徒读父书，徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
基本信息
成语拼音
tú dú fù shū
成语简拼
TDFS
感情色彩
贬义成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
徒讀父書
徒读父书
成语解析
成语解释
徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
成语用法
作谓语、宾语；指读死书
相关成语
成语接龙
1、徒读父书→书不尽言→言行不一→一无长物→物极将返→返璞归真→真脏实犯→犯而勿校→校短量长→长嘘短叹→叹老嗟卑→卑辞厚礼→礼先一饭→饭蔬饮水→水木清华→华封三祝→祝发空门→门禁森严→严家饿隶→隶首之学→学无常师→师出无名→名不虚立→立身扬名→名声过实
2、徒读父书→书不尽意→意懒心灰→灰心槁形→形单影只→只鸡絮酒→酒入舌出→出谋献策→策名委质→质非文是→是非得失→失魂丧魄→魄消魂散→散马休牛→牛溲马渤→渤澥桑田→田父之功→功德圆满→满座风生→生拽活拖→拖麻拽布→布衣粝食→食少事烦→烦文缛礼→礼崩乐坏
3、徒读父书→书不释手→手不应心→心浮气躁→躁人之死→死而无怨→怨家债主→主文谲谏→谏尸谤屠→屠毒笔墨→墨迹未干→干净利索→索隐行怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人千人万→万物之灵→灵机一动→动魄惊心→心领神会→会家不忙→忙中有错→错彩镂金→金镳玉络
4、徒读父书→书不释手→手眼通天→天下大乱→乱七八遭→遭际不偶→偶烛施明→明媒正礼→礼贤下士→士农工商→商彝夏鼎→鼎新革故→故甚其词→词穷理屈→屈打成招→招风惹雨→雨覆云翻→翻天作地→地上天官→官逼民反→反攻倒算→算沙抟空→空费词说→说一不二→二仙传道
5、徒读父书→书读五车→车怠马烦→烦言碎辞→辞微旨远→远愁近虑→虑周藻密→密密层层→层出不穷→穷神知化→化外之民→民困国贫→贫嘴贱舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬贤下士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难鸣孤掌→掌上观文→文房四士
成语用法
成语示例
（1）括徒读父书，不知变通，非将才，愿王勿遣。▼明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回
（2）…将用药比之用兵，全在用得药当，不在药多。赵恬徒读父书，终致败灭，此其鉴也！』众等皆拜谢教而退。岂知李…——明·冯梦龙《醒世恒言》
成语造句
（1）成语「徒读父书」是一个动宾式成语。
（2）诚诚写不出成语“徒读父书”的拼音。
（3）练习本的第二页写着“徒读父书”几个大字。
（4）罗罗不会写成语“徒读父书”的最后一个字。
（5）荣博叔叔给妍颍和凝远讲述了“徒读父书”的成语故事。
（6）赵村镇高级中学的笪老师在黑板上写上了成语“徒读父书”。
（7）括徒读父书，不知变通，非将才，愿王勿遣。见明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回。
分字解释
徒
徒：tú 1、<动>步行。《复庵记》：『自京师徒步入华山为黄冠。』2、<名>党徒；同一类人。《论积贮疏》：『有勇力者聚徒而衡击。』3、<名>门徒；弟子；学生。《齐桓晋文之事》：『仲尼之徒无道桓文之事者。』4、<名>役徒；被罚服役的人。《过秦论》：『然陈涉翁牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。』5、<形>空；光。《长歌行》：『少壮不努力，老大徒伤悲。』6、<副>白白地。《孔雀东南飞》：『妾不堪驱使，徒留无所施。』7、<副>只；仅仅。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』[徒歌] 无乐器伴奏的清唱。[徒然] （1）只是如此。（2）偶然。（3）白白地。[徒跣] 赤脚。[徒役] 服劳役的人；服事师长的门徒弟子。
读读：dú <动>阅；看。《王冕读书》：『执策映长明灯读之。』dòu<名>语句中的停顿。《师说》：『授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。』[读礼] （1）学习礼节。（2）居丧。
父父：fù 1、<名>父亲。《庄暴见孟子》：『父子妻子不相见。』2、<名>对男性长辈的通称。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也。』《项脊轩志》：『迨诸父异爨，内外多置小门。』fǔ 1、<名>从事某种职业或劳动的男子。多指老年的。《楚辞·渔父》：『渔父见而问之。』2、<名>古代对男子的美称。王粲《登楼赋》：『昔尼父之在陈兮，有「归与」之叹音。』《游褒禅山记》：『长乐王回深父，余弟安国平、安上纯父。』
