透骨酸心

透：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他□切，偸去声。《说文》跳也，过也。又《增韵》彻也，通也。又《广韵》惊也。《扬子·方言》宋、卫、南楚凡相惊曰獡，或曰透。〈注〉皆惊貌。獡，音铄。

骨：《亥集上·骨字部》《唐韵》《韵会》古忽切《集韵》吉忽切，□音汨。《说文》肉之核也。《释名》骨，滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》肾主骨，张筋化髓干，以立身。《周礼·天官·疾医》以酸养骨。〈注〉酸木味，木根立地中似骨。〈疏〉谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。属天，清而散。属地，浊而聚。又牲骨。《礼·祭统》凡为俎者，以骨为主。《仪礼·乡射礼注》以骨名肉，骨贵也。又姓。《隋书·骨仪传》骨仪，京兆长安人。又《唐书·东夷传》新罗，其族名第一骨，第二骨，以自别。又苦骨，苦参别名。又多骨，白荳□别名。见《本草纲目》。

酸：《酉集下·酉字部》《唐韵》素官切《集韵》《韵会》《正韵》苏官切，□音□。《说文》酢也。关东谓酢曰酸。《广韵》醋也。《书·洪范》曲直作酸。《礼·月令》孟春之月，其味酸。《周礼·天官·疡医》凡药，以酸养骨。〈注〉酸，木味。木根立地中似骨。《前汉·百官公卿表》广安侯任越人为太常，坐庙酒酸论。又《释名》酸，逊也。逊，遯在后也。言脚疼力少，行遁在后，以逊遁者也。《嵆康诗》自致力所难，临文情辛酸。又《正字通》悲痛曰酸。《后汉·公孙述传》放兵纵火，闻之可为酸鼻。又《韵会》寒酸也。今作寒畯。《范成大诗》洗尽书生气味酸。又地名。《史记·秦始皇纪》将军鷔攻魏，定酸枣。《前汉·地理志》□留有酸枣县。又水名。《山海经》少阳之山，酸水出焉。〈注〉其味微酸，流入文谷水。又木名。《尔雅·释木》樲，酸枣。又草名。《博雅》酸木，狐桃也。又《山海经》鼓钟之山，有草焉，方茎而黄花，员叶而三成，其名曰焉酸。又鸟名。《山海经》景山有鸟焉，其状如蛇而四首、六目、三足，名曰酸与。〈注〉□览云：三足之鸟，有酸□焉。又《正字通》酸角，果名，生云南临安诸处，状如猪牙，皁荚浸木和羹，酸美如醋。又《字汇补》酸鸡，虫名。又《韵补》叶荀缘切，音宣。《韩愈·秋怀诗》作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。