若精蕴同文诸书,各以意阐古文,与今文稍远,槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛,误。辛在真韵,齐齿音也。心在侵韵,闭口音也。如心字去声,音近信,然不得竟以信字音之者,盖信字为真韵内辛字之去声,乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声,乃闭口音,有音而无字矣。字有不可下直音者,此类是也。盖齐齿之辛,商之商也,闭口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可无别。
思思:《卯集上·心字部》(古文)恖《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切《正韵》息移切,□音司。《说文》睿也。《书·洪范》思曰睿。《六书总要》念也,虑也,绎理为思。又愿也。《诗·大雅》思皇多士。〈笺〉愿也。《正义曰》以意之所思,必情之所愿也。又语巳辞。《诗·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又语起辞。《诗·大雅》思齐太任。又《鲁颂》思乐泮水。又《諡法》谋虑不愆曰思。又州名。楚黔中地,唐置思州,以思邛水得名。又姓。以諡为氏,明有思志道。又《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》□相吏切,音四。《扬雄·甘泉赋》储精垂思。又悲也。《诗·小雅》□思泣血。〈注〉思,去声,□思,哀以思。言悲也。又《书·尧典》钦明文思。〈注〉道德纯备谓之思。《音义》思,息嗣反。又如字。又叶相居切,音须。《徐干·室思诗》妾身虽在远,岂违君须臾。既厚不中薄,想君时见思。又叶桑才切,音腮。多须貌。《左传·宣二年》宋城者讴曰:于思于思,弃甲复来。又念也。《易·咸卦》憧憧往来,朋从尔思。《诗·邶风》莫往莫来,悠悠我思。《说文》从心囟声。囟顶门骨空,自囟至心,如丝相贯不绝。