书书：shū 1、<动>写。《陈涉世家》：『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》：『卒买鱼烹食，得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》：『羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。』5、<名>信。《春望》：『烽火连三月，家书抵万金。』6、<名>文书；公文。《木兰诗》：『军书十二卷，卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》：『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：『之盱眙市中，为人说书。』
徒
徒：《寅集下·彳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音涂。《说文》本作□。步行也。《易·贲卦》舍车而徒。又步卒也。《诗·鲁颂》公徒三万。又《尔雅·释训》徒辇者也。〈疏〉会同田猎，人挽辇以徒行也。《诗·小雅》徒御不惊。又《玉篇》衆[音zhòng]也。《书·仲虺之诰》实繁有徒。《前汉·东方朔传》人至察，则无徒。又《广韵》空也。《尔雅·释训》暴虎，徒搏也。〈注〉空手执也。又《广雅》徒，袒也。《史记·张仪传》秦人捐甲，徒裼以趋敌。又《正韵》但也。《孟子》徒善不足以为政。又《广韵》党也。《张衡·思□赋》朋精粹而为徒。又弟子曰徒。《论语》非吾徒也。《后汉·郑康成传》扶风马融，门徒四百余人。又《广韵》徒隷也。《周礼·天官》冢宰胥十有二人，徒百有二十人。〈疏〉胥有才智为什长，徒给使役，故一胥十徒。又司徒，官名。《书·舜典》汝作司徒。《周礼·地官·司徒疏》司徒，主衆[音zhòng]徒也。又丹徒，县名。《前汉·地理志》会稽郡有丹徒县。〈注〉即春秋云朱方也。《地志》秦望气者言其地有王气，始皇使赭衣徒三千凿京岘山，以败其势，因名丹徒。又罪名。《唐书·□法志》用□有五，其三曰徒。徒者，奴也。盖奴辱之，量其罪之轻重，有年数而舍。又申徒，登徒，司徒，□复姓。《风俗通》申屠氏，随音改为申徒氏，夏有申徒狄。《宋玉·好色赋序》大夫登徒子，侍於楚王。〈注〉登徒，姓也。《姓谱》舜尝为尧司徒，支孙氏焉。又叶唐何切，音驼。《道藏歌》运役自然气，於是息三徒。一畅万劫感，庆贺西王那。
读读：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒谷切《正韵》杜谷切，□音独。《说文》诵书也。《徐锴曰》读犹渎也。若四渎之引水也。《诗·鄘风》中冓之言，不可读也。《毛传》抽也。《郑笺》抽犹出也。《朱传》诵言也。《礼·文王世子》冬读书，典书者诏之。又乐名。《周礼·春官·大司乐疏》《孝经纬》云：祝融之乐曰《属读》。又曲名。《唐书·礼乐志》《读曲》，宋人为彭城王义康作也。又官名。《唐书·百官志》集贤殿书院有侍读学士，掌承旨撰集文章，校理经籍。又姓，见《姓苑》。又《集韵》《韵会》□大透切，音豆。义同。《周礼·天官·宫正注》郑司农读火绝之。《释文》徐音豆。又《增韵》句读，凡经书成文语绝处谓之句。语未绝而点分之以便诵咏，谓之读。今秘省挍书式：凡句绝，则点於字之旁读，分则微点於字之中间。又《韵会》通作投。《马融·长笛赋》察度於句投。〈注〉说文曰：逗，止也。投与逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此则读与逗通。逗又与投通。又叶亭正切，音狄。《苏辙·醉吟庵诗》诗成付与醉中读，知有清溪可终日。考证：（《周礼·天官·小宰宫正注》郑司农读火绝之。徐音豆。）谨按此天官宫正注非小宰注也，谨照原文省小宰二字。俆音豆上增释文二字。
父父：《巳集中·父字部》《唐韵》扶雨切《集韵》《韵会》奉甫切，□音辅。《说文》矩也。家长率敎者。从又，举杖。《释名》父，甫也。始生已者。《书·泰誓》惟天地万物父母。《尔雅·释亲》父为考。父之考为王父。王父之考为曾祖王父。曾祖王父之考为高祖王父。父之世父。叔父为从祖祖父父。之晜弟先生为世父。后生为叔父。父之从父晜弟为从祖父。父之从晜弟为族父。又《诗·小雅》以速诸父。〈传〉天子谓同姓诸侯，诸侯谓同姓大夫，皆曰诸父。又老叟之称。《史记·冯唐传》文帝辇过问唐曰：父老何自为郞。又《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音府。《集韵》同甫。《广韵》男子之美称。《诗·大雅》维师尚父。〈笺〉尚父，吕望也。尊称焉。◎按管仲称仲父。孔子称尼父。范增称亚父。皆仿此。又野老通称。《战国策》田父见之。又《诗·小雅》祈父。〈传〉司马也。又《春秋·桓十三年》盟于武父。〈注〉武父，郑地。《释文》音甫，有父字者，皆同甫音。又《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑，汉主父偃，左传宋之公族皇父充石。汉初皇父鸾，改父为甫。又《正韵》防父切，音附。父母。〇按父字古无去声。正韵始收入五暮。俗音从之。防父切，父字误。又叶扶缶切《苏辙·酿酒诗》谁来共佳节，但约乡人父，生理正艰难，一醉陶衰朽。考证：（《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑，汉主父偃，左传，宋之公族皇父充石，汉初，王父鸾，改父为甫。）谨照广韵原文王父改皇父。
书书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